汪小洋：講好中國美術考古故事——中國宗教美術考古編年史體系研究

作者：汪小洋，系2022年度《國家哲學社會科學成果文庫》入選者、東南大學教授

宗教美術考古在世界學術界是顯學，這個領域產生了許多重要理論成果和名家。中國有數千個宗教美術遺存，敘事生動，造型豐富，并且文脈沿革的連貫性極強。可以說，從完整性層面上認識這個大樣本應當是中國宗教美術考古在體系建構上的一個邏輯起點。基于這樣的認識，我們選擇儒、釋、道三種主要美術類型，力求完整收集新中國成立以來70余年間的所有宗教美術考古報告，在此基礎上建構一個科學的理論體系。

寫作過程中，材料與理論的平衡一直是一個挑戰。我們選擇以窮盡性的方式來梳理考古材料，設計盡可能大的材料結構和理論結構，并落實兩個結構之間的轉化。事實上，在實際操作中，盡管對考古信息的梳理不可能做到窮盡，但窮盡性的態度應當明確。海量的基礎性工作隨之而來，其中，指標體系的設計就是一個反反復復的過程。為此，編年史體例是一個很好的選擇，我們也因此專門設計了關注度體系和全覆蓋的年表，盡可能多地保留并呈現考古信息。經過多年努力，我們終于完成了這一體系比較完整的書稿。

本成果的主要創新點有以下三方面：

第一，要求材料全覆蓋的理論體系。一是以編年史體例建立信息全覆蓋體系。編年史的體例特征是全面收集和呈現信息，從而避免了一些小型遺存信息的遺漏。以往，文獻領域編年史運用多，美術考古領域的編年史則比較少，甚至缺乏。比如，墓室壁畫是學術界耳熟能詳的美術現象，但完整的編年史材料始終缺乏，而本成果運用編年史體例做到了全覆蓋。二是以考古報告指標確定考古材料邊界。百年考古歷程，考古材料已是體量巨大，由此常常邊界不清晰。我們建立了考古報告指標體系，可以保證邊界清晰，完整呈現。三是以關注度指標群提高信息有效性。在大數據語境下，考古材料獲得量化優勢，但也容易流于為數據而數據，數據的有效性降低，邊際效應日益突出。本成果建立關注度指標群，強調針對性分析，提高有效量化。

第二，首次制作全覆蓋年表和關注度體系。一是制作考古報告年表體系，將這一時期公開發表的三類美術考古報告信息全部收集，這是目前中國第一份完整的考古報告年表。二是制作考古評論年表體系，將這一時期公開發表的三類美術考古報告所產生的評論信息全部收集，這是目前中國第一份完整的考古評論年表。三是制作宏觀及微觀關注度指標群。比如，以美術考古類型、發展階段、地域分布等指標展開統計，獲得一些對應的新發現、新認識。又比如，精心設計統計研究文獻數量分布表、研究內容分布表、研究者分布表等指標群，提高信息有效性，獲得研究新空間。

第三，特殊領域的創新與價值。一是考古評論的學者群與地區分布。這方面研究幾乎沒有系統成果，本成果從關注度出發，劃分出東部地區、中部地區、西部地區和西南地區等四個地區，從學者群維度考察考古報告產生的影響，并因此判斷各地域的研究水準。二是海洋考古與宗教美術的學術考察。這是一個學術界近期關注的領域，我們按遠洋材料、近海材料和沿岸材料三個類型予以系統化，從而獲得創新路徑。三是考古報告與文化遺存保護的關聯性。我們明確文化遺產對美術考古的依賴，但努力從關注度分析路徑出發，降低依賴性，以二次考古減輕遺存保護壓力。同時，考古材料是世界學術界通行材料，本成果強調中國宗教美術考古成果的豐富性和獨特性，促進中國學術進入世界前沿。

二十年前，我們團隊在上海大學藝術研究院起步，出版《中國墓室繪畫研究》，制作了第一份完整的“中國墓室繪畫年表”；出版《中國宗教美術史料輯要》，編撰了第一份中國宗教美術文獻匯編。十年前，我們團隊在東南大學藝術學院繼續努力，先后編寫“漢墓壁畫年表”和“中國墓室壁畫遺存年表”，以及“中國宗教美術考古報告年表”和“中國宗教美術評論年表”。

我們期待更多同仁協同努力，補齊史前美術考古、建筑美術考古等其他類型，以完整的考古鏈來描述中華文明史，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，講好中國故事，助推中華文明更好地走向世界。