學(xué)會會長談中國特色哲學(xué)社會科學(xué)“三大體系”建設(shè)

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出，歷史表明，社會大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。自古以來，我國知識分子就有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)。一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。

在開啟向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)前進(jìn)的新征程上，中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展備受矚目，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)“三大體系”的建設(shè)也備受期待。春回大地，正是播撒希望種子的時(shí)節(jié)，中國社會科學(xué)網(wǎng)特邀請哲學(xué)社會科學(xué)不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的學(xué)會會長進(jìn)行專題筆談，以期有助于構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的宏偉事業(yè)。

王 巍：建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)“三大體系”芻議

張樹華：以高質(zhì)量的成果構(gòu)建中國政治學(xué)

陳光金：新時(shí)代中國特色社會學(xué)“三大體系”建設(shè)之淺見

陳眾議：文章合為時(shí)而著 歌詩合為事而作

趙天曉：服務(wù)新時(shí)代民族史“三大體系”建設(shè) 鑄牢中華民族共同體意識

郝立新：馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會的研究展望

張志偉：視域融合 在歷史與未來之間——當(dāng)代哲學(xué)的歷史使命

劉中民：關(guān)于中東研究“三大體系”建設(shè)的若干思考

建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)“三大體系”芻議

當(dāng)前，走過了百年歷程的中國考古學(xué)正在開始一個(gè)新的百年征程。在這樣一個(gè)重要的時(shí)刻，認(rèn)真回顧百年來中國考古學(xué)發(fā)展的軌跡，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對于明確今后的發(fā)展方向是十分重要的。中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系不僅僅是一個(gè)口號，而是應(yīng)當(dāng)貫穿在每位考古工作者每一項(xiàng)考古工作之中。

以高質(zhì)量的成果構(gòu)建中國政治學(xué)

新時(shí)代中國政治學(xué)恰逢其時(shí)，方興未艾。中國政治學(xué)應(yīng)立足中國、放眼世界，自信、自主、自為、自強(qiáng)，以敢于超越的勇氣，寫好中國發(fā)展與人類命運(yùn)共同體這篇大文章。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，融貫古今，向世界展示中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的政治學(xué)！

新時(shí)代中國特色社會學(xué)“三大體系”建設(shè)之淺見

建設(shè)中國特色社會學(xué)，核心在于構(gòu)建中國特色的社會學(xué)理論、方法和體系，這是新時(shí)代中國社會學(xué)發(fā)展的歷史使命和偉大任務(wù)。中國社會學(xué)一直秉承著為民富國強(qiáng)、改造社會的理念做研究的學(xué)術(shù)初心，致力于理論聯(lián)系實(shí)際，致力于發(fā)展基于中國經(jīng)驗(yàn)和中國問題的中國社會學(xué)。

文章合為時(shí)而著 歌詩合為事而作

全國外國語言文學(xué)界學(xué)者對學(xué)會進(jìn)行了大刀闊斧的改革，旨在樹立“四個(gè)意識”、加強(qiáng)“四個(gè)自信”的一系列規(guī)劃隨之揚(yáng)帆起航。一、關(guān)注前沿問題，尤其倡導(dǎo)融經(jīng)驗(yàn)性與理論性于一體、在整體的歷史關(guān)系中探討文學(xué)個(gè)案的研究。二、大力提倡“在歷史進(jìn)程的全部復(fù)雜關(guān)系中研究文學(xué)”，這是基于社會生活永遠(yuǎn)不是一些相互隔離的抽屜的機(jī)械組合。三、反對為藝術(shù)而藝術(shù)的偏狹取向，盡可能地提醒年輕學(xué)人將學(xué)術(shù)興趣漸漸發(fā)展成一種專業(yè)探求。四、在現(xiàn)有學(xué)科史、學(xué)術(shù)史研究的基礎(chǔ)上，建構(gòu)符合習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的話語體系的任務(wù)歷史地落到了這一代學(xué)人的肩上。五、精心設(shè)計(jì)年會論題，發(fā)揮各語種、國別區(qū)域和跨學(xué)科分會的作用，努力推進(jìn)文明互鑒。

服務(wù)新時(shí)代民族史“三大體系”建設(shè)

鑄牢中華民族共同體意識

加快構(gòu)建中國特色民族史“三大體系”既是新時(shí)代科研發(fā)展的需要，也是我國民族工作以鑄牢中華民族共同體意識為主線的現(xiàn)實(shí)需求。中國民族史學(xué)會將繼續(xù)團(tuán)結(jié)、凝聚和帶領(lǐng)廣大民族史學(xué)工作者，為新時(shí)代中國特色民族史“三大體系”建設(shè)做好服務(wù)工作，為鑄牢中華民族共同體意識、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)！

馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會的研究展望

加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)，就是要以高度的哲學(xué)自信和哲學(xué)自覺來構(gòu)建中國特色馬克思主義哲學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。這三個(gè)“體系”構(gòu)建的關(guān)鍵問題之一，就是要立足于馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史特別是馬克思主義哲學(xué)中國化的歷史，把馬克思主義哲學(xué)與中國哲學(xué)發(fā)展的新成果聯(lián)系起來，與世界哲學(xué)發(fā)展的積極成果聯(lián)系起來。

視域融合：在歷史與未來之間

——當(dāng)代哲學(xué)的歷史使命

2021年，中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會暨中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會聯(lián)合年會在南昌大學(xué)哲學(xué)系召開，年會的主題是“面對不確定性的哲學(xué)探索”，可謂應(yīng)時(shí)應(yīng)景。當(dāng)前嚴(yán)峻的世界形勢看似突如其來，實(shí)際上有著悠久深遠(yuǎn)的歷史背景。展望2022年，我們的哲學(xué)研究不僅面臨著歷史的課題，也面臨著時(shí)代的課題。

關(guān)于中東研究“三大體系”建設(shè)的若干思考

在中東研究的學(xué)科建設(shè)中，應(yīng)該以中東研究為經(jīng)、以不同學(xué)科為緯，建設(shè)從交叉融合到日趨獨(dú)立的學(xué)科體系，其內(nèi)容是中東研究聯(lián)結(jié)不同學(xué)科內(nèi)具體研究領(lǐng)域的經(jīng)線，語言科學(xué)、人文科學(xué)、社科科學(xué)等學(xué)科是承載中東研究的學(xué)科載體，最大的任務(wù)是實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的人才培養(yǎng)和科學(xué)研究。