趙付科：深化對黨的理論創新的規律性認識

作者：趙付科，系北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、中央財經大學馬克思主義學院教授

一部中國共產黨歷史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的歷史。黨的二十大提出了開辟馬克思主義中國化時代化新境界的重大任務，黨的二十屆三中全會強調“在新的起點上推進理論創新”。在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創新成果，必須不斷深化對黨的理論創新的規律性認識。

堅持“兩個結合”的根本方法

一百多年來，中國共產黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷推進馬克思主義中國化時代化。中國共產黨一成立，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上。1938年10月，在黨的擴大的六屆六中全會上，毛澤東同志首次提出了“馬克思主義的中國化”的命題，強調“馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題”。在將馬克思主義同中國具體實際結合的過程中，毛澤東同志汲取傳統文化中的優秀思想、合理成分，使之成為黨的創新理論成果的本土元素。黨的十一屆三中全會以后，中國共產黨結合新的實踐和時代特征，在改革開放的過程中不斷推進理論創新。在開創和發展中國特色社會主義的過程中，中華優秀傳統文化作為中國具體實際的一部分同馬克思主義基本原理相結合，深刻影響著黨的理論創新進程。

進入新時代，在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記首次提出“兩個結合”重要論斷。黨的二十大報告進一步指出，只有堅持“兩個結合”，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。這指明了“兩個結合”是中國共產黨推進理論創新的根本方法。2023年，在文化傳承發展座談會上，習近平總書記將“兩個結合”視為“我們取得成功的最大法寶”，同時指出，“第二個結合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優秀傳統文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創新。同年，在主持二十屆中央政治局第六次集體學習時，習近平總書記將馬克思主義比作“魂脈”，將中華優秀傳統文化視為“根脈”，強調堅守好這個魂和根，是理論創新的基礎和前提。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人堅持“兩個結合”，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。

堅持人民至上的價值取向

黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論。一百多年來，中國共產黨始終深深植根于人民，密切關注民眾的期盼，始終代表最廣大人民的根本利益，不斷推進馬克思主義中國化時代化，形成為人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器。進入新時代，我們黨立足社會主要矛盾的變化，把滿足人民對美好生活的向往作為理論創新的出發點和落腳點，大力推進理論創新，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。正是堅持人民至上，中國化時代化的馬克思主義才具有磅礴偉力。

習近平總書記指出，“人民的創造性實踐是馬克思主義理論創新的不竭源泉”。人民群眾是浩瀚的力量之海、智慧之海，中國共產黨的理論創新歸根結底來源于人民群眾的生活實踐。推進理論創新，決不能閉門造車，而是要深入實際深入群眾，因為人民群眾對實踐變化感知最敏銳、最深切，對事件的來龍去脈把握得最清楚、了解得最深入。必須尊重人民首創精神，注重從人民的創造性實踐中總結新鮮經驗，上升為理性認識，提煉出新的理論成果。可以說，沒有人民群眾及其生活實踐，就沒有黨的理論，更沒有黨的理論創新。

黨的理論創新每前進一步，理論武裝就會跟進一步。我們黨的理論創新不是停留于認識層面，而是為全黨全國各族人民提供付諸實踐的行動綱領。黨的十八大以來，我們黨開展多次集中學習教育，黨的創新理論武裝機制不斷健全，推動理論武裝常態化長效化。同時，在推進理論創新的過程中，我們黨堅持問題導向和目標導向，問計于民、問需于民，運用黨的創新理論研究解決好發展所需、改革所急、基層所盼、民心所向的突出問題，彰顯黨的理論創新成果的真理力量。

推進理論的體系化學理化

習近平總書記指出，“推進理論的體系化學理化，是理論創新的內在要求和重要途徑”。通過體系化，科學理論才具有有序的知識結構，使內容要素形成邏輯互洽的有機整體，進而建構起科學的理論體系；通過學理化，才能為理論的形成和發展提供立論依據和學理表達，揭示事物的本質和事物發展的內在規律。理論體系是多個要素按照一定邏輯構成的系統，是體系化學理化的結果。要素是理論體系的實體內容，沒有要素就構成不了體系。當然，理論體系不是要素的隨意堆砌，要素與要素之間有其內在邏輯。其中，理論主題和時代課題將各個理論要素緊緊聯系在一起，構成一個有機統一的整體。

就理論體系而言，概念、判斷、原理等是其基本要素。理論上的創新突破通常依賴于并在很大程度上集中表現在“術語的革命”上。因此，推進理論創新“要善于提煉標識性概念”，并在此基礎上整體把握概念之間的邏輯關系，構建“成體系的學科理論和概念”，作出相應的事實判斷和價值判斷，進而形成原理，實現對事物本質的規律性把握。黨的十八大以來，習近平總書記提出“自我革命”這一標識性概念，提出了勇于自我革命是我們黨最鮮明的品格和最大優勢、自我革命是跳出治亂興衰歷史周期率的第二個答案、全面從嚴治黨是新時代黨的自我革命的偉大實踐等重大判斷，并在此基礎上形成了習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想，對馬克思主義建黨學說作出了原創性貢獻，深化了對共產黨執政規律的認識。

黨的理論創新是一個總結經驗、探求未知、發現真理的過程，是一個把握事物之間內在聯系、揭示客觀規律、預見事物發展必然趨勢的過程，由此形成的理論成果是一個科學系統、邏輯嚴密、有機統一的整體。習近平新時代中國特色社會主義思想是一個科學的理論體系，其理論體系的構建也經歷了一個過程。黨的十九大報告首次將這一理論體系的內容概括為“八個明確”“十四個堅持”，黨的十九屆六中全會將“八個明確”擴展為“十個明確”，并提出了“十三個方面成就”。在此基礎上，黨的二十大報告總結提煉和深刻闡述了“兩個結合”“六個必須堅持”等推進理論創新的科學方法，使這一理論體系更加完善。可見，黨的創新理論在步步推進、不斷深化的進程中，體系化和學理化也不斷得到加強。

回答實踐問題、引領實踐發展

馬克思主義是實踐的理論，中國共產黨推進的理論創新是在實踐基礎上的理論創新。正如習近平總書記指出的：“理論的飛躍不是體現在詞句的標新立異上，也不是體現在邏輯的自洽自證上，歸根到底要體現在回答實踐問題、引領實踐發展上。”

推進理論創新，要準確把握并科學回答時代課題。問題是時代的聲音，理論創新應堅持問題導向。同一時代存在許多問題，其中，在社會歷史發展中起根本性、全局性作用的問題稱為時代課題。時代課題是理論創新的驅動力，我們黨是在準確把握并科學回答時代課題的基礎上推進理論創新的。進入新時代，統籌中華民族偉大復興戰略全局和世界百年未有之大變局，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人科學回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨等重大時代課題，推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革。

推進理論創新，還需要科學回答各領域的重大問題。時代課題是各領域重大問題的集中反映。要回答時代課題，就必須對各領域的重大問題作出回答。例如，習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想科學回答了我們黨為什么要自我革命、為什么能自我革命、怎樣推進自我革命等重大問題。對這些重大問題的回答，推動了對建設什么樣的長期執政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執政的馬克思主義政黨這一重大時代課題的回答。我們黨既通過回答時代課題推動各領域重大問題的解決，同時又在回答各領域重大問題基礎上深入思考和回答時代課題，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，進而引領實踐的發展。

立足中國與胸懷天下有機統一

中國共產黨既在不斷解決中國問題中推進理論創新，又不斷為解決人類面臨的問題作出理論貢獻，實現了立足中國與胸懷天下的有機統一。

只有立足中國，才能提出具有時代特點的有價值的真問題，理論才能具備鮮明的實踐品格，從而更好地指導實踐。黨的十八大以來，正是堅持“以我們正在做的事情為中心”，我們黨才作出中國特色社會主義進入新時代的重大判斷，提出以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，以偉大自我革命引領偉大社會革命，使中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。當代中國的偉大變革是全新的，只有以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，才能不斷譜寫馬克思主義中國化時代化的新篇章。

同時，理論創新不是自我封閉的哲學反思，而須秉持胸懷天下的高遠視野。早在1921年，毛澤東同志就強調：“中國問題本來是世界的問題，然從事中國改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。”中國共產黨始終在正確認識中國與世界關系的基礎上，推進馬克思主義中國化時代化。新時代以來，面對“世界怎么了、我們怎么辦”這一時代課題，習近平總書記從統籌“兩個大局”的戰略高度，創造性提出全人類共同價值、人類命運共同體等，發出全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，為不穩定不確定的世界注入了正能量，為解決人類面臨的共同問題貢獻了中國智慧和中國方案。