現代漢詩的敘事形態研究

安徽師范大學楊四平主持完成的國家社會科學基金項目“現代漢詩的敘事形態研究”（項目批準號為：15BZW123），最終成果為同名專著。課題組主要成員有：方維保、朱力、陳忠強、譚五昌、郭傳梅、蔡靜、朱菊香、楊惠。

一  研究的目的和意義

唯“情”是瞻，唯“情”是從，抒情獨大，制造了詩歌抒情的神話，遮蔽了敘事性詩歌與詩歌敘事性的真相，當然，也遮蔽了議論性詩歌與詩歌議論性。百年現代漢詩，在敘事方面的豐厚成就，常常被簡約為文類意義上的敘事詩或流派層面上的寫實主義詩歌。因而，除了繼續研討現代漢語敘事詩和寫實主義的現代漢詩外，深入探究現代漢詩的敘事形態就成為現代漢詩研究“祛蔽”的一項不可或缺的工作。然而，現代漢詩敘事涉獵的范疇、內容和形式無邊無際，每一個研究者只能尋找一個很小的切口，盡自己綿薄之力，進去一探究竟，說出某一方面的“所以然”。此間，現代漢詩的敘事話語、形式和策略等諸如此類的敘事形態，是題中應有之義。該成果從現代性和段位性的維度研討百年現代漢詩的敘事手段、機制、規律及其文學史意義。

二  成果的主要內容

首先，從百年現代漢詩敘事的發生因由及其歷史演進兩大方面探究其追尋現代性的蹤跡。（1）從發生學的維度，分析現代生活的滄桑巨變、現代詩人身份的角色轉換、現代漢語的推廣普及、國外詩歌啟蒙運動及其“新體詩”的啟發、現代漢詩意志化/事態化“詩的共和國”取代物態化/社會化“詩的王國”的詩學新變，以及現代漢語與現代漢詩敘事能力的不斷增強，探賾百年現代漢詩敘事發生的外因和內因。（2）從溯原競委的角度，梳理現代漢詩敘事追尋現代性的百年蹤跡：從晚清至20年代現代漢詩敘事成型、30年代現代漢詩敘事的“多聲部”協奏、40年代現代漢詩敘事的深度融合，到50~70年代現代漢詩敘事的烏托邦、新時期現代漢詩敘事的理性回歸和詩學分野、新世紀現代漢詩敘事的扁平化和口語化；既為本課題的系統論述勾勒歷史全景，也闡明百年現代漢詩敘事歷史承遞的內在脈理，還為從創作現象和詩歌歷史方面引發現代漢詩敘事的“問題意識”提供事實依據。

其次，歸納和辨析百年現代漢詩的五大敘事形態及特征。（1）百年現代漢語敘事詩中的敘事及其“運事”特征：先縱向考察現代漢語敘事詩的百年形象化歷程——從五四被啟蒙的貧賤農民、啟蒙與自我啟蒙的城市知識分子、20世紀30~40年代城市青年、工人與暴動和抗戰的農民，到新中國工農兵形象、新時期“講真話”的人、80年代中期后的平民；再縱向梳理現代漢語敘事詩的百年史詩化追尋——從晚清“雜歌謠”史詩性寫作、五四長詩化寫作、30年代吶喊型、頹廢型和“稱述型”史詩化寫作、40年代民族國家史詩性寫作，到新中國成立以來的“創世”的、英雄的和歷史的史詩性寫作，以及新時期“文化尋根詩”和“現代史詩”寫作。（2）百年現代漢語抒情詩中的敘事及其“詠事”特征：從歷時性角度，先論述百年現代漢語抒情詩敘事的大眾化——從五四開始急切呼喚個性解放的抒情詩，到50年代牧歌體抒情詩和50~60年代頌歌型和戰歌型政治抒情詩，最后到80年代控訴的、申訴的、不滿的政治抒情詩；再論述百年現代漢語抒情詩敘事的純詩化——從早期象征派的純詩化、新月派的純詩化、后期象征派的純詩化，到50~70年代臺灣“鄉愁詩”的純詩化、“白洋淀詩群”的純詩化、朦朧詩的純詩化和第三代詩的純詩化。（3）百年現代漢詩的寫實敘事及其“紀事”特征：主要考察現代漢詩寫實敘事的三類敘事形態及嬗變：失聲平民成為怨恨敘事主體的人道寫實，在道德盤詰與政治針砭之間的批判寫實，以及現代史詩性營構的革命寫實。（4）百年現代漢詩的呈現敘事及其“暗事”特征：以意象隱喻事件為核心的現代漢詩呈現敘事，在20年代表現為于中西夾生中音色形的象征化，在30年代表現為“非個人”的客觀化，在40年代表現為線團型的有機綜合化，在新時期表現為蒙太奇的冷風景化。（5）百年現代漢詩的事態敘事及其“演事”特征：論述現代漢詩事態敘事的歷史合理性和社會現實性，及其獨特的敘事風貌與戲劇性/戲劇化的總體特征：從意境到“事境”、敘述主體時隱時現、現代詩劇、獨白體和對話體及其變體，以及肉身化修辭和求真意志的雜語狂歡。其中，前兩大敘事形態特殊意義上（文類/詩體意義上）的現代漢詩敘事，后三大敘事形態屬于一般意義上的現代漢詩敘事；它們之間存在由特殊到一般的邏輯關系。

最后，從現代漢詩敘事“段位”的現代詩意角度，全面歸結百年現代漢詩敘事的最終或者說最高追求。畢竟對詩而言，敘事最終的目的是獲取詩意。因此，在本成果主體研究的最后，以現代漢詩的語言及文法這種詩歌意義產生的最基本單位——段位與空白及其背后的聲音——來收束前面所說的“五大敘事”；剖析標點符號敘事、字詞敘事、詩行敘事、詩句敘事、詩節敘事、詩章敘事等現代漢詩“視覺段位”、“聽覺段位”和“聯覺段位”敘事的詩意表現，進而探究音響性詩歌聲音敘事、隱喻性詩歌聲音敘事和有機性詩歌聲音敘事在現代漢語文學史上的獨特價值。

要言之，百年現代漢詩敘事，在現代性統攝下，形成了較為成熟的由敘事詩敘事、抒情詩敘事、寫實敘事、呈現敘事和事態敘事構成的現代漢詩敘事體系，并最終歸結于其“段位性”。

三  成果的創新之處

學術思想方面：在詩歌與敘事的本體關系上，首次揭橥與“詩言志”“詩緣情”具有同等詩學意義的“詩敘事”/“詩言事”一說；以詩歌類型學替代詩歌分類學，明確區分傳統文類意義上的敘事詩與現代開放意義上的多種詩歌敘事形態；視敘事傳統與抒情傳統為貫穿現代漢詩發展的兩條線索。

學術觀點方面：認為“詩敘事”/“詩言事”，雖然由最初的“趣味化”已經過渡至“歷史化”，但其“系統化”卻有待時日；首次將百年現代漢詩敘事形態概括為兼具現代性和段位性的敘事詩敘事、抒情詩敘事、寫實敘事、呈現敘事和事態敘事五大類，且分別將其特征概括為“運事”、“詠事”、“紀事”、“暗事”和“演事”；還首次提出了標點符號敘事、字詞敘事、詩行敘事、詩句敘事、詩節敘事、詩章（十四行詩/圖像詩）敘事等“視覺段位”敘事、“聽覺段位”敘事和“聯覺段位”敘事，并將其提升至詩歌本體論高度。

研究方法方面：既不把現代漢詩敘事研究簡化為“外部研究”，也不一味地使之成為“內部研究”，而是著力使之成為一項內外兼顧的詩歌話語研究；不聚焦于“是什么”，而著眼于“為什么”；不把現代漢詩敘事鎖定在“敘事主義”上，而是著力于開放性的對話協商。

第一，研究現代漢詩的敘事傳統就可以從詩歌敘事這個層面把中國詩歌前后扭結起來，敘事成了古代漢詩與現代漢詩的牽肘線。如此一來，我們至少可以從抒情與敘事的雙重角度，尤其是從敘事的角度，為“重寫文學史”“重寫現代漢詩史”，尋找一個結構性的線索與框架；同時，能從現代漢語和現代漢詩的角度，為現代中國文學史的歷史分期與學科命名，找到一種本體論上的支撐。這是它在文學史認識及研究方面的意義。第二，把詩歌敘事納入當代敘事理論研究，突破以“抒情性”統領現代漢詩格局的僵化模式，彰顯“敘事性”在現代漢詩發生與嬗變中不可替代的歷史功用，以及有別于常規抒情所表現出來的本體特質、藝術手法、詩學形態和美學光彩；在現代漢詩的抒情傳統外，挖掘、梳理和歸結出現代漢詩的敘事傳統，顯示現代漢詩敘事與抒情互動互益的詩學景觀，強化問題意識，提出若干理論和實踐問題，努力在詩歌敘事理論建設方面有所建樹。筆者提出的敘事詩敘事、抒情詩敘事、寫實敘事、呈現敘事和事態敘事，有利于人們從這五大敘事類型上理性把握百年現代漢詩，至少可以將其作為某種“工具”去闡釋具體的詩歌現象以及詩人的特殊創作。這是它在思維、問題與方法論方面的意義。第三，有助于其他敘事研究，尤其可以為豐富非詩文體的敘事研究，提供現代漢詩敘事經驗方面的詩學剔抉。這是它在跨文類研究和跨學科研究方面的意義。第四，為反思“抒情至上”的神話，乃至為破解當前“現代漢詩迷霧”這一難題，提供觀點與方法層面上的學理支撐。這是它在批判現實方面的啟迪意義。

四  成果的主要價值

第一，為當下詩人寫作提供現代漢詩敘事的傳統資源，增強自覺意識，調適努力方向。第二，從敘事角度重新解讀百年現代漢詩經典，呈現有別于以往從抒情角度細讀的特異風貌；這種“另類”的陌生，一方面給現代漢詩經典賦予更多的價值和意義，另一方面激發讀者重讀現代漢詩經典的興趣與激情。第三，為讀者提供解讀敘事性現代漢詩的鑰匙，減少長期橫亙在詩歌文本與接受讀者之間的晦澀問題，發揮涵化現代漢詩敘事與讀者期待視野的能效。第四，在全球漢語熱和中國文化熱中，昭顯現代漢語、現代漢詩與現代中國經驗的世界價值。

綜上，該成果將從詩歌敘事形態的角度，揭示百年現代漢詩敘事發生的因由，勾勒其發展的歷史輪廓，重點分析現代漢詩百年進程中形成的五種主要敘事形態，探賾現代漢詩現代性和段位性的藝術規律，進而，為解讀現代漢詩文本，分析現代漢詩現象、重寫現代漢詩歷史以及歸結現代漢詩傳統，提供一種全新的視角、方法、觀念和圖景。當然，由于現代漢詩時間跨度百年，敘事形態多樣，敘事經驗豐富，對此，僅用五大類型加以歸結，顯然有化繁為簡之利與弊，畢竟，百年現代漢詩敘事形態是難以窮盡的；還有就是，在將百年現代漢詩敘事與百年現代漢詩抒情和百年現代漢詩議論通盤考量以及“個案研究”等方面，該成果雖然在“結語”和三個“附錄”中有專門的論述，但仍有待強化和深入。