大西洋史研究的興起和發(fā)展

本期主持：施誠（首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授）

本期主題：國際海洋史研究前沿動態(tài)

主持人語

步入新世紀(jì)以來，海洋史研究日益得到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的青睞。以海洋為中心展開歷史研究，一方面為認(rèn)識人類歷史發(fā)展提供了新視角，另一方面可以服務(wù)于國家戰(zhàn)略需要，為建設(shè)海洋強(qiáng)國提供歷史經(jīng)驗(yàn)與智慧。海洋史的內(nèi)容包括海洋本身的歷史、海洋中發(fā)生的人類的歷史、海洋與人類關(guān)系的歷史等。隨著全球史等的勃興，海洋史研究也被賦予新的內(nèi)涵和特征，出現(xiàn)一些趨勢性轉(zhuǎn)向。本期文章分別選取大西洋、太平洋和大洋洲的歷史，介紹了各自研究興起的背景、取得的主要成果，同時(shí)分析了不足之處，反映了國際海洋史研究的最新動態(tài)。

大西洋史萌芽于“大西洋共同體”的概念。1944年反法西斯盟軍在諾曼底登陸后，美國記者沃爾特·李普曼發(fā)表文章《美國的戰(zhàn)爭目標(biāo)》，認(rèn)為戰(zhàn)后世界新秩序?qū)⒈欢鄧�組成的大區(qū)域所支配，其中第一個(gè)大區(qū)域就是“大西洋共同體”。隨著“北大西洋公約組織”的建立、“美國大西洋委員會”的形成，“大西洋共同體”觀念不斷深入西歐北美各國的人心。與此同時(shí)，歐美史學(xué)界也開始倡導(dǎo)“大西洋史”的研究。1947年，法國歷史學(xué)教授雅克·戈德肖在《大西洋史》一書的前言中提出，把大西洋當(dāng)作“沒有地標(biāo)的大平原、巨大的‘無人島’、亙古不變的沙漠”，但它是一個(gè)有歷史的地區(qū)，“因此，撰寫大西洋史不是荒謬的”。1962年，比利時(shí)經(jīng)濟(jì)史家查爾斯·威靈登出版《大西洋文明的起源》，強(qiáng)調(diào)“大西洋歐洲、南北美洲、非洲”的相互關(guān)系，認(rèn)為歐洲通過向土著人口移植文化、使殖民地社會適應(yīng)新的自然和人類環(huán)境而形成單一的大西洋文化區(qū)域。作為一個(gè)研究領(lǐng)域，大西洋史興起的主要標(biāo)志是美國史學(xué)家菲利普·D.科汀1969年出版的《跨大西洋奴隸貿(mào)易：一項(xiàng)統(tǒng)計(jì)》、英國史學(xué)家約翰·H.艾略特爵士1970年出版的《舊大陸與新大陸：1492—1650年》。

20世紀(jì)70年代，美國大西洋史學(xué)家杰克·P.格里恩率先在約翰霍普金斯大學(xué)開設(shè)大西洋史課程，之后被美國和歐洲的其他大學(xué)效仿，這些課程逐漸取代傳統(tǒng)的地理大發(fā)現(xiàn)史、殖民主義史、帝國主義史等。1996年，哈佛大學(xué)教授伯納德·白林每年舉辦“大西洋史國際研討班”，來自多國的學(xué)者參與其中。2004年，跨學(xué)科雜志《大西洋研究》首次出版，為“大西洋世界內(nèi)的歷史、文化和文學(xué)問題研究提供一個(gè)國際論壇”。2007年，美國大西洋史學(xué)家道格拉斯·R.埃格頓、美國喬治城大學(xué)阿里森·戈麥斯等人共同編寫了第一本大西洋史大學(xué)教材《1400—1800年大西洋世界的歷史》。與此同時(shí)，大西洋史成為歐美史學(xué)界的熱門研究領(lǐng)域，并出版了多本論著。

什么是大西洋史

艾略特爵士認(rèn)為，大西洋史就是研究“大西洋沿岸的人員、商品和文化交流引起大西洋共同體的創(chuàng)造、破壞和再創(chuàng)造”。阿里森·戈麥斯認(rèn)為，“大西洋史”的字面意思是對大西洋沿岸四個(gè)大陸（歐洲、南北美洲、非洲）各民族的研究；它特別關(guān)注從1492年哥倫布首次航行到達(dá)美洲到1825年拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動期間，那些受到四個(gè)大陸的影響而發(fā)生轉(zhuǎn)變的國家和地區(qū)。

但大多數(shù)人接受格里恩以及白林對大西洋史所下的定義。格里恩認(rèn)為，大西洋史并非史學(xué)界公認(rèn)的研究領(lǐng)域，而只是“一種分析結(jié)構(gòu)”，用于考察“早期近代（1500—1800年左右）一些最重要的發(fā)展”：15世紀(jì)后，四個(gè)大陸及其附屬島嶼之間出現(xiàn)的人口、經(jīng)濟(jì)、社會、文化交流。白林認(rèn)為，大西洋史既不是模仿布羅代爾的地中海史，也不是傳統(tǒng)的“帝國主義史”的簡單擴(kuò)充，而是三個(gè)世紀(jì)（從美洲被征服到殖民時(shí)代結(jié)束）以來大西洋沿岸四個(gè)大陸的社會、經(jīng)濟(jì)、政治和文化互動的歷史。他將大西洋史劃分為三個(gè)階段：早期大西洋世界（約1500—1600年），其特點(diǎn)是邊疆地區(qū)充滿殘忍的、暴力的、野蠻的和種族滅絕的沖突；后大西洋世界（1600—1750年），其特點(diǎn)是出現(xiàn)了穩(wěn)定的政治制度、國家疆域，西班牙商業(yè)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致跨大西洋的、多經(jīng)濟(jì)中心的出現(xiàn)；第三個(gè)階段是殖民地革命時(shí)期（1750—1825年），其特點(diǎn)是克里奧人（土生白人）領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立運(yùn)動。白林還歸納了大西洋史的三個(gè)特點(diǎn)：第一，對西半球來說，它是一個(gè)殖民地的時(shí)代。從1500年到19世紀(jì)早期獨(dú)立運(yùn)動的300多年里，西半球受到歐洲殖民列強(qiáng)的深刻影響。反過來，歐洲也受到美洲殖民地的影響。第二，奴隸貿(mào)易是大西洋史的根本特點(diǎn)。300多年里，被販賣到美洲的非洲奴隸人數(shù)達(dá)1000多萬，是同期遷徙到美洲的歐洲人的4倍多，奴隸貿(mào)易把歐洲、西非和美洲緊密地聯(lián)系在一起。第三，隨著非洲奴隸貿(mào)易和歐洲殖民主義統(tǒng)治的終結(jié)、工業(yè)革命的開始，大西洋世界逐漸融入到更大的全球性世界，獨(dú)特的大西洋史也結(jié)束了。

大西洋史的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢

自20世紀(jì)90年代以來，大西洋史研究成果頗豐，已經(jīng)出版相關(guān)專著近200部，研究的內(nèi)容主要包括物種傳播、商業(yè)、移民、殖民帝國、宗教傳播、拉美獨(dú)立運(yùn)動等方面。但從研究視角和方法看，這些研究都不外乎英國史學(xué)家大衛(wèi)·阿米塔格所歸納的三種大西洋史：第一種是“大西洋內(nèi)部的歷史”（“cis-Atlantic history”），在大西洋背景下考察一個(gè)特定地方的歷史；第二種是“跨大西洋史”（“trans-Atlantic history”），它強(qiáng)調(diào)比較研究；第三種，“環(huán)大西洋史”（“circum-Atlantic history”），它把大西洋的歷史當(dāng)作一個(gè)整體。

關(guān)于“大西洋內(nèi)部的歷史”，英國學(xué)者肯尼斯·摩根的《18世紀(jì)布里斯托爾和大西洋貿(mào)易》（1993年）采用的便是這種研究方法，主要分析18世紀(jì)英國大西洋沿岸城市布里斯托爾與北美和加勒比殖民地的貿(mào)易、參與西非奴隸貿(mào)易活動；美國年輕學(xué)者阿普利爾·李·哈特菲爾德的《大西洋背景下的弗吉尼亞：17世紀(jì)殖民地之間的關(guān)系》（2004年），則通過論述英國人、荷蘭人和土著居民之間的經(jīng)濟(jì)和文化互動關(guān)系，使弗吉尼亞擺脫了之前大家所認(rèn)為的依賴煙草種植的形象。哈特菲爾德認(rèn)為，如果不考察大西洋與當(dāng)?shù)鼗�動的歷史背景，那么就不能理解弗吉尼亞的發(fā)展。

“跨大西洋史”在奴隸貿(mào)易研究方面取得的成果最多。在美國學(xué)術(shù)界，詹姆斯·A.勞萊的《跨大西洋奴隸貿(mào)易史》（2005年）不僅研究了奴隸貿(mào)易對歐洲列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)、政治和外交的影響，而且分析了奴隸貿(mào)易與英國和西歐各國工業(yè)革命的關(guān)系；馬修·卡丘爾的《奴隸貿(mào)易》（2006年）一書則主要研究奴隸貿(mào)易、非洲奴隸對美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用。赫伯特·S.克萊因的《大西洋奴隸貿(mào)易》（2010年第二版）全面敘述了跨大西洋奴隸貿(mào)易的原因、規(guī)模、奴隸死亡率、廢除等。大衛(wèi)·艾提斯是繼菲利普·D.科汀之后研究奴隸貿(mào)易成就最大的美國學(xué)者，出版了大量論著。其主編的《延伸的邊疆：全新跨大西洋奴隸貿(mào)易數(shù)據(jù)庫論文集》（2008年），不僅分析了奴隸貿(mào)易的出發(fā)地和目的地，而且利用新史料，重新考證了奴隸貿(mào)易的規(guī)模為1106.2萬。

“環(huán)大西洋史”是把大西洋沿岸的各種交流、互動作為一個(gè)整體進(jìn)行研究。用這種視角研究大西洋史的學(xué)者主張大西洋史并非結(jié)束于19世紀(jì)早期，而是更往后，甚至沒有終點(diǎn)。如美國學(xué)者托因·法羅拉的《大西洋世界：1450—2000年》（2008年），研究了大西洋的移民、殖民帝國、奴隸制、拉美獨(dú)立運(yùn)動；美國學(xué)者托馬斯·本雅明的《1400—1900年的大西洋世界：歐洲人、非洲人、印第安人及其共享的歷史》（2009年），論述了始于15世紀(jì)的跨大西洋聯(lián)系、互動和交流，既強(qiáng)調(diào)西歐在大西洋及其島嶼擴(kuò)張中的重要性，又認(rèn)為大西洋貿(mào)易、殖民地、經(jīng)濟(jì)和帝國的發(fā)展是歐洲人、非洲人和印第安人的創(chuàng)造性和適應(yīng)性的結(jié)果；美國學(xué)者安娜·蘇南伊的《大西洋的聯(lián)系：1450—1900年大西洋世界史》（2015年），主要探討歐洲人為何及如何支配了大西洋，特別強(qiáng)調(diào)大西洋沿岸各個(gè)社會之間的相互聯(lián)系及其后果。

在取得大量研究成果的同時(shí)，大西洋史研究也暴露了自身的缺陷。第一，大西洋沿岸各地的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平、歷史文化傳統(tǒng)差異極大，它能否作為一個(gè)整體進(jìn)行研究值得考慮。第二，世界上的海洋都是相通的，多數(shù)大西洋史研究忽略了大西洋與外部世界的聯(lián)系，如大西洋的貿(mào)易和殖民活動與同時(shí)代歐洲在亞洲的商業(yè)冒險(xiǎn)和殖民活動之間的聯(lián)系。第三，迄今為止，大西洋史最明顯的缺陷是其強(qiáng)烈的“歐洲中心論”色彩。1996—2004年，哈佛大學(xué)“大西洋史國際研討班”學(xué)員提交了268篇論文，其中從英國、西班牙、法國、美國、葡萄牙、荷蘭角度關(guān)注大西洋的論文占219篇。美洲土著印第安人、非洲人的歷史幾乎被忽略，以致有的批評者指出，“大西洋史”只是增加了一點(diǎn)內(nèi)容的“帝國主義史”別稱。

所幸的是，有些大西洋史家已經(jīng)意識到這些缺陷，開始采用全球視野審視大西洋史，如美國學(xué)者凱倫·奧達(dá)爾·庫博曼的《世界歷史中的大西洋》、美國學(xué)者喬治·卡尼扎爾-艾斯格拉的《全球史中的大西洋：1500—2000年》以及英國學(xué)者杰里米·布萊克的《世界歷史上的大西洋奴隸貿(mào)易》。這些論著的一個(gè)重要特點(diǎn)就是把大西洋史置于世界歷史之中，把它作為世界歷史的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)它與其他海洋和地區(qū)之間的互動，代表了大西洋史發(fā)展的一種重要趨勢。

就我國史學(xué)界而言，目前已經(jīng)有學(xué)者開始關(guān)注大西洋史，如翻譯了有關(guān)大西洋史的著作，介紹了大西洋史的一些研究成果，但是在研究的廣度、深度和高度上仍有很大的努力空間。隨著全球史在中國的興起和發(fā)展，相信中國史學(xué)工作者會以指向現(xiàn)實(shí)的問題意識提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn)，建構(gòu)起具有中國特色的大西洋史研究。

（作者：施誠，系首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授）