非遺代表性項目名錄和代表性傳承人制度改進設計研究中期檢查報告

一、研究進展情況

主要內容：

一、研究計劃總體執行情況及各子課題進展情況

研究總體計劃執行良好，五個子課題研究進展順利。自2017年11月立項以來，首席專家和課題組成員即全力投入到了本課題的研究之中。根據項目申報書論證方案，并結合項目評審專家、項目開題報告會專家的意見和建議等，五個子課題的研究工作同步展開、共同推進。

截止2019年7月15日，本課題的階段性研究成果如下：

1）已出版學術專著1部（27.4萬字），另待刊學術專著3部（共計87萬字，已交稿于中山大學出版社，已簽訂出版合同，出版社正在編審中）。

2）已發表CSSCI期刊論文15篇。

3）已發表新聞媒體專訪文章2篇。

4）已舉辦國際級、國家級學術研討會議8次。

5）已完成本課題學術研討會會議“論文集”1部（17.7萬字）。

6）已完成國外非物質文化遺產保護法規資料匯編1部（17萬字）。

7）已完國內非物質文化遺產研究成果匯編1部（21萬字）。

8）已正式完成田野調查報告2部（共計12.7萬字），另初步完成田野調查報告10部。

二、調查研究及學術交流情況

1.調查研究

課題組的五個子課題目前已經在國內西藏、廣東、陜西、天津、浙江、湖南、廣西、河南、海南、云南、山西、貴州等十二個省份展開了有關該省“非遺名錄制度”和“傳承人制度”的田野調查工作，獲得了大量調查材料、研究數據等，并正在進一步整理、分析、研究和提煉中。

課題組已展開的10個省份的田野調查情況表

省份-首席專家-調查人員-調查時間-調查效果

西藏區-宋俊華-宋俊華

李 宜

劉 壯等-2018.1月-3月-已初步完成2.1萬字調查報告1份。

已初步完成與藏戲有關的專著1部（22萬字）。

廣東省-高小康-宋俊華

王開桃

藍海紅

謝中元等-2018.1月-3月-已完成博士論文1部（謝中元）。

已初步完成1.3萬字調查報告1份。

已獲教育部重點項目一項（高小康）。

已發表C刊文章5篇。

陜西省-安德明-賀智利

蔣明智

張 靜等-2018.2月-6月-已初步完成調查報告1份。

已發表C刊文章1篇。

天津市-高丙中-王明月

倪彩霞

段曉卿等-2018.5月-9月-已初步完成5萬字調查報告1份。

已獲教育部項目1項（王明月）。

浙江省-簫放-郝 達

馬千里

李 強

宣紹龍等-2018.7月-12月-已初步完成調查報告1份。

已發表C刊文章1篇。

已建設校級研究平臺一個“紹興文理學院非物質文化遺產研究中心”。

湖南省-劉曉春-羅婉紅

李躍忠

周 波等-2019.1月-6月-已初步完成調查報告1份。

已發表C刊文章1篇。

已獲國家社科基金后期資助項目1項（羅婉紅）。

廣西區-宋俊華-孔慶夫

楊 迪

董 帥等-2018.7月-5月-已初步完成調查報告1份。

已發表C刊文章5篇。

已獲省地市級項目4項（孔慶夫）。

河南省-宋俊華-劉鵬昱

張 杰

劉 洋等-2019.1月-5月-已初步完成調查報告1份。

已建設校級研究平臺一個“南陽師范學院非物質文化遺產研究中心”。

海南省-宋俊華-蔣明智

孔慶夫

高 軒等-2019.3月-6月-已初步完成調查報告1份。

已建設校級研究平臺一個“熱帶海洋學院非物質文化遺產研究中心”。

云南省-宋俊華-孔慶夫

杜韻紅

劉 壯等-2019.3月-6月-已初步完成調查報告1份。

已建設校級研究平臺一個“云南民族博物館非物質文化遺產研究中心”。

山西省-宋俊華-錢永平

段曉卿等-2019.2月-5月-已初步完成調查報告1份。

已發表C刊文章2篇。

貴州省-宋俊華-吳電雷

許剛偉等-2018.1月-1月-已初步完成調查報告1份。

已完成相關書稿1部。

2.文獻資料收集整理

1）國外文獻資料的收集整理。課題組目前已完成聯合國教科文組織、韓國、日本、美國、意大利、波蘭等國外有關非物質文化遺產保護的相關政策、文件、著作、文獻的收集、整理和翻譯工作，并在進一步核對和校訂中。

2）學術研究文獻資料的收集整理。課題組目前已完成約100篇有關“非遺代表性項目名錄和傳承人名錄”學術文章的收集、分析和研究工作，并已選擇其中的20篇，編撰了“論文集”。并已與中山大學出版社達成“論文集”的出版意向，約在2020年7月前，出版該“論文集”。

3.學術會議

本課題自立項以來，課題組已舉辦學術會議8場。分別為：

1）非物質文化遺產保護倫理問題國際研討會/中山大學/2017.12.10-13。

2）2018中國非物質文化遺產保護與可持續發展學術研討會/中山大學、山西晉中學院/2018.5.25-27。

3）第二屆“戲曲與俗文學研究”國際學術研討會/中山大學/2018.8.17-18。

4）2018中國非物質文化遺產與民族民間藝術學科建設研討會/中山大學/2018.12.3-5。

5）粵劇保護、傳承與發展學術研討會/廣州大學、中山大學、廣東粵劇促進會/2019.5.8-9。

6）2019年文化和自然遺產日“非物質文化遺產保護的中國實踐論壇”/文化和旅游部非遺司、中山大學/2019.6.8-10。

7）“粵劇保護的廣州經驗”學術論壇/中山大學、粵劇博物館/2019.6.9。

8）非物質文化遺產保護能力建設國際學術研討會/教育部、中山大學、中國民俗學會、美國民俗學會/2019.7.14-16。

4.學術交流

本課題自立項以來，十分注重與海內外非物質文化遺產研究機構、研究學者之間的學術交流。

1）已邀請海外非物質文化遺產研究機構、學者到課題組交流。如已邀請到陶樂茜諾伊斯教授（美國民俗學會、俄亥俄州立大學）、比爾艾偉教授（美國民俗學會）、菅豐教授（日本東京大學）、樸尚美教授（韓國外國語大學）、張舉文教授（美國威淶大學）、迪姆羅伊德教授（美國民俗學會）、魏梅安教授（美國西肯塔基大學）、羅伯特巴龍教授（美國古徹大學）、蔡曙鵬教授（新加坡戲曲學院）等國際知名非物質文化遺產研究專家到課題組交流、指導與合作。

2）已邀請國內非物質文化遺產研究機構、學者到課題組交流。如已邀請到劉魁立研究員（中國社科院）、朝戈金研究員（中國社科院）、巴莫曲布嫫研究員（中國社科院）、安德明教授（中國社科院）、高丙中教授（北京大學）、簫放教授（北京師范大學）、馬知遙教授（天津大學）、黃永林教授（華中師范大學）、陳華文教授（浙江師范大學）、何平教授（華南理工大學）、劉曉春教授（中山大學）等國內知名非物質文化遺產研究專家到課題組交流、指導與合作。

3）與國內高校之間的學術交流。課題組已赴西藏民族大學、陜西榆林學院、內蒙古師范大學、湖南吉首大學、天津大學、云南省民族博物館、廣西百色學院、海南熱帶海洋學院、河南南陽師范學院、浙江紹興文理學院、深圳南方科技大學、山西晉中學院等院校，進行與本課題研究相關的學術交流與合作。

5.國際合作

本課題組已與聯合國教科文組織、美國、波蘭、韓國、日本等國家的非物質文化保護組織、民俗學會等展開了多層次的國際合作。

1）已委派本“第一子課題”組成員何研（中山大學中國非物質文化遺產研究中心2017級博士研究生）至美國俄亥俄州立大學民俗學研究中心，跟隨陶樂茜諾伊斯（Dorothy Noyes）教授進行為期一年的針對本課題的合作研究（派出日期為2019.9.1-2020.8.31），研究方向為口頭傳統、社區非物質文化遺產和民俗學。

2）已委派“第五子課題”成員劉洋（中山大學中國非物質文化遺產研究中心2017級博士研究生）至日本東京大學東洋文化研究所，跟隨菅豐教授進行為期一年的針對本課題的合作研究（派出日期為2019.4.25-2020.4.24）。劉洋同學目前正在東京大學查閱、收集、整理和研究日本非物質文化遺產（無形文化財）名錄制度、傳承人制度的相關辦法、文件等。并于2018.10.9-2018.10.29日，赴日本神奈川大學非文字資料研究中心與小熊誠教授合作，調研了藤野村歌舞伎傳承的相關情況，并已形成了初步的研究報告。

3）首席專家已與聯合國教科文組織達成訪問意向，初定于2019年10月底，與“第二子課題”課題組團隊共4人，赴聯合國教科文組織總部（法國）進行有關“人類非物質文化遺產代表作”的學術交流和訪問。

4）首席專家已與意大利那不勒斯市文化保護協會達成訪問意向，初定于2019年10月-11月，與“第三子課題”課題組團隊共3人，赴意大利那不勒斯市進行有關樂器制作（曼陀林制作技藝）、傳統手工藝（披薩制作技藝）、戲劇（意大利歌劇）、曲藝（那波里民謠）等“非物質文化遺產代表作”的學術交流和訪問。

5）首席專家已與韓國民俗學會達成訪問意向，初定于2019年12月上旬，與“第四子課題”課題組團隊共5人，赴韓國進行有“無形文化財”名錄制度和“人間國寶”傳承人制度的學術交流和訪問。

6）首席專家已與日本東京大學東洋文化研究所協會達成意向，初定于2019年12月中旬，到訪東京大學東洋文化研究所，看望前期派駐的“第五子課題”成員劉洋博士，并聯合進行日本“無形文化財”和“人間國寶”相關制度的研究。

7）首席專家已與美國俄亥俄州立大學民俗學研究中心達成意向，初定于2020年3月中旬，到訪俄亥俄州立大學，看望前期派駐的“第一子課題”成員何研博士，并聯合進行美國非物質文化遺產名錄保護、傳承人保護相關制度的研究。

三、成果宣傳推介情況

本課題組已于2018年10月29日，與中山大學中文系、中山大學中國非物質文化遺產研究中心、中山大學中國古文獻研究所、社會科學文獻出版社等四家機構，在中山大學禮堂舉辦了“中國非遺保護數據庫＆中國俗文學文獻數據庫＆非物質文化遺產藍皮書”的新聞發布會。該發布會獲得了人民網、南方日報、中國文化報等多家媒體的宣傳與推介。

四、研究中存在的主要問題、改進措施，研究心得、意見建議

1.存在的主要問題

1）與各級主管部門的學術對接，還有進一步加強的空間。

2）與名錄制度、傳承人制度的制定方、實施方、執行方、管理方的學術對接，還有進一步提高的空間。

2.改進措施

1）擬加強與“名錄制度”“傳承人制度”的制定方、實施方、執行方、管理方的學術對接、溝通、交流，以便更加深入的了解“名錄制度”“傳承人制度”的制定、執行和管理過程中所存在的相關問題。并擬加大對美國、意大利、韓國、日本等國外非物質文化遺產保護“名錄制度”“傳承人制度”建設的相關經驗、理論、辦法和實施過程等方面的研究，為本課題的研究提供參考案例。

3.研究心得

1）我國非物質文化遺產保護的“名錄制度”和“傳承人制度”非常及時、非常必要也非常重要，是功在當代、為國為民、利在千秋的文化保護工程。

2）新時代，我國經濟、文化、社會等事業飛速發展，非物質文化遺產保護的“名錄制度”和“傳承人制度”也亟需持續改進、修補和完善，以便能夠在新時代中更好的服務于我國的文化保護事業、鄉村振興事業、精準扶貧事業等，以便能夠更高效的增強民族文化自信、實現中華民族優秀傳統文化的偉大復興等。

4.意見建議

1）可進一步加強對我國非物質文化遺產保護的“名錄制度”和“傳承人制度”的持續調研、論證和改進。

2）構建“四級”名錄制度的第三方評估機制，建立評估標準、評估流程、評估辦法等，建立“四級”名錄的嚴格退出機制。

二、研究成果情況

主要內容：

一、代表性成果簡介

代表性成果相關信息表

1-基本內容-宋俊華《中國非物質文化遺產保護發展報告（2018）》社科文獻出版社2018

-主要觀點-本書包括總報告、分題報告、年度熱點，以及大事記四個部分。總報告題為“2017年度我國非物質文化遺產發展報告”。全面疏理我國2017年度非遺保護實踐中法制、名錄體系建設，生產性保護基地建設，文化生態保護實驗區建設，數字化保護，傳播傳承，學術研究等問題經驗與發展趨勢，開展理論探討，提出可行性建議。分題報告為十篇，按照我國非遺名錄的十大門類，分門別類地撰寫一篇2017年度保護發展報告。

-學術價值-1.總結了各門類2017年度非遺保護實踐工作概況；2.分析了各門類非遺保護實踐難點、重點問題，就難點、重點問題做學理分析和保護經驗總結，提出合理化建議。預測了各門類非遺保護的趨勢；3.對2017年非遺保護實踐的熱點進行論述；4.大事記和附錄部分，疏理了2017年非遺保護重大事件和重要資料等。

-社會影響-已成為國內政府、文化管理機構、非遺研究學者的重要參考書目和重要資料。

2-基本內容-宋俊華《戲曲傳承的路向抉擇》載于《戲曲藝術》(CSSCI)，2018（02）

-主要觀點-戲曲傳承主要有兩種方式：一種是社會傳承，一種是學校教育。社會傳承是在社會實踐中一種自發發展的戲曲傳承方式，包括家族傳承、戲班傳承，教坊傳承等。學校教育是在社會傳承基礎上發展起來的新的傳承方式，強調共性大于個性，強調理論大于實踐。戲曲傳承應在社會傳承與學校教育兩種模式之間尋找新的平衡點和突破口，尋找能夠真正走向創新和可持續發展的道路。

-學術價值-1.從“戲曲進校園”引發出了相關學術思考；2.論述了非遺傳承對戲曲傳承的四類新要求；3.對戲曲的社會傳承及經驗進行四點論述；4.對戲曲學校教育及其存在問題提出了四點反思等。

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3-基本內容-宋俊華《論構建非物質文化遺產學科共同體》載于《文化遺產》(CSSCI)，2019（02）

-主要觀點-非物質文化遺產是一門新興的交叉學科，是適應人類非遺保護需要而興起的。非遺學的獨立，是一個漸進發展的過程，既要有自覺地案例研究，更要有系統地理論探索，而這一切都有賴非遺學科共同體來實現。當前，構建非遺學科共同體面臨諸多機遇和挑戰，在實踐上既要堅持客觀性、獨立性原則，又要突出學科理念和學科體制上的獨立。

-學術價值-1.從中山大學中國非物質文化遺產研究中心成果教育部人文社科重點研究基地的角度，論述了非遺研究證實成為我國高校學科發展的重要方向；2.闡釋了非遺學科共同體的理論定位、價值和意義；3.論述了非遺學科共同體所面臨的機遇和挑戰；4.建構了非遺學科共同體的原則和對策。

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4-基本內容-宋俊華《非遺保護的契約精神與可持續發展》載于《文化遺產》(CSSCI)，2018（03）

-主要觀點-作為一種由多方力量共同參與的社會實踐，非遺保護必須遵循契約精神和可持續發展理念。契約精神與可持續發展是非遺保護的兩個面向，前者強調自由、平等、互惠與守信是非遺保護的基本原則；后者強調代際公平、和諧發展是非遺保護的根本目標，兩者互為依據，共生共存。

-學術價值-1.論述了契約精神的內生性與外聯性；2.論述了非遺保護的語境性、本體性與可持續發展之間的關系；3.論述了契約精神與可持續發展是非遺保護的本質屬性。

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5-基本內容-宋俊華、孔慶夫《評騭、思辨與個案分析》載于《文化遺產》(CSSCI)，2018（01）

-主要觀點-針對聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產倫理原則》，2017年12月中山大學中國非物質文化遺產研究中心等單位聯合主辦了“非物質文化遺產保護倫理問題國際學術研討會”，從評騭、思辨和案例分析三個方面對非物質文化遺產保護的倫理原則問題進行了探討，展示了非物質文化遺產保護實踐研究的新趨勢、新特點。

-學術價值-1.論述了評騭：對《倫理原則》理念、普遍性與地方戲關系、倫理困境等方面的闡釋；2.思辨：有關《倫理原則》權利話語、社區地位、主體間性與社會記憶的思考；3.個案分析：對粵劇、剪紙、魯錦、南華儒劇社、布依族蠟染與打鐵花等方面的考察等。

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6-基本內容-孔慶夫《論中國非物質文化遺產保護的“名錄制度”建設》載于《廣西社會科學》(CSSCI擴展)，2018（07）

-主要觀點-中國作為締約國所開展的一系列“名錄制度”建設工作，不但回應、接續解構和內化重構了聯合國教科文組織的“名錄制度”，而且在保護中華民族傳統文化獨特性和56個民族的文化多樣性上發揮了巨大功效，同時也為世界非物質文化遺產保護提供了優秀的實踐案例和中國經驗。

-學術價值-1.論述了UNESCO“名錄制度”：尊重、分類與民族文化存續的建構；2.論述了中國“名錄制度”：政策回應與實踐重構；3.論述了中國“名錄制度”：賡續傳統、力在復興，為時代而作的價值和意義。

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7-基本內容-孔慶夫《論音樂類非物質文化遺產的生態、傳承與傳播》載于《星海音樂學院學報》(CSSCI擴展)，2018（01）

-主要觀點-在非物質文化遺產數百年間的活態流變中，我們無法把握其“原生態”，因為“原”在活態中出現，在活態中流變，又隨著活態載體(人) 的消亡而消失，在音樂類非物質文化遺產中更是如此。但我們卻可以把握其“本生態”和“衍生態”，音樂類非物質文化遺產的“傳承”，更多意義上是指對“本”的“代際承接”; 而音樂類非物質文化遺產的“傳播”，則更大意義上是指對“衍”的“信息共享”。“傳承”和“傳播”雖同時建立在保護與發展的語境之下，但在學理邏輯上卻又分屬兩個不同的學科方向，其在研究目的、價值訴求、對象選擇、交互時間等方面都大相徑庭，不能混而一談，這一點需要厘清，并值得關注。

-學術價值-1.論述了音樂類非物質文化遺產的原生態、本生態與衍生態；2.論述了音樂類非物質文化遺產的“本生態”與“傳承”之間的關系；3.論述了音樂類非物質文化遺產的“衍生態”與“傳播”之間的關系；4.提出了“音樂非遺學”的概念和理論。

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8-基本內容-孔慶夫《論粵劇二黃的調式衍生》載于《戲曲藝術》(CSSCI)，2018（04）

-主要觀點-相對于原生【二黃】的齊言對偶詞格結構，以及“交替旋宮”基礎上的“宮起徵落”調式結構 而言，粵劇【二黃】不但在詞格上打破了齊言對句模式，改以齊言句和長短句交替行之，而且在調式結構上以“段體類”和“句體類”詞曲關系為基礎，衍生出了更多的調式布局、調式結構和調式形態。另 一方面，由于粵劇【二黃】幾乎不旋宮，因此極少運用原生【二黃】“變宮為角”和“清角為宮”的旋宮 手法。這兩點，對于梆黃音樂本體內部結構的發展，以及梆黃音樂的“粵地化”衍變而言，尤其值得注意。

-學術價值-1.論述了原生【二黃】“宮徵交替”旋宮手法與“宮起徵落”的調式布局；2.論述了段體類粵劇【二黃】的調式衍生結構；3.論述了句體類粵劇【二黃】的調式衍生結構。

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9-基本內容-段曉卿《非遺分類及非遺階元系統建構研究》載于《文化遺產》(CSSCI)2018（04）

-主要觀點-非物質文化遺產的分類不僅是非物質文化遺產保護實踐工作的基礎，也是非物質文化遺產理論研究的重要內容。我國現有的多種分類方法存在類目設置不全，類目互斥性較差，分類層級較少等問題， 為了適應非遺保護工作重心轉向的實踐需求，需要對現有分類體系進行完善。

-學術價值-1.從聯合國、我國政府、非遺研究者三個方面，論述了現行的非遺分類方法；2.分析了現有非遺分類的體系；3.從分類學的視角論述了非遺的分類問題；4.論述了非遺分類階元系統的建構途徑與反思

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10-基本內容-馬千里《中國非遺代表性項目名錄列入標準研究》載于《文化遺產》(CSSCI)2018（04）

-主要觀點-從更好地履行《公約》義務和推動國內創新社會治理的角度出發，當下我國非物質文化遺產名錄制度的改進可以參照《公約》的宗旨和精神來討論與修改列入名錄的標準，在評審時充分吸取社區代表和民間社團組織的意見，并在政府主導的名錄制度之外探索多樣化，即多種發起方的非遺普查和非遺名錄制定機制。

-學術價值-1.論述了國際視野下中國非遺名錄的列入標準；2.論述了中外非遺名錄 ( 清單) 列入標準的主要差異及其辨析；3.對我國非遺名錄列入標準進行了分析；4.探索了中國非遺名錄列入標準體系的完善路徑；5.探索了中國非遺名錄機制的多樣化問題。

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11-基本內容-錢永平《可持續發展:非物質文化遺產保護的新理念》載于《文化遺產》(CSSCI)2018（03）

-主要觀點-從非遺國家級名錄項目 評審標準、名錄代表性、保護實踐方面看，我國非遺保護還未與可持續發展理念結合起來。為此，開展相關 研究，修訂國家級非遺名錄評審標準，增強非遺名錄在可持續發展主題方面的代表性，調整非遺保護實踐， 才能推動我國非遺保護與可持續發展理念相結合。

-學術價值-1.論述了可持續發展概念的演變問題；2.論述了非遺對社會可持續發展的重要性；3.論述了可持續發展視角下我國非遺保護中存在的問題；論述了可持續發展理念于我國非遺保護實踐的相關問題。

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12-基本內容-羅婉紅《尋根傳舞:非物質文化遺產視角下傳統舞蹈學術史的回顧與評述》載于《民族

藝術研究》(CSSCI擴展)2018（02）

-主要觀點-在國家文化政策和非物質文化遺產保護實施方案的推動下，傳統舞蹈的學術成果體現出如下特點: 研究定位從邊緣走向中心; 研究視野從單一學科走向綜合學科; 研究思路從采集體認走向田野實證; 研究范式從國家話語走向鄉土語境。未來傳統舞蹈非物質文化遺產保護研究應加強對保護過程的關注，加強以舞蹈為核心物的擴展性研究; 更需要關注的是作為舞蹈文化主體的人，他們的舞蹈行為以及背后的思維邏輯。增強傳統舞蹈主體保護和傳承它的文化自覺，才是舞蹈非物質文化遺產的生命力永續之源。

-學術價值-1.論述了傳統舞蹈非遺研究的三個階段；2.論述了非遺視角下傳統舞蹈研究的發展趨勢等。3.認為傳統舞蹈的保護與傳承最終需要通過個體的實踐來完成，通過文化生態的營造和可持續發展觀的重塑，使文化主體能夠擁有自信心、自豪感，進而自覺地傳承自己的舞蹈與文化，才能使傳統舞蹈非遺擁有永續傳承的生命動力。

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13-基本內容-徐瑞《懷寧曹春山家族的身段譜錄研究》載于《戲曲研究》(CSSCI)2018（03）

-主要觀點-曹氏收藏、錄訂的曲本多為曲譜、身段譜及梨園演出本，是名副其實的場上之本。本文以《大典》中懷寧曹氏所錄身段譜為個案，對譜錄的錄訂時間、文本形態、功能和戲曲史意義進行了研究和探討。

-學術價值-1.論述了懷寧曹春山家族的戲曲傳承與身段譜研訂；2.論述了曹氏家族身段譜錄的文本形態；3.論述了曹氏身段譜錄的功能；4.論述了曹春山家族身段譜錄的戲曲史意義。

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14-基本內容-楊迪《粵劇排場與粵劇傳承》載于《戲曲研究》(CSSCI)2018（01）

-主要觀點-2009年，粵劇正式申遺成功。和許多地方戲劇種一樣，粵劇面臨著傳承與發展兩個關鍵問題，特別在戲曲藝術受到話劇、電影、電視等多種藝術門類影響而產生巨大變革的今天，戲曲的傳承成為了重中之重。說起戲曲的傳承問題，實際上就是戲曲的教育問題 。

-學術價值-1.論述了粵劇訓練的基本身段動作；2.論述了粵劇舞臺的“寸度”問題；3.論述了如何提升粵劇舞臺人物塑造的能力等。

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15-基本內容-藍海紅《非遺保護管理的廣東經驗:精細管理》載于《文化遺產》(CSSCI)2018（03）

-主要觀點-非遺保護實踐的可持續發展，有賴于科學、規范的管理。基于精細化管理理念，廣東在非遺保 護的科學化、規范化等方面做了一些開拓性工作。在政策制定、管理培訓、研究、傳播和教育等方面進行探 索與創新，形成了廣東經驗。

-學術價值-1.論述了廣東非遺保護的“制度先行、管理創新”問題；2.論述了廣東非遺保護的“分類研究、精細施政”問題；3.論述了廣東非遺保護的“非遺數字化: 精細治理新路徑”問題；4.論述了廣東非遺保護的“社會動員: 研究、傳播與教育”問題。

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16-基本內容-向文 蔡際洲《長江流域民歌非遺代表項目地理分布》載于《藝術百家》(CSSCI)2019（01）

-主要觀點-文章以長江流域 298 項民歌非遺代表項目為對象，運用分區統計、專題圖呈現的方法對長江流域青藏、滇黔、 巴蜀、荊楚、吳越五大音樂文化區的民歌代表項目之地理分布進行觀察。一則客觀呈現研究 對象的空間現狀，二則為相關部門決策及學界的深度研究提供基礎依據。

-學術價值-1.概覽了長江全流域民歌非遺代表項目；2.論述了國家級民歌非遺代表項目的地理分布；3.論述了省級民歌非遺代表性項目的地理分布等。

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17-基本內容-宋俊華《構建人類命運共同體與非遺保護》載于《中國文化報》，2018.1.29第008版

-主要觀點-黨的十八大以來，習近平總書記多次倡導“構建人類命運共同體”。從 2013 年在俄羅斯演講 中的“國與國命運共同體”，到 2015 年博鰲亞洲論壇講話中的“亞洲命運共同體”“人類命運共同體”，再到黨的十九大報告中的“推動構建人類命運共同體”，習近平總書記“構建人類命運共同體”的理論日益完善、成熟。習近平總書記倡導的人類命運共同體，不只是一種理論、理念，更是一種明確的實踐方案，為解決當前世界可持續發展問題提供了中國方案、中國智慧。2017年3月召開的第72屆聯合國大會上，一致通過了把“構建人類命運共同體”寫入聯合國決議案，表明這一中國方案已經成為世界共識。

-學術價值-1.保護非遺所追求的文化平等，是構建人類命運共同體的法理基礎；2.保護非遺所鼓勵的文化互賞、互鑒，與構建人類命運共同體在理念上是相通的；3.保護非遺所強調的文化多樣統一，與構建人類命運共同體的基本方向是一致的；4.保護非遺所倡導的傳承創新，為構建人類命運共同體提供智慧支持；5.保護非遺與構建人類命運共同體是相輔相成的。作為保護文化和平發展的措施之一，保護非遺為構建人類命運共同體提供了法理、理念、方向和智慧的啟示。反之亦然，構建人類命運共同體的提出，拓展和深化了非遺保護，使得保護非遺有了更為明確的現實目標。

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18-基本內容-宋俊華《回歸體驗:傳統戲劇發展的新趨勢》載于《人民論壇》，2018.9.25

-主要觀點-回歸體驗，是傳統戲劇復興的重要選擇。這種回歸不僅要像京劇大屏幕電影和超維度戲劇那樣增強觀眾的體驗感、參與感，而且要讓傳統戲劇回歸到體現自身本真性的體驗中，使其成為人們主動、持久體驗的一種“當場角色扮演”實踐。

-學術價值-1.傳統戲劇傳承與發展面臨著諸多挑戰與機遇；2.傳統戲劇演員與觀眾的體驗性不斷變化，影響著戲劇的生存與發展；3.傳統戲劇在體驗中興起與衰落，也將在體驗中復興；

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三、下一步研究計劃

1）研究計劃一：2019.7—9月，繼續深入課題組的五個子課題目前已經在西藏、廣東、陜西、天津、浙江、湖南、廣西、河南、海南、云南、山西、貴州等省份所展開的有關該省“非遺名錄制度”和“傳承人制度”的田野調查工作，并形成12份完整的田野調查報告。

2）研究計劃二：2019.9—12月，推進上述12個省份以外的中國境內其他省、市、自治區；中國香港、中國澳門、中國臺灣以及新疆建設兵團的“非遺名錄制度”和“傳承人制度”的田野調查工作，并形成不少于15份完整的田野調查報告。

3）研究計劃三：2019.12月-2020.9月，進行與聯合國教科文組織總部、意大利、法國、韓國、日本、美國等非遺保護協會、單位、研究所和本課題組派駐赴外研究人員的溝通、交流和合作研究等。

4）研究計劃四：2020.9月-2021.9月，完成至少5分完成的成果要報，上報國家社科基金辦公室。

5）研究計劃四：2021.9月-2022.9月，出版3-5部質量的學術專著；再發表至少20篇CSSCI期刊學術論文。

6）研究計劃四：2022.9-12月，整理研究成果，填報結項報告，申請結項。

課題組供稿