田剛健：俄羅斯國家認(rèn)同底色中的文化認(rèn)知意象

作者系國家社科基金項(xiàng)目“民族性視閾下的當(dāng)代中俄文藝政策比較研究”負(fù)責(zé)人、黑龍江大學(xué)副教授

作為由地緣、族群、歷史、宗教和政治等多重因素構(gòu)成的肯定性體認(rèn)，國家認(rèn)同的底色是政治共同體成員相互聯(lián)結(jié)的文化認(rèn)知意象和感情依附力量。當(dāng)今世界，以國家認(rèn)同為應(yīng)然矢量的文化治理，成為了諸多國家的普遍政治交往訴求，對今天的俄羅斯而言尤為如此。

俄羅斯文化身份迷惘的原因

進(jìn)入21世紀(jì)以來，普京曾表示：“現(xiàn)今，俄羅斯不僅經(jīng)受著全球化對國家身份認(rèn)同的客觀壓力，還要承擔(dān)20世紀(jì)我國兩次國家體制的瓦解所遺留的災(zāi)難后果。傳統(tǒng)歷史的斷裂、社會(huì)道德的敗壞、相互信任和責(zé)任感的不足是對國家文化和精神的毀滅性打擊。”具體分析這些根源，除了全球化對民族國家中心地位的普遍挑戰(zhàn)，還包括以下獨(dú)特的原因。

一是東方與西方的文化抉擇難題。19世紀(jì)以來，俄羅斯一直在東西方文化之間徘徊搖擺，斯拉夫派與西歐派關(guān)于俄羅斯的歷史定位、地理定位和精神定位的一系列爭論體現(xiàn)了身份認(rèn)同的糾結(jié)和困惑。這種徘徊與搖擺呈現(xiàn)為俄羅斯文化兼具斯拉夫民族性、自然崇拜、東正教信仰、蒙古文化和西歐文化多重影響的復(fù)雜性，沉淀為俄羅斯國民性格的極端對立的矛盾性，造成俄羅斯人的文化身份始終處于未完成狀態(tài)。

二是價(jià)值與文化的精神空間分化。蘇聯(lián)解體后，占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)轟然崩塌，西方自由主義文化裹挾著意識(shí)形態(tài)訴求強(qiáng)勢侵襲，社會(huì)轉(zhuǎn)型的制度危機(jī)與價(jià)值失范的道德危機(jī)并存，多元文化的思想危機(jī)與眾多民族的認(rèn)同危機(jī)共在，也劇烈沖擊并瓦解著俄羅斯人的國家認(rèn)同。在多元文化的迷惘和沖撞中，原有民族精神和經(jīng)典價(jià)值的穩(wěn)定性和神圣性受到威脅，俄羅斯人無法找到精神的安頓寓所和國家文化的核心價(jià)值，也使國家認(rèn)同陷入困境。

三是民族與國家的身份認(rèn)同差失。蘇聯(lián)解體后，國家認(rèn)同被民眾各自記憶中的民族認(rèn)同所取代，加之美國等西方國家不斷的文化侵蝕，促進(jìn)了俄羅斯內(nèi)部各民族的民族主義情緒的高漲。據(jù)2010年全俄人口普查統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前俄羅斯民族數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了193個(gè)。如何避免民族認(rèn)同與國家認(rèn)同間沖突，如何從頂層設(shè)計(jì)和文化治理的角度自上而下調(diào)整推進(jìn)“國家認(rèn)同”與“民族認(rèn)同”的協(xié)調(diào)發(fā)展就成了一大挑戰(zhàn)。

在既有文化經(jīng)驗(yàn)中

構(gòu)建“新俄羅斯理念”

面對各種威脅，俄羅斯政府本能地回歸民族精神傳統(tǒng)，從既有的文化經(jīng)驗(yàn)中尋求建立俄羅斯新認(rèn)同的“參照”，期望通過闡釋和改造“俄羅斯理念”來重建俄羅斯的“認(rèn)同之源”。

“俄羅斯理念”是包含哲學(xué)、歷史、文學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)等理論形態(tài)在內(nèi)的俄羅斯文化和民族獨(dú)有的精神話語結(jié)晶。從執(zhí)政伊始，普京就吸收利哈喬夫關(guān)于“俄羅斯理念首先是俄羅斯民族的集體無意識(shí)和文化記憶的日常生活化表達(dá)方式”的實(shí)用主義觀點(diǎn)，在保持“俄羅斯理念”的民族特色和歷史延續(xù)性前提下，通過突出可操作性的文化價(jià)值實(shí)踐、融合現(xiàn)代文明要素和全人類共同價(jià)值觀，提出了“新俄羅斯理念”。在政治性、倫理性和文化性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一中，“新俄羅斯理念”這一當(dāng)代俄羅斯文化政策的核心理念得以確立，同時(shí)也滿足了俄羅斯追求大國復(fù)興的訴求。

在認(rèn)同“他者”（西歐派）還是認(rèn)同“自我”（斯拉夫派）的長期二元性矛盾焦慮中，居于現(xiàn)代啟蒙和帝國根性的東西方文化夾縫中探索出的，非蘇聯(lián)亦非西方模式的“新俄羅斯理念”逐漸形成。這一具有濃郁文化保守主義色彩的頂層設(shè)計(jì)，包含“愛國主義、強(qiáng)國意識(shí)、國家觀念、社會(huì)團(tuán)結(jié)”四個(gè)維度。2014年底《俄羅斯國家文化政策基礎(chǔ)》正式頒發(fā)，這一當(dāng)前俄羅斯文化治理的綱要性文件明確規(guī)定，通過強(qiáng)化“俄羅斯人”文化認(rèn)同，鞏固大國文化復(fù)興的思想基礎(chǔ)，保障了俄羅斯國家文化的獨(dú)特性和完整性，以推廣俄羅斯文藝經(jīng)典塑造良好國際形象為渠道，將“新俄羅斯理念”上升為國家意志，進(jìn)而確立了文化認(rèn)同在增進(jìn)國家認(rèn)同、維護(hù)國家安全上的根本性作用。

俄羅斯文化治理的實(shí)踐路徑

德國學(xué)者揚(yáng)?阿斯曼指出，在集體記憶中最具“凝聚性結(jié)構(gòu)”的是文化記憶，它包含共同價(jià)值體系、行為準(zhǔn)則以及對重要事件的評價(jià)闡釋，成為公民當(dāng)下生活意義的重要來源。在“新俄羅斯理念”這一核心認(rèn)同符碼確立后，如何構(gòu)建公民個(gè)體、社會(huì)群體和國家主體之間互動(dòng)聯(lián)結(jié)的“文化記憶”之場，就成為實(shí)現(xiàn)俄羅斯國家認(rèn)同的關(guān)鍵。而作為文化記憶之形象化和審美性表達(dá)，文藝以豐富的思想密集性和情緒感染力被公認(rèn)為溝通國家認(rèn)同和個(gè)體認(rèn)同的最有效介質(zhì)，自然成為了當(dāng)前俄羅斯文化治理的重要實(shí)踐路徑之一。

為此，俄政府在《2030年前俄羅斯聯(lián)邦國家文化政策戰(zhàn)略》中明確規(guī)定“通過保護(hù)民族物質(zhì)和精神文化遺產(chǎn)，扶持文藝教育、文藝創(chuàng)作和文藝研究等，維護(hù)俄羅斯文化語話權(quán)、保障公民文化活動(dòng)權(quán)利、保護(hù)俄羅斯民族文化遺產(chǎn)與民族文化特色、發(fā)揮愛國主義與人道主義的文化價(jià)值、發(fā)展國家文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)文化國際交流推廣等國家核心利益，增進(jìn)文化認(rèn)同基礎(chǔ)上的國家認(rèn)同”。

在去意識(shí)形態(tài)化的市場經(jīng)濟(jì)體制下，俄羅斯政府構(gòu)建了文化事務(wù)管理部門、半官方性質(zhì)文化類咨詢中介機(jī)構(gòu)和文化類非營利組織等多元文化治理主體，通過國家訂購文化產(chǎn)品、官方資助學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和民間文化團(tuán)體、建立政府背景的文化企業(yè)等方式來開展文化治理，營建有形和無形的文藝記憶之場來凝結(jié)強(qiáng)化“俄羅斯文化共同體”的集體記憶。與此同時(shí)，俄羅斯政府還借助儀式或節(jié)日與文化記憶，利用文藝在時(shí)空上的內(nèi)在一致性匯聚國家認(rèn)同感。

在文化有形之場構(gòu)筑方面，俄羅斯政府著力推進(jìn)文化古跡、遺產(chǎn)的保護(hù)與修復(fù)工作。2016年，俄羅斯政府完成了65處歷史博物館、教堂、寺院、劇院等文化設(shè)施和歷史文化古跡的改建和修繕工作，包括俄羅斯國家模范小劇院、民族劇院、世界遺產(chǎn)夏宮等重要項(xiàng)目。圍繞強(qiáng)化國家記憶和弘揚(yáng)文藝經(jīng)典，普京還頒布總統(tǒng)令，設(shè)立了歷史年、文化年、文學(xué)年，期望通過恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日及慶典、增設(shè)青少年文藝創(chuàng)作國家獎(jiǎng)，組織國家級大型圖書展銷會(huì)、推廣機(jī)構(gòu)承辦電影節(jié)、馬戲節(jié)等各類大型國際文藝活動(dòng)，建立海外俄語中心等方式，重建俄羅斯的國家文化自信。

在無形之場營造方面，俄羅斯通過國家組織，統(tǒng)一規(guī)劃編寫歷史教科書和文學(xué)教材及100部俄羅斯文學(xué)必讀書，以守護(hù)普希金、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰等文學(xué)巨匠及他們創(chuàng)造的哥薩克、小人物、多余人、被侮辱和被損害的人等經(jīng)典形象，以此來維護(hù)俄羅斯精神家園中最為光榮的文化元素。

可見，如何超越西方話語、多元文化和民族差異建構(gòu)基于俄羅斯文化獨(dú)特性的國家認(rèn)同，是俄羅斯政府實(shí)施文化治理和增進(jìn)國家認(rèn)同的持續(xù)性挑戰(zhàn)。從歷史和現(xiàn)實(shí)出發(fā)，在傳統(tǒng)和歷史中汲取文化滋養(yǎng)來建構(gòu)和維系俄羅斯的國家認(rèn)同，是一條可取之路。