王志強(qiáng)：創(chuàng)新中國(guó)特色話語(yǔ)體系

作者單位：南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

習(xí)近平總書(shū)記指出：“發(fā)揮我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)”。當(dāng)前，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地。因此，學(xué)界需不斷創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，積極提升中國(guó)在國(guó)際學(xué)術(shù)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)。

第一，形成有中國(guó)特色的話語(yǔ)表達(dá)。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，必須提高其標(biāo)識(shí)性、藝術(shù)性。當(dāng)下，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)之所以在國(guó)際上存在一定程度的“失語(yǔ)”“失蹤”“失聲”現(xiàn)象，一個(gè)重要的原因就是在表達(dá)上還沒(méi)有形成中國(guó)特色。對(duì)此，一方面，要善于提煉具有中國(guó)特色的標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇和新表述，讓中國(guó)聲音在世界上“聽(tīng)得見(jiàn)”“叫得響”。因此，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要扎根本土、放眼世界，從事實(shí)、邏輯、價(jià)值、表達(dá)等不同層面，依照話語(yǔ)體系的內(nèi)在邏輯，凝練國(guó)際社會(huì)能夠理解和接受的新概念、新范疇、新表述，形成具有中國(guó)特色的話語(yǔ)表達(dá)。另一方面，要改進(jìn)和提升中國(guó)話語(yǔ)的言說(shuō)方式和言說(shuō)藝術(shù)，構(gòu)建易于為人民和國(guó)際社會(huì)廣泛理解和喜愛(ài)的話語(yǔ)形式。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，不能生搬硬套既有詞匯，而要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展新的概念。既要擲地有聲，又要通俗易懂；既要樸實(shí)真摯、生動(dòng)形象，又要清新脫俗、娓娓動(dòng)聽(tīng)；既要充滿自信，又要溫和親切、貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，這樣才能讓中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)際社會(huì)“聽(tīng)得見(jiàn)、傳得開(kāi)”。

第二，提高話語(yǔ)體系的思想性、解釋力。話語(yǔ)的表象是語(yǔ)言，背后是思想。人與人之間的話語(yǔ)交流，本質(zhì)上是主體間通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行的思想和精神溝通。因此，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，最根本最核心的是提高話語(yǔ)的內(nèi)在思想性、現(xiàn)實(shí)解釋力和指導(dǎo)作用。提高中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的思想性和解釋力，就要立足當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際重大課題，堅(jiān)持不懈，久久為功，進(jìn)行深刻、徹底的研究。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，只有在對(duì)當(dāng)代中國(guó)的研究中形成具有較強(qiáng)解釋力、說(shuō)服力的成果，只有對(duì)中國(guó)和世界發(fā)展的重大問(wèn)題進(jìn)行全面深刻的理論分析和建言獻(xiàn)策，只有對(duì)人類(lèi)社會(huì)共同面對(duì)的時(shí)代問(wèn)題作出積極而富有遠(yuǎn)見(jiàn)的回應(yīng)，中國(guó)的學(xué)術(shù)才會(huì)贏得國(guó)際社會(huì)越來(lái)越多的尊重，中國(guó)的學(xué)術(shù)話語(yǔ)才能在國(guó)際社會(huì)更好地傳播。

更具體地看，一方面，要融通古今中外各種資源，提升中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的內(nèi)在思想性，讓中國(guó)話語(yǔ)“有內(nèi)涵”。要充分運(yùn)用馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等資源，探索富有中國(guó)特色、展現(xiàn)全球視野的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果。另一方面，要突出問(wèn)題意識(shí)，提升中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的現(xiàn)實(shí)解釋力和指導(dǎo)作用。要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，既深入研究中國(guó)當(dāng)前面臨的一系列問(wèn)題，又積極探索關(guān)系人類(lèi)命運(yùn)發(fā)展的重大問(wèn)題，同時(shí)更要關(guān)注中國(guó)特色社會(huì)主義和世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)，為解決國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題提供中國(guó)方案和中國(guó)智慧。

第三，增強(qiáng)中國(guó)話語(yǔ)的全球影響力。這種影響力主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是指形成和發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系要經(jīng)過(guò)深入細(xì)致地考察和研究；二是指中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系要經(jīng)得起國(guó)際社會(huì)的深究、研判和檢驗(yàn)。建構(gòu)中國(guó)特色話語(yǔ)體系，離不開(kāi)植根于中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，同時(shí)也要密切關(guān)注世界、研究世界，努力為人類(lèi)社會(huì)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案。只有這樣，“中國(guó)聲音”才能廣泛傳播，中國(guó)特色話語(yǔ)體系才能逐漸構(gòu)建和發(fā)展。同時(shí)，中國(guó)特色話語(yǔ)體系還要經(jīng)得起國(guó)際社會(huì)的檢驗(yàn)和考驗(yàn)，在與外國(guó)各界的交流與交鋒中提升中國(guó)話語(yǔ)權(quán)。對(duì)于中國(guó)道路、中國(guó)故事和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，不能“走自己的路，讓別人去說(shuō)”，而要勇于自己去說(shuō)，“自己講自己”；不能跟著別人說(shuō)，人云亦云，而要“講好中國(guó)故事”。此外，要以更加積極的態(tài)度參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流和對(duì)話，努力推介中國(guó)高水平研究成果，向世界充分展現(xiàn)中國(guó)特色學(xué)術(shù)話語(yǔ)，在國(guó)際舞臺(tái)上解讀中國(guó)實(shí)踐、傳播中國(guó)聲音，不斷提升中國(guó)話語(yǔ)的全球影響力和競(jìng)爭(zhēng)力。

第四，提升話語(yǔ)體系的持久性和生命力。在中國(guó)話語(yǔ)的傳播過(guò)程中，“傳得久”比“傳得開(kāi)”“傳得廣”更難得，也更重要。一種聲音可能一時(shí)“傳得開(kāi)”，但并不一定“傳得久”。因此，一方面，要繼續(xù)堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以馬克思主義的真理性來(lái)保證中國(guó)話語(yǔ)傳播的持久力和生命力；另一方面，要不斷加強(qiáng)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，以與時(shí)俱進(jìn)的話語(yǔ)應(yīng)對(duì)不斷發(fā)展的實(shí)踐。