張國雄 劉進：僑批 見證僑胞家國情懷體現(xiàn)文明互學互鑒

華僑陳程業(yè)寄給家人的銀信。江門五邑華僑華人博物館收藏。

作者：張國雄、劉進，分別系中國華僑歷史學會副會長、國家社科基金特別委托項目“僑批文書整理與研究”首席專家、五邑大學教授，國家社科基金特別委托項目“僑批文書整理與研究”子課題負責人、五邑大學教授

近日，習近平總書記參觀廣東省汕頭市僑批文物館后強調(diào)：“‘僑批’記載了老一輩海外僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)史和濃厚的家國情懷，也是中華民族講信譽、守承諾的重要體現(xiàn)。要保護好這些‘僑批’文物，加強研究，教育引導(dǎo)人們不忘近代我國經(jīng)歷的屈辱史和老一輩僑胞艱難的創(chuàng)業(yè)史，并推動全社會加強誠信建設(shè)。”習近平總書記的重要講話為我們做好僑批保護研究與價值推廣工作指明了方向、注入了強大動力。

僑批是近代中國國際移民文獻

“僑批”亦稱“銀信”，是指近代以來海外華僑華人主要通過民間渠道寄給國內(nèi)眷屬的家書（信）和匯款（銀）憑證的統(tǒng)稱，其基本特征是銀、信合體。

僑批是中國近代國際移民（即華僑華人）文獻遺產(chǎn)。鴉片戰(zhàn)爭后，大量無以為生的華南沿海民眾遠赴外洋謀生，他們將大量的僑匯和家信源源不斷地輸入祖國，用以贍養(yǎng)家眷、維系感情、溝通信息，因而在民間產(chǎn)生這樣一種中國國際移民的文獻遺存。20世紀70年代后期僑批業(yè)務(wù)歸口中國銀行管理，歷時百余年的僑批才終成歷史。

僑批來源于東南亞、美洲和大洋洲等數(shù)十個國家和地區(qū)，現(xiàn)今主要保存在廣東、福建兩個華僑大省，特別是兩省的四個著名僑鄉(xiāng)，即潮汕、梅州、江門五邑和閩南僑鄉(xiāng)的文博機構(gòu)中。2013年，廣東和福建兩省整合僑批資源，經(jīng)過搶救、挖掘、整理和研究，成功將收藏的16萬件僑批檔案列入《世界記憶遺產(chǎn)名錄》。

蘊藏濃厚的家國情懷

海外謀生的僑胞肩負著改善家人生活狀況的重任，僑匯是經(jīng)濟血脈，家人得以維持生計，改善生活；書信是維系海內(nèi)外家人情感的紐帶，每封僑批都體現(xiàn)了僑胞的家庭責任感，充滿僑胞對家人的思念和關(guān)愛之情。

近代僑胞主要是洗腳上田的農(nóng)民，他們在海外長期的生存中，逐漸形成團體意識、民族意識，開始關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展，積極參與家鄉(xiāng)建設(shè)。20世紀30年代，社會學家陳達在其《南洋華僑與閩粵社會》一書中指出，閩粵華僑“在南洋所獲得的深刻而悠久的經(jīng)驗，使他們的思想和行為，逐漸顧到社會的利益；使他們由茲茲為利的私自觀念，轉(zhuǎn)變到為大眾謀幸福的社會觀念；使他們的目光放得遠大，樂于經(jīng)營或建設(shè)祖國的鄉(xiāng)村與市鎮(zhèn)”。近代以來，華南僑鄉(xiāng)的諸種建設(shè)，舉凡修筑鐵路公路、舉辦學校醫(yī)院、投資工商、興建圩鎮(zhèn)，都離不開僑胞的貢獻。

近代的僑胞因國家內(nèi)憂外患、生計困苦而背井離鄉(xiāng)、出洋謀生。他們遠離祖國，更加體會到祖國積貧積弱是他們飽受歧視和排斥的根源，因此渴盼民族復(fù)興、國家富強。從辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭、新中國建設(shè)到改革開放，海外僑胞居功至偉。僑批以私文書的形式真實記載了千百萬僑胞關(guān)心國家民族命運、積極參與民族復(fù)興偉業(yè)的心路歷程。以抗日戰(zhàn)爭為例，這一時期的僑批記錄了海外僑胞濃濃的家國情懷。1931年11月，一位名為關(guān)崇初的美國華僑給弟弟寫信說，要送孩子阿炯到美國政府主辦的飛行學校學習駕駛技術(shù)，他希望阿炯能夠“專心學習，將來得以成功回國最大用之事業(yè)也”。1937年10月，華僑劉炳良寫信報告僑居地華僑踴躍捐款情況，并說：“國家興亡，匹夫有責，華僑份子更應(yīng)踴躍，緣平素受制于人之苛例下，實指不勝屈，豈非我國積弱之故耶！凡我僑胞，既不能前方殺敵，亦當勉輸財力，誓為后盾，方不負七尺之軀也。錢財如糞土，國破家何在？！”愛國之情，躍然紙上。

吸收中外優(yōu)秀文化

有學者指出，移民往往是那些具有創(chuàng)業(yè)才能、有活力的社會成員。近代勇敢邁出國門的僑胞，身上體現(xiàn)著“窮則思變”“自強不息”的精神，并將這一中華優(yōu)秀文化傳播到五湖四海。僑胞具有強烈的家庭觀念，省吃儉用，尊老愛幼，每逢中秋、春節(jié)和長輩生日，用大紅信箋寫信并寄錢回家；秉持和為貴理念，叮囑家人要睦家友鄰；告訴家人要以勤儉、勤勞作為立身之本；叮囑家人要講誠信，僑批從僑居國遞送到僑眷手中，輾轉(zhuǎn)萬里，靠的就是遞送者的誠信經(jīng)營；諄諄教導(dǎo)子弟立志向?qū)W，增長才干，提升自我，報效國家，“天下興亡，匹夫有責”這樣的話語不時出現(xiàn)在他們的書信中。

僑批也彰顯出僑胞以開放、包容的胸懷吸納域外文明。僑胞是近代較早實地觀察西方發(fā)達國家真實狀況的最大中國人群體，也是較早自覺地將僑居國先進的器物、制度、思想文化引進家鄉(xiāng)的中國人群體。僑批記載了不少新思想、新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)，推動了先進事物和思想文化在家鄉(xiāng)和祖國的實踐和傳播，如清末僑胞在廣東修筑新寧鐵路、潮汕鐵路。1930年，一位菲律賓華僑在家信中說，廣東臺山家鄉(xiāng)華僑新村若建設(shè)成功，則“電燈、自來水可以一齊并舉，入其鄉(xiāng)如仙境”。

強化保護、深化研究、弘揚價值

目前，國家社科基金已資助多項僑批整理與研究項目，僑批的挖掘研究已有良好基礎(chǔ)，各方面要繼續(xù)堅持對僑批進行搶救、保護、整理、研究、轉(zhuǎn)化，不斷發(fā)展弘揚僑批價值。

對僑批進行整體性保護、搶救性征集。僑批的屬性不僅依靠華僑書信和僑匯憑據(jù)來承載，與之相關(guān)聯(lián)的還有賬本、貨單、護照、口供紙、日記、股票、族譜、契約、政府文檔等，以及僑批局印鑒、匾額、巡城馬（水客）運送僑批的工具、生活用具以及僑批局、金莊銀號遺址等，對我們認識僑批和梳理僑批歷史具有重要價值，均應(yīng)納入搶救保護的范圍。目前，尚有大量僑批流轉(zhuǎn)于民間。據(jù)統(tǒng)計，20世紀50年代僅廣東省每月的僑批數(shù)量就達30余萬封，現(xiàn)存于文博機構(gòu)中的僑批數(shù)量僅為實際存世數(shù)量的極小一部分，必須繼續(xù)實施搶救性征集。

深化僑批學術(shù)研究，開展國際學術(shù)交流。僑批文書收藏在中國，為中國學者開展國際學術(shù)研究提供了資料、話題等方面的優(yōu)勢條件，是學術(shù)界難得的尚未充分挖掘與利用的原始文獻資料。要推動僑批的多學科、跨學科研究。僑批雖是近代普通僑胞日常生活的記載與見證，但它與國際移民、金融商業(yè)和所處的時代、地域緊密相關(guān)，涉及歷史、政治、法律、經(jīng)濟、遺產(chǎn)保護等多學科的研究領(lǐng)域，為交叉學科研究、新興學科發(fā)展提供了廣闊的學術(shù)空間。國學大師饒宗頤認為，僑批價值“與徽州文書相等”，是僑鄉(xiāng)的“敦煌文書”。只有多學科、跨學科研究，才能一窺其底蘊。同時，要加強國際比較與學術(shù)對話。僑批的本質(zhì)屬性是國際移民書信，相較于國外學者傾向研究國際移民書信中的情感交流，中國學者更多地關(guān)注海外華僑對家庭、家族、家鄉(xiāng)、祖國的關(guān)系，表現(xiàn)出東西方文化的差異。只有將僑批置于同一時代國際移民大視野下開展國際比較研究，才能更好地認識中國國際移民的共性與個性，更好地挖掘僑批文書的價值。

加強法律保護，傳承弘揚僑批價值。僑批檔案已是世界記憶遺產(chǎn)，但僑批產(chǎn)權(quán)和收藏主體多元，亟須完善法律保護機制。2018年，廣東省通過《廣東省僑批保護管理辦法》，僑批保護初步有法可依，但如何做到有法必依，尚需艱苦探索。僑批的靈魂在于其家國情懷、文明互學互鑒的先行實踐。近些年來，通過建設(shè)僑批（銀信）博物館，多方面推廣宣傳，在弘揚僑批歷史文化價值上進行了有益探索。今后應(yīng)進一步挖掘僑批的人文精神，向公眾特別是青少年講好艱苦創(chuàng)業(yè)、愛家愛國的生動故事，向世界講好僑胞文明互學互鑒、構(gòu)建人類命運共同體的鮮活事例。