20世紀(jì)中國民間文學(xué)研究專門史的中期檢查報告

一、研究進(jìn)展情況

研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

《20世紀(jì)中國神話研究史》《20世紀(jì)中國史詩研究史》《20世紀(jì)中國歌謠研究史》《20世紀(jì)中國民間傳說研究史》《20世紀(jì)中國民間說唱研究史》各子課題正在按計劃展開研究，進(jìn)展順利，可以在項目截止時間之前完成。

調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況（調(diào)研數(shù)據(jù)整理運(yùn)用、文獻(xiàn)資料收集整理、學(xué)術(shù)會議、學(xué)術(shù)交流、國際合作等）

1.2017年2月，組織各子課題專家和骨干力量就自己的研究思路、方法、目標(biāo)等展開研討，形成共識。2.各子課題按分工收集文獻(xiàn)資料，都已基本完成了資料搜集工作。3.中國文學(xué)藝術(shù)家聯(lián)合會承擔(dān)了中宣部重大項目“中國民間文學(xué)大系出版工程”，由中國民間文藝家協(xié)會具體實(shí)施。首席專家萬建中是這一重大項目學(xué)術(shù)委員會副主任，并擔(dān)任“故事組”編輯專家委員會組長，子課題骨干成員大多參與了這一工程。一些中期成果以運(yùn)用到“民間故事卷編撰手冊”當(dāng)中。4. 2017年5月27日-28日，在中央民族大學(xué)舉辦的中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會上，發(fā)表了主旨演講，內(nèi)容為課題中期成果。2017年10月20—10月23日，在中國歷史文化名城、具有“客家搖籃”美譽(yù)的千年宋城——贛州，舉辦首屆客家文化多學(xué)科研究高級論壇。本屆論壇主題為“新時期客家研究的多維視野”，論壇宗旨是“學(xué)科交叉、多元共享、老樹新花、合作發(fā)展”。會上，首席專家就客家民間文學(xué)研究史作了主題報告。5. 應(yīng)北師大全國干部教育培訓(xùn)基地辦公室之邀，為北師大承辦的“教育部機(jī)關(guān)和直屬單位干部專題研修”培訓(xùn)班的學(xué)員授課。11月21日（周二）下午13:00-16:00，授課的班次主題是“傳統(tǒng)文化與崇德修身”，題目為“民間文學(xué)的生活意義與生存境遇”。其中吸納了大量的課題中期的研究心得。

成果宣傳推介情況（成果發(fā)布會、《工作簡報》報送情況、國家社科基金專刊投稿及采用情況等）

2017年年底，報送了一份《工作簡報》和民間文學(xué)學(xué)科本土話語的研究路向。

研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議

個別子課題負(fù)責(zé)人因沒有專門的時間從事此課題的研究，為了不影響課題進(jìn)展，只好及時更換。

二、研究成果情況

1.《話語轉(zhuǎn)換：地方口頭傳統(tǒng)的“在地化”》。口頭傳統(tǒng)的“在地化”是民間文學(xué)研究回歸生活本原的有力支撐，為民間文學(xué)理論的中國化給予了根本性的依據(jù)。2018年6月22-24日在華東師范大學(xué)舉辦的“民俗學(xué)的本土話語與學(xué)科建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會上，這篇論文的主要觀點(diǎn)引起了強(qiáng)烈反響。

2.《忠實(shí)記錄、立體描寫與生活相：三個本土出產(chǎn)的學(xué)術(shù)概念》。建設(shè)中國國民間文藝學(xué)研究的話語體系，需要吸納西方和相鄰學(xué)科理論，更應(yīng)該立足于本土出產(chǎn)的概念和范疇。中國民間文藝資源豐碩，民間文藝活動多彩多姿，如何記錄和表現(xiàn)民間文藝，一直是民間文藝工作者孜孜以求的命題。從“忠實(shí)記錄”到“立體描寫”再到“生活相”，形成了相互關(guān)聯(lián)的富有本土特色的話語脈絡(luò)。但在西方理論的籠罩之下，這些出自本土的學(xué)術(shù)概念顯得蒼白無力，備受冷落。面對這一現(xiàn)象，學(xué)界熟視無睹，并未引起足夠的重視。2017年11月24—25日，在中央民族大學(xué)舉辦的“中國民俗學(xué)關(guān)鍵詞”學(xué)術(shù)研討會上，重點(diǎn)宣讀了這篇論文。

3.《時代、人物及問題：現(xiàn)代歌謠學(xué)的三個維度》。該論文是子課題《20世紀(jì)歌謠學(xué)研究史》階段性成果。現(xiàn)代歌謠學(xué)是一個既定的學(xué)術(shù)過程和事實(shí)，對其理解和闡釋顯然不只是重復(fù)和陳述，而是重構(gòu)。角度的選擇即切入點(diǎn)是強(qiáng)化闡釋力度和實(shí)現(xiàn)重構(gòu)的關(guān)鍵所在。時代、人物和問題是現(xiàn)代歌謠學(xué)最富闡釋力的三個維度。

4.《現(xiàn)代民間文學(xué)體裁學(xué)術(shù)史建構(gòu)的可能高度與方略》。這篇論文是這一重大課題的總體布局和目標(biāo)指向。《20世紀(jì)民間文學(xué)研究專門史》實(shí)際為體裁學(xué)術(shù)史。現(xiàn)代民間文學(xué)體裁學(xué)術(shù)史的書寫提供了全面的反思、清理和重構(gòu)的契機(jī)，已有的研究和學(xué)術(shù)史書寫充斥著西方話語霸權(quán)，精英主義和本質(zhì)主義成為名正言順的學(xué)術(shù)立場，“民間”被學(xué)者所代言，尋求共性和同一性主宰了學(xué)術(shù)局面，完全遮蔽了民間文學(xué)體裁的民族性、地域性、個別性和差異性。“還原”與“闡釋”是重構(gòu)體裁學(xué)學(xué)術(shù)史的基本范式。

5.《民間文藝認(rèn)定的三個維度——基于民間文藝認(rèn)識誤區(qū)發(fā)反思》。什么是民間文藝，似乎是早已解決了的問題。但在實(shí)踐的層面，對民間文藝的把握和處理存在嚴(yán)重誤區(qū)，將民間化的文藝等同于民間文藝，導(dǎo)致民間文藝的保護(hù)和利用偏離了正常的軌道。民間文藝嵌入當(dāng)?shù)厣�活語境當(dāng)中，在空間維度上，營造了群體參與的表演場域，在時間維度上，形成延續(xù)性的表演模式。這是認(rèn)定民間文藝的三個基本維度。

6.《民間文學(xué)的文本關(guān)照與理論視野》書稿已交北京師范大學(xué)出版社出版。這部專著是重大項目研究過程中的副產(chǎn)品。

三、下一步研究計劃

1.整理出各分卷文獻(xiàn)目錄，并裝訂成冊。2.進(jìn)一步統(tǒng)一思想、理清思路、完善工作方案。3.完成各卷初稿。4.召開同行專家咨詢會，討論初稿，征詢修改意見。5.修改初稿。

（課題組供稿）