李旭婷：南宋：中國題畫文學的自覺

作者系國家社科基金青年項目“南宋題畫文學整理與研究”負責人、重慶師范大學文學院副教授

題畫文學因其同時涉及文學與繪畫兩種藝術形式而成為中國藝術中非常特殊的存在，題畫所成就的“詩書畫”三位一體的格局形塑出中國繪畫獨特的審美范式，由此進一步彰顯出中國繪畫在世界藝術中的獨樹一幟。一般認為，中國“文學的自覺”時代是魏晉，此期，文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的門類，同時對文學體裁的劃分開始細致，對文學審美的追求也進一步突顯。若同樣以這些條件作為考察依據，那么，中國“題畫文學的自覺”時代則應該是南宋。

豐富的題畫實踐

雖然題畫文學發展至南宋之前，已是大家云集，眾體皆備。然而南宋作家們仍然結合自身特殊的歷史文化條件為題畫文學的發展開拓出新的空間。從作品數量上說，在先秦到北宋這么長的歷史時期中，共出現題畫文學作品約2600篇，而南宋以其150多年的歷史，卻創作出題畫詩3041題4045首，題畫文1918篇，題畫詞113首，總數超過6000篇，遠遠大于前代題畫文學作品數量的總和。

南宋特殊的歷史文化環境使得此期的題畫文學創生出獨特的時代特征。例如，從地理上看，南宋是一個偏居的政權，地域由此成為關注的重點。政治中心的南移與版圖的壓縮，使得地圖這種特殊圖像在此期空前突顯，與之呼應的則是文人對地圖題詠興趣的提高。在地圖題詠的過程中，士大夫實現了從“領土”“文化”至“血緣”的焦點轉移，成功地將抽象化的地形地貌標識，納入維護正統的政治思考之中，同時還在與時局的對話中升華了對于故國舊土的追念，使對半壁江山的感傷之情逐漸演化為維系華夏文明得以延續的理性思考。再者，政權的南移也促進了文化中心的南移，南方眾多的文化符號，如墨梅，由此被進一步發掘。梅花在南宋士人的題詠中逐漸被賦予孤高內斂的君子人格，不僅成為南方的象征，更成為南宋的象征，在宋元之際民族危亡時甚至進一步演化為中國的象征。

題畫文學總集與別集的誕生

豐富的題畫實踐為題畫文學的整理和批評提供了必要的條件，中國歷史上第一部題畫文學總集——《聲畫集》由此應運而生。由孫紹遠編纂的《聲畫集》成書于南宋孝宗淳熙十四年（1187），對于題畫文學而言具有劃時代的意義。

《聲畫集》對題畫文學作品有意識的編集促進了這種特殊文學類型的獨立。唐末五代百年的戰爭致使文化典籍四散流落，宋代建立后對文化重建頗為重視，文學總結風氣盛行，大量文人總集、別集乃至專題性總集蓬勃生長�！堵暜嫾�》作為一本以“為畫而作”（《聲畫集序》）之詩為對象編纂的專題性總集，便是在這樣的風氣下誕生。此書收集了題畫詩608題825首，并進行創造性的編排，形成對題畫文學的第一次大規模整理，這種有意識的編集是題畫文學走向獨立的重要標志。

除第一本題畫文學總集外，南宋同時出現了第一批題畫文學別集。在南宋陳思編纂的《兩宋名賢小集》中，存在數部專錄題畫文學的作品集，包括夏倪《五桃軒集》、劉叔贛《題畫集》、陳克《陳子高遺稿》、王當《拙齋別集》以及鄭思肖《圖詩》等。盡管這些別集大多都是《兩宋名賢小集》從《聲畫集》中輯錄而無意中形成的，然而客觀上推動了題畫文學別集的發展，為題畫文學成為獨立門類提供了更多的支撐。

大量的題畫文學匯編實績表明，南宋時期已開始了對題畫文學的有意識分類整理，散落于各家別集中的題畫作品從此獲得了獨立的身份體認。這種工作既需要豐厚的創作作為選材基礎，又需要較為成熟的評鑒眼光作為依憑。因此可以說，南宋是題畫文學自覺的重要階段，正是這種自覺促動了南宋之后題畫文學的進一步繁榮。

狹義題畫文學概念的生成

題畫文學有廣義和狹義之分，廣義指一切因畫而作的文學作品，狹義則專指題于畫上之文學。早期的題畫文學（尤其是詩詞）幾乎皆獨立于畫外，如杜甫《畫鷹》《戲題王宰畫山水圖歌》等。文學與繪畫的結合經歷了漫長的歷程，南宋時期，無論是文、詩還是詞皆完成了與繪畫的合體，狹義題畫文學概念由此得以生成。

最早題寫于畫面上的文體是文，馬王堆漢墓《帛書云氣占圖》上有“不出四日，兵車至，客不勝”，“小邦有兵，得方者勝”等觀云氣之占驗判語，字數雖不多，但已構成了基本的文段，是現今可見的圖文結合較早的例子。此期文字之于圖像的性質，可以歸之于注解說明性。魏晉時期，畫上的題跋逐漸增多。而南宋的畫上題文延續并發展了前代的模式，同時存在注解性和評論性兩種情況。如楊皇后在馬遠《水圖》上題寫的“洞庭風細、層波疊浪、寒塘清淺”等。又如曾覿題揚補之《雪梅圖》之“揚補之得墨梅三昧，山谷道人嘆曰：‘如嫩寒清曉，行孤山籬落間，但欠香耳�！瘎t筆端春色之妙，此言盡矣。海野老農”。畫上題文發展到南宋已經頗為成熟。

畫上題詩較之畫上題文而言出現得稍晚一些，時間或可推至唐代。然而，唐代的畫上題詩僅有文獻佐證，并無實際圖像資料傳世，詩畫合體的有圖可證要晚至北宋后期，其中又以南宋更為顯著。南宋是詩畫合體的濫觴期，也是規范的建立期。在這個時期，題院體畫詩的主體地位逐漸被題文人畫詩代替，此后畫上題詩成為文人畫的重要傳統。

從對各種文體與繪畫結合歷程的討論來看，南宋時的語圖合體已呈現出較為成熟的面貌，無論是文還是詩詞皆完成了從畫外向畫上的遷移。可以說，南宋是各種文體與繪畫結合發展的交匯期，到此時為止，題畫文學終于完成了從畫外到畫上的轉移，成為嚴格意義上的“題畫”文學。在此后的元明清階段中，題于畫上或畫外這兩條線雖然表面看起來依舊是并行發展，然而隨著大量的文人和畫家參與到語圖合體的實踐中，題于畫上這個標準逐漸發展為題畫文學的核心概念，并以“詩書畫”三位一體的定型模式，促動了中國繪畫審美范式的轉向。