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    唯物史觀視野中的資本主義價(jià)值觀

    侯衍社2017年07月21日09:19來源:《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》2016年2月下

    原標(biāo)題:唯物史觀視野中的資本主義價(jià)值觀

      【摘要】資本主義價(jià)值觀具有歷史進(jìn)步性、矛盾二重性和過渡性三大突出特征。要以歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度對(duì)待資本主義價(jià)值觀。資本主義價(jià)值觀的二重性根源于資本主義自身的內(nèi)在矛盾,它不是人類價(jià)值觀的“頂峰”,而是處在人類社會(huì)價(jià)值觀發(fā)展的一個(gè)過渡階段,資本主義價(jià)值觀必將隨著新社會(huì)制度的普遍發(fā)展而被新型價(jià)值觀所超越。

      【關(guān)鍵詞】資本主義 價(jià)值觀 歷史進(jìn)步性 二重性 過渡性

      【中圖分類號(hào)】 D01 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

      【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.04.006

      唯物史觀為我們正確認(rèn)識(shí)資本主義價(jià)值觀提供了根本的立場、觀點(diǎn)和方法。本文試圖從歷史唯物主義的高度,從社會(huì)發(fā)展演變的當(dāng)代視野出發(fā),分析資本主義價(jià)值觀的基本特征和發(fā)展趨勢,為科學(xué)認(rèn)識(shí)和正確對(duì)待資本主義價(jià)值觀提供理論參考。資本主義價(jià)值觀是適應(yīng)資本主義生產(chǎn)方式而逐步產(chǎn)生發(fā)展起來的,較之傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀是歷史的巨大進(jìn)步。但是,資本主義價(jià)值觀具有不可克服的內(nèi)在矛盾和二重性,這種內(nèi)在矛盾自資本主義產(chǎn)生之日起就存在著,并隨著資本主義的發(fā)展而逐漸尖銳。而資本主義價(jià)值觀的內(nèi)在矛盾根源于資本主義自身的內(nèi)在矛盾和沖突,這種矛盾和沖突決定了資本主義價(jià)值觀是人類價(jià)值觀發(fā)展的一個(gè)必然階段,它具有歷史過渡性,必將隨著新社會(huì)制度的普遍發(fā)展而被新型的價(jià)值觀形態(tài)所取代。從唯物史觀的視野看,資本主義價(jià)值觀具有三大特點(diǎn)。

      資本主義價(jià)值觀具有歷史進(jìn)步性

      資本主義價(jià)值觀是資本主義生產(chǎn)方式、生活方式和生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系的集中體現(xiàn),是資本主義文化精神的核心內(nèi)容,個(gè)人主義、功利主義、自由主義和理性主義構(gòu)成資本主義價(jià)值體系的基本內(nèi)容。①個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí),強(qiáng)調(diào)人的主體性,強(qiáng)調(diào)人的自利本性,認(rèn)為利益是個(gè)人行動(dòng)的唯一推動(dòng)力。個(gè)人主義也肯定社會(huì)利益,但這種肯定是建立在突出個(gè)人利益基礎(chǔ)之上的,處于從屬地位。自由主義是資本主義的主流意識(shí)形態(tài),與個(gè)人主義密不可分,強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由、平等、法治、民主和私有財(cái)產(chǎn)等內(nèi)容,其核心則是個(gè)人自由,服務(wù)于個(gè)人主義。功利主義是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的集中體現(xiàn),其核心內(nèi)容是功利原則和追求幸福原則:“功利原則承認(rèn)人類受苦樂的統(tǒng)治,并且以這種統(tǒng)治為其體系的基礎(chǔ)。這種體系的目標(biāo)在于假借‘理性’和‘法律’之手以建樹福利的體系。”②理性主義主張理性高于信仰,強(qiáng)調(diào)任何事情都要由理性來裁判,黑格爾是其突出代表,他明確指出:“除了理性外更沒有什么現(xiàn)實(shí)的東西,理性是絕對(duì)的力量。”③事實(shí)上,理性主義成了資本主義價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值體系突出個(gè)人的主體地位、個(gè)人權(quán)利、個(gè)人自由,強(qiáng)調(diào)民主、科學(xué)、平等和法治,把理性作為衡量和評(píng)判一切事物的尺度,通過啟發(fā)人們大膽運(yùn)用自身的理性,使人們擺脫對(duì)宗教的、自然的、社會(huì)的等各種外在權(quán)威的束縛,促進(jìn)了人的個(gè)性自由和解放,代表了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益,反映了現(xiàn)代生產(chǎn)方式的客觀要求和社會(huì)歷史進(jìn)步的趨勢,較之封建專制的價(jià)值體系,無疑是歷史發(fā)展的巨大進(jìn)步。

    (責(zé)編:李葉)
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