阿布都外力·克熱木：研究與中華民族共同體建構

作者系國家社科基金重大項目“我國四大古典文學名著維吾爾文、哈薩克文譯本的接受、影響研究及其數據庫建設”首席專家、西北民族大學中國語言文學學部教授

《格薩爾王傳》《江格爾》《瑪納斯》（以下簡稱“三大史詩”）是我國藏族、蒙古族和柯爾克孜族人民集體口頭創作的偉大英雄史詩。從篇幅、規模、歌手數量或活形態流傳來看，當屬世界罕見。2019年9月，習近平總書記在全國民族團結進步表彰大會上的講話中強調了傳承《瑪納斯》《江格爾》《格薩爾王傳》等中華民族優秀傳統文化遺產的重要性。作為中華文化的優秀傳統文學遺產，三大史詩不僅是中華文化史上的文學經典，而且是中華民族的文化瑰寶。我們需要通過加強傳承、保護、研究和宣傳，挖掘出三大史詩的獨特文化內涵和精神價值，激發出中華文化的原生創造力，從而不斷增強文化自信，進而助力中華民族偉大復興。

第一，我國三大史詩突出了英雄主題，表達了深厚的愛國主義情懷。史詩記述中的這些英雄都刀槍不入、武力超群、神通廣大。在《格薩爾王傳》中，英雄格薩爾從天上下凡，以英勇氣概戰勝無惡不作的妖魔，為人民帶來和平安詳的生活�！冬敿{斯》中以瑪納斯為首的八代英雄前赴后繼，與外侵的敵人卡勒瑪克人展開斗爭，為人民的安福赴湯蹈火，保衛家鄉，保護百姓。在《江格爾》中，以江格爾、洪格爾為首的勇士們與惡魔莽古斯浴血奮戰，消除了搶劫牧民牲畜的惡魔�？梢姡�以愛國愛民為主基調的英雄主義精神，在英雄格薩爾、瑪納斯和江格爾敢于與惡勢力開展斗爭、保護家鄉和保護人民群眾的英勇行為上得到集中表現。

第二，多民族文化交流交融，是建設中華民族共同體的必要條件。三大史詩在我國各民族民間都有所流傳�！陡袼_爾王傳》是藏族人民集體創作的一部偉大的英雄史詩，它歷史悠久，卷帙浩繁，流傳廣泛。《格薩爾王傳》不僅在我國甘、青、川、滇、藏等藏族聚居區流傳，也傳播到蒙古族、土族、裕固族、普米族、納西族、白族、傈僳族等民族中，乃至不丹、尼泊爾、印度、巴基斯坦等國家和地區�！陡袼_爾王傳》在我國蒙古族、土族、裕固族等多民族民間流傳過程中，逐漸被各民族本土化，成為這些民族文化不可分割的組成部分。13世紀后，隨著佛教傳入蒙古族聚居地區，大量藏文經典和文學作品被翻譯成蒙文，《格薩爾王傳》也逐漸流傳到相關地區，成為自成體系的蒙古《格薩爾王傳》，稱《格斯爾王傳》。元末明初，《格薩爾王傳》也流傳到土族、納西族和裕固族等兄弟民族之中，在更大范圍內得到了傳播。亦如，我們可從《格薩爾王傳》的一些傳統史詩演唱部《霍嶺大戰》《蒙古馬國》《中華與嶺國》等內容看到藏族與漢族、蒙古族等周邊民族關系和文化交流現象�？梢姟陡袼_爾王傳》的流傳，是我國多民族文化交流交融和文明交流互鑒的有力例證。

《江格爾》是蒙古民族文化的瑰寶，是中華民族優秀文化的組成部分�！督�格爾》的故事不僅在我國蒙古族以及阿勒泰地區圖瓦人中間廣為流傳，在蒙古國、俄羅斯和哈薩克斯坦等國家也有流傳。最為特別的是，《江格爾》史詩故事中夾雜著不少維吾爾和哈薩克等多民族詞匯，這深刻反映了多民族文化交流的內在性與廣泛性。

《瑪納斯》作為柯爾克孜族百科全書式的文化遺產，是我國新疆各民族十分喜歡的英雄史詩。我國新疆柯爾克孜族、哈薩克族、維吾爾族和塔吉克族等民族群眾喜歡聆聽《瑪納斯》演唱。在《瑪納斯》中，我們也可以看到柯爾克孜與契丹、哈薩克和烏孜別克及蒙古等多民族的歷史關系和文化交流的痕跡。英雄瑪納斯特別看重與契丹勇士阿勒曼拜特的友誼。從夢兆勇士的到來到瑪納斯高規格地接待他的過程來看，柯爾克孜部落與契丹有歷史交往。《瑪納斯》中，也有瑪納斯與哈薩克、烏孜別克可汗結盟共同抵擋卡勒瑪克人，以及柯爾克孜族與蒙古族部落的接觸與交往的描述�？梢�，生活在中華大地上的各民族，從未停止交往和交流，彼此之間的交往是社會歷史發展的常態，只有相互交流交往才能不斷彼此認知，從而形成穩定的關系聯結。

第三，由各民族學者組成的研究隊伍，凸顯了中華文化的凝聚力和向心力。在三大史詩搜集、整理、翻譯、出版和研究工作中，我國各民族學者付出了畢生的心血，逐漸形成了由漢族、回族、藏族、土族、蒙古族、維吾爾族、柯爾克孜族和裕固族等民族學者構成的研究隊伍。以才旦夏茸、王沂暖、降邊嘉措、王興先、楊恩洪、蘭卻加為代表的老一代《格薩爾王傳》研究專家和諾布旺丹、丹曲、寧梅、王國明、曼秀·仁青道吉、羅文敏等中青年學者構成了由漢族、藏族、土族和回族等多民族學者組成的研究隊伍，共同促進《格薩爾王傳》研究。在《瑪納斯》研究團隊里，郎櫻、胡振華、陶陽等老一輩學者和阿地里·居瑪吐爾地、托汗·依莎克、梁真慧、榮四華等中青年學者同樣形成了漢族、回族、柯爾克孜族和維吾爾族等多民族研究隊伍。以仁欽道爾吉、巴·布林貝赫為代表的老一輩專家和朝戈金、陳崗龍、斯琴巴特、孟開和塔亞等中青年學者，也形成了規模龐大的多民族《江格爾》研究團隊。如今各高校和科研院所以漢族、回族、藏族、蒙古族、維吾爾族、柯爾克孜族為主的多民族研究生，正不斷加入到我國三大史詩研究團隊之中，多民族史詩學研究范圍不斷擴大，這必將推進中國史詩學研究發展。

除了這三大史詩之外，我國還有《烏古斯汗傳》《莫一大王》《亞魯王》《阿勒帕梅斯》《支嘎阿魯王》《俄索折怒王》《銅鼓王》《薩歲之歌》等英雄史詩和創世史詩。其中三大史詩以豐富的歷史和內容、宏偉的結構、宏大的規模、較大的影響力和廣泛的流傳性而聞名于國內外。

總之，目前對三大史詩的搜集、整理、翻譯、出版和研究，處于國內史詩學研究前列。未來，我們將沿著前輩的足跡，在新時代拓展中國史詩學研究領域，以優秀的研究成果助力中華民族共同體建設，為中華民族偉大復興提供強有力的文化支撐。