張曉溪：地方性知識與社會學自主知識體系的建構

作者：張曉溪，系東北師范大學馬克思主義學部社會學院副教授

【建構中國自主知識體系】

習近平總書記指出：“加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。要以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新，使中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術之林。”這一重要論述，指明了知識創新的根本原則和方向。以此為指引，建構社會學自主知識體系，要從中國社會發展實際出發，圍繞中國社會面臨的具體問題，展開深入探索。

地方性知識是人類學和社會學的一個基本概念，關注知識生成的特定歷史情境、社會生活和體驗認知，具體到方法論上，主張立足社會生活實踐設身處地開展調查和深描，而不是依據抽象的一般原理去分析詮釋問題。在漫長的歷史發展中，中國形成了獨特的社會結構、文化傳統、制度體系，積淀了具有自身特色的、蔚為大觀的地方性知識。自社會學傳入中國以來，諸多社會學研究者就以地方性知識為媒介，連接起中國社會生活與中國社會學知識系統之兩端，推進社會學本土化進程。在新時代建構社會學自主知識體系，應重視地方性知識的基礎性作用，加強對地方性知識的發掘和研究。

首先，地方性知識能夠為建構社會學自主知識體系提供基本素材。地方性知識是對特定社會場景、生活實踐及其體驗認知的概括和表達，是知識系統的原初生長點，是建構中國社會學自主知識體系的素材來源和問題來源。從文明形態的多樣性這一角度看，中國本土的地方性知識首先是一種文明形態和知識樣態，地方性知識在被發現和整理、研究之前，實際上就作為自然樸素的文明形態而存在，這些素材及蘊含其中的相關問題，正是知識創新的起點。甚至可以說，離開地方性知識，中國社會學自主知識體系的建構將成為空中樓閣。具體而言，中國各民族的社會生活形式、鄉土社會的關系協調形式、宗族廟宇的組織形態，以及農場、牧區、城市單位社區等的社會生活儀典，各民族的節日慶典，城鄉融合、社會流動等模式樣態，都能夠為中國社會學的獨立敘事和表達提供廣泛素材，并塑造知識話語下的問題意識。對這些素材及相關問題的調查研究，是樹立自主話語權、創造本土社會學知識體系的基礎和支點，是中國社會學研究本土社會并表達自我、彰顯自我的重要載體和智識資源。我們應重視和加強對地方性知識素材的收集和整理，不斷發掘這些原始的、鮮活的素材，激發創新意識，激活建構中國社會學自主知識體系的巨大潛能。

其次，地方性知識能夠為建構社會學自主知識體系提供獨特概念。概念是知識的細胞和基本分析單位，概念、概念體系和知識系統是人類思維和認知的核心組成部分，每種獨特的知識體系都是由獨特的概念不斷推演建構而成的。建構中國自主知識體系的一個重要方面，就是通過原創性的概念將中國經驗總結、提升為中國理論。同樣，建構中國社會學自主知識體系，也要重視提煉和總結能夠精準體現中國社會特點的概念、范疇，進而建構起話語體系、知識體系。例如，費孝通提出的“差序格局”概念，就是一個準確表達中國傳統社會特點的具有地方性特色的概念。費孝通認為，中國傳統社會是一個以倫理為本位的社會，在這種社會中，人與人之間的關系呈現為以親屬關系為主軸的網絡關系，這個網絡關系以個人為中心向外逐級推演，愈推愈遠，就像一顆石子丟入湖中在水面上所產生的一圈圈的波紋一樣，他將這種關系狀態概括為“差序格局”。在中國傳統社會中表現出來的這種“差序格局”狀態，與在西方社會中表現出來的“團體格局”狀態具有顯著差異。類似“差序格局”這樣的標志性概念，對于形成中國社會學特有的解釋和理論范式具有重要意義。除此之外，社會位育、家文化、鄉土社會、禮俗社會、村社共同體以及在中國現代化進程中提出的社會轉型、鄉村振興、社區治理等概念，都極大豐富了中國社會學知識的概念體系。

最后，地方性知識能夠為建構社會學自主知識體系提供豐富場景。當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新，必將給中國社會學的知識建構提供廣闊空間。只有立足中國社會實踐，充分了解當代中國的國情民情、道德風尚、區域社會發展模式及發展動力等各個維度，才能全方位地認識中國。改革開放以來，我國不同地區依據自身特點逐漸形成了各具特色的發展樣態。例如，江蘇南部的蘇州、無錫、常州、南通等地農民依靠自己的力量，發展鄉鎮企業實現非農化發展的方式；在數字鄉村發展背景下出現的以數字化賦能農業農村現代化的壽光實踐等，都為社會學研究提供了豐富的場景和主題，孕育了基于中國經驗的“內發理論”。陸學藝倡導的“百村調查”，關注處于急劇變化中的鄉村發展，豐富了新時期社會學研究的主題。當前，蓬勃發展的中國式現代化實踐，還在不斷提出大量亟待進一步解答的問題，給社會學自主知識體系建構提出了新要求。社會學者應善于從地方性傳統中挖掘主題元素、從地方性實踐中開辟研究場域，立足體現特殊性、差異性、情境性的地方性知識，建構能夠解釋中國現象、表達中國邏輯、具有中國氣派、體現中國風格的獨立自主的社會學知識體系，為更好認識中國社會結構變化的趨勢和特征，更好解釋中國社會發展的內在機制，提升中國社會學的國際話語權和全球影響力奠定堅實基礎。