唯物史觀視域中的空間問題研究

廣州大學胡瀟主持完成的國家社會科學基金項目《唯物史觀視域中的空間問題研究》（項目批準號為：13AZX005），最終成果為同名專著。課題組成員有：姚華松、王小萍。

一 研究的目的和意義

空間問題的研究，在馬恩學說中占有重要位置，多方面地涉及他們的唯物辯證法和唯物史觀，而且作為一種基礎性理論，還廣泛滲透在其經濟學、社會學、政治學、人文地理學、城市學、生態學和文化學的問題闡釋中。該成果對這方面在傳統的馬克思主義研究中不幸被遮蔽了的許多豐富思想，給予足夠關注和深刻闡釋，糾正了在西方新馬克思主義者的解釋中存在的某些偏頗與武斷、浮淺與誤判、碎片與畸義，有益于還馬恩學說之整體性、科學性、原生態的真面貌。尤其對“西馬”學者未曾言及的馬恩空間學說的理論來源，馬恩空間學說生成發展的邏輯，馬恩空間理論的學理結構及其學科的分置與自洽，馬恩空間學說的當代意義、成果做出了說明，有助于全面地、系統地、準確地理解馬恩學說本身，激活其空間理論內蘊的當代解釋力，推動整個馬克思主義工程的建設。同時對于深刻、正確地解讀西方新馬克思主義及其與馬恩原生態理論的淵流關系，正確借鑒西馬學術思想，研判和發揮其中國意義，亦有多方面的重大理論意義。

從實踐而言，世界人口迅猛增長，土地、資源及生存空間的短缺與擁擠不堪，極大地加劇了人們對空間的關注與占有欲。各國生存空間的爭奪日益加劇，土地和居住空間成為世界性的重大而緊迫的問題。課題成果對土地、空間的資本化運作，伴隨廣大農村的城市化，生存空間的占有與合理利用，空間資源分配、占有的公平正義，空間再造、空間表達等現代與后現代的緊張問題做出了探討和說明，有助于空間的分配、利用、建構、管理問題的解決。同時對現代建筑技術的超常運用，空間設計的“句法”革命，空間生產超常的賦義與釋義，電子文化網絡生成的虛擬空間、想象空間及空間表達和交往的嶄新樣態與機制，以及由此產生的空間行為的“泛在”和“脫域”等，給出了新的思考和分析，有助于國家領土空間安全，城市化合理推進，產業合理布局、耕地生態有效保護，房地產業健康發展等實際問題的理論思考和戰略安排。

二 成果的主要內容和重要觀點

該成果涉獵內容較為廣泛，但總的題旨集中，就是在歷史唯物主義理論框架下展開對人類生存空間的考察、探討和解釋。全書分列十七章和一個附錄，但內容集中分為四個方面展開。

第一部分：設兩章，即《空間的社會邏輯》、《社會形態的空間界畫》。以馬恩文獻為基本依據，結合對人類空間實踐的歷史和現實考察，著重梳理和闡發了經典作家的空間社會學思想，為全書的立論和具體問題的展開分析確定了唯物史觀的理論前提。

第二部分：設四章。其中《空間的生產與生產的空間》，以馬克思關于空間與生產活動之關系的微觀論述為出發點，從物質生產的微觀分工協作著眼，論述不同生產方式有不同的空間組織，肯定了空間節約的生產力意義以及特定空間秩序對生產力的反制和創造，為空間的經濟詮釋奠基�！渡�產關系的地理學敘事》，則從人類物質生產活動及生產關系建構地理環境及諸空間要素的相關性、互動性方面，探討了物質生產和生存空間相互創造、相互生產的依存和聯動機制，對唯物史觀的經濟地理學內容進行了發揮。

《經濟空間的“中心”與“外圍”》，則結合當今世界經濟的區劃和生產力布局，對中心與外圍的空間關系，從分工和協作、經濟落差、科技發展不平衡等方面的原因做了分析，批評了以往的世界經濟空間秩序論，對中國“一帶一路”倡議的重大世界意義給出了空間論的說明�！渡�產關系空間構型中的“泛在”和“脫域”》，依據當今條件，探討了生產關系跨國土空間建構的新現象，對全球化做出了新的詮釋。

第三部分：設三章。其中《空間政治學言說》，從政治生活的階級分野、權利配置與組織運行的空間秩序、規范、要求探討了它們之間的關系，進一步發揮了馬恩對于以當年英國工人棲居空間的考察為出發點對政治空間論說的思想。《空間正義的敘事邏輯》，則以馬克思的正義論和空間社會、政治分析理論，剖析了當今空間正義的諸多問題，為強化其當代解釋力做出了創新性嘗試。《意識形態的空間賦義》，則對政治中樞、政治宣教場所和公共政治活動空間的意識形態賦義和釋義，做出了實證分析和理論說明，進一步具象地揭示了空間的政治意韻，同時為從空間政治言說轉向空間文化詮釋提供了過渡環節。

第四部分：設六章�！恶R恩關于空間現象的文化解讀》，從經典作家的相關文獻梳理中，聚焦于對空間距離、城鄉關系、環境景觀的文化內涵和氣象的透視，抽象、凝練出他們的空間文化理念，為本部分的各章論述奠基�！对娦钥臻g的思辨》，借助于海德格爾關于“詩意地棲居在大地上”之著名命題，對“筑、居、思”的內在文化關聯做出思辨，揭示空間文化意識與空間生產尤其是棲居的交互作用和規定性，推進空間文化與實踐的邏輯解析�！犊臻g文化釋義分類》，就如何處理空間文化解釋中的主、客體之間以及空間實踐與空間文化意識之間的關系給出了方法論分析�！犊臻g意象經營的文化機理與“句法”》，以建筑現象學的背景知識為支撐，對空間景觀的意象營構之文化機理和建筑的空間“句法”，在相互印證的基礎上做了分析，使空間生產的文化嵌入和象征性表達獲得了某些專業性詮釋�！丁皥鏊�精神”與文化空間》，把文化的空間生產和形塑具體化入場所精神的解讀，通過對場所精神與棲居主體生活方式交互創造的機理性分析，使之獲得具體的帶有實證意義的說明�！犊臻g文化現象解讀的主體性與歷史性》，在社會實踐的歷史發展中具體探討了空間文化的演變以及解讀方法的歷史具體性，強調主體文化的涵構對空間文化生產和認知的人學規定性。

第四部分：設兩章。其中，《社會行為方式變革的空間審視》，立足于當代社會生活的物質技術基礎，以及全球化、網絡化的時空處理方式，對生活世界時空關系的轉型、網絡虛擬空間與社會知行方式變革，進行了社會行為的空間機制分析，使該成果的研究強化了時代感和現實性。《當代空間思維邏輯與社會認知》，作為全書的思維高朝，以當代空間實踐的空間性特征凸顯為依據，就社會行為中的偶然和必然、原因和結果關系，給出了時空分析的全新思考和闡釋，并將這一空間思維的時代特質給社會認知的深影響做了說明，強化了該成果研究對于社會現象的哲學穿透力和解釋力。

最后，設附錄一章�！抖鞲袼箍臻g理念的辯證釋義》，就空間與物質運動、空間的有限與無限、空間認知的感性與理性等三個方面，展開了對恩格斯自然空間論的辯證法分析，借以為對人類生活空間的唯物史觀研究和闡釋，提供科學哲學或自然辯證法的理論和方法支持。

三 成果研究方法的創新程度、突出特色和主要建樹

方法創新和建樹

（1）立足空間與物質運動“相互存在”的自然科學基礎，把社會實踐及其主體、組織、關系都作為物質性的空間事件、因素納入空間分析中。同時對西馬學者提出的“空間生產論”，結合生產方式與空間的交互作用關系，進行空間事物“接觸律”、“自組織律”、“耗散結構論”、“建筑現象學”等科學性的解釋，豐富和延伸了它們的解釋力。

（2）立足于人與自然的關系同人與人的社會關系兩個系統的交互作用和彼此創造、規制的機理，揭示空間生產、棲居的社會邏輯，以及社會行為的空間法則與秩序，把社會行為的空間論和空間現象的社會—歷史觀審視結合起來探討，將馬克思關于“自然的歷史與歷史的自然”相統一的學說，在空間社會學論域中給出唯物史觀深入而多維面的當代闡發。

（3）把當代自然科學技術服務的“泛在論”和全球化、網絡化帶來的人類行為、社會關系建構的“脫域論”有機結合起來，對生產關系跨國土空間構建的嶄新社會現象，進行了經濟—社會層面的多向度分析，豐富了生產關系理論的當代語義和解釋力。論文發在《哲學研究》上被新華文摘轉載論點。

（4）著力于對經典文獻的探賾索隱，進行某些創新性思考和解釋。對馬克思《57—58經濟學手稿》中提到的以人類社會生活空間的城鄉結構特征，當作人類歷史形態劃界的又一尺度，做出了新的解釋：古典古代社會是城市農村化，中世紀是從農村出發城鄉平行發展的社會，工業社會以來是農村城市化的社會，共產主義是城鄉融合的社會。這一社會形態的空間標志在馬克思那里是與所有制、人的自由尺度等社會劃界尺度并用的。此前國內（國外資料無法查全但本人沒有見過此說）未見有人對這種社會劃分尺度做過解釋。

（5）運用自然科學的理論介入問題的分析，依據現時代翻轉了馬克思當年“以時間消滅空間”的命題，而形成“以空間壓制時間”的現象，在強化社會問題空間解釋的過程中，把液體中或氣體中微粒子的“布朗運動”法則引入空間說明，對空間并存事物的橫向交互作用系與時間軸上歷時態的因果序做了比較研究，揭示了空間事物交互運動的非線性復雜機理。同時對社會生活中的必然性和偶然性創新性地給出了時、空分析，進一步詮釋了社會生活的“云”、“鐘”法則，為深刻理解社會行為的確定性和不確定性關系提供了一種空間論的新解釋。

成果特色

其一，注重學理性和現實性的高度一致。如空間正義一章，深究了馬克思空間正義學說，從產權與人權關系的理論，以及空間的連續性與間隔性關系方面，對問題做出了新的詮釋，且直擊當代中國房地產市場的某些亂象，讓言之有物。

其二，注重返本開新，正本清源。尤其在研討馬恩空間學說和西馬空間社會學諸家關系時，特別重視經典文獻的開掘和梳理，重視厘清它們與后學西馬的思想源流關系，重視各方大家的思想開放和相互對話，活化經典文獻的時代性和解釋力。

其三，自覺堅持馬克思說的“研究方法”與“敘述方法”的差異與統一。研究從問題開始注意和“主義”結合，由個別而一般，強調多方面介入和一以貫之的思想原則。敘述則強調語義邏輯的清晰和言說證據的翔實，重視語境的歷史具體性，注重廣納群言，多方鑒證，多學科商談，克服架空思辨的蒼白，增加論說的厚實與知識的有效支持。故論著中較自覺地把自然科學、社會科學和人文學科做哲學的冶煉和鍛造，形成有知識含量的論述。

四 成果的價值

成果實現了馬恩的空間學說和后繼者的廣泛對話，這使西方所謂的社會科學研究“空間轉向”命題有了一個恰當的源流交代和評價，不無限拔高也不盲目否定其理念。同時，結合當代全球化、城市化、網絡化新態勢，展開唯物史觀空間論與現實生活的深入對話和驗證，既時代性地活化了理論的解釋力，也審視了當代空間實踐及其正義性、科學性的品格，對現實生活有所批評與鑒證。再有，對空間生產和棲居進行多學科介入的唯物史觀研究和言說，不但在內容上豐富了這一學說，而且在方法上也有助于它的某些進取，如自組織理論、空間事物的“布朗運動”機制分析等科學知識的引入，對于正確認識必然與偶然、確定性與不確定性、社會生活中的規律性和自由意志等關系的言說，都有一定程度的創新。