紀(jì)念清華簡(jiǎn)入藏暨清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心成立十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)舉行

近日，紀(jì)念清華簡(jiǎn)入藏暨清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心成立十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)在清華大學(xué)舉行，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（捌）》成果同期發(fā)布。來(lái)自全國(guó)部分高校、考古文博單位和美國(guó)、日本的120余位專家學(xué)者參加了研討會(huì)。

清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇，香港恒生管理學(xué)院教授張光裕，吉林大學(xué)資深教授林沄，美國(guó)達(dá)慕思大學(xué)（Dartmouth College）教授艾蘭（Sarah Allan），清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心常務(wù)副主任黃德寬等分別在大會(huì)上致辭，部分中外著名學(xué)者通過(guò)視頻發(fā)表了致辭。清華大學(xué)文科工作領(lǐng)導(dǎo)小組副組長(zhǎng)、副教務(wù)長(zhǎng)彭剛主持會(huì)議。清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任李學(xué)勤教授因身體原因未能參會(huì)，黃德寬教授代為轉(zhuǎn)達(dá)了李學(xué)勤先生對(duì)與會(huì)嘉賓的歡迎和感謝。

10年前的7月15日，近2500枚珍貴的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)入藏清華園，它們就是后來(lái)被人們熟知的“清華簡(jiǎn)”。其數(shù)量之多、內(nèi)容之豐富，曾被中國(guó)古文字學(xué)泰斗裘錫圭先生評(píng)價(jià)為：“近年出土材料中，清華簡(jiǎn)最為重要，以后還能不能出這樣的資料，還能不能出更重要的資料，這都很難說(shuō)；清華簡(jiǎn)出來(lái)以前，誰(shuí)也想不到有這么一批東西，是可遇不可求的。”在隨后舉行的鑒定會(huì)上，11位專家在鑒定意見(jiàn)中寫(xiě)道：“這批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)是十分珍貴的歷史文物，涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是前所罕見(jiàn)的重大發(fā)現(xiàn)，必將受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者重視，對(duì)歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等許多學(xué)科將會(huì)產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。”

當(dāng)年8月，在緊鑼密鼓地進(jìn)行竹簡(jiǎn)的搶救性清理保護(hù)工作的同時(shí)，清華大學(xué)決定成立出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心，由歷史系與圖書(shū)館、化學(xué)系等單位共建，著名學(xué)者李學(xué)勤先生擔(dān)任中心主任。清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心的成立，是清華大學(xué)建設(shè)世界一流大學(xué)的重要組成部分，中心不僅承擔(dān)著清華簡(jiǎn)的保護(hù)、整理與研究工作，還同時(shí)開(kāi)展其他出土文獻(xiàn)（如甲骨文、金文）的研究和保護(hù)工作，為建設(shè)世界一流的出土文獻(xiàn)中心和促進(jìn)我國(guó)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)工作做出貢獻(xiàn)。

自2011年初發(fā)布第一輯研究成果以來(lái)，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心以每年一冊(cè)的速度推出清華簡(jiǎn)的整理報(bào)告。隨著一冊(cè)又一冊(cè)厚重扎實(shí)的整理報(bào)告，清華簡(jiǎn)的豐富內(nèi)蘊(yùn)一重又一重地呈現(xiàn)出來(lái)，在目前已刊布的30余篇文獻(xiàn)中，僅有少數(shù)有傳世文獻(xiàn)可與之對(duì)照，大多為古書(shū)佚籍，為了解、研究中國(guó)先秦時(shí)代新增了30多篇重要的歷史文獻(xiàn)。

作為戰(zhàn)國(guó)典籍實(shí)物，清華簡(jiǎn)的字跡、形制等特征也為研究者提供了一手材料。10年來(lái)，清華簡(jiǎn)整理與研究不僅豐富了古文字、上古音的體系建構(gòu)，更豐富了學(xué)界關(guān)于古文字、簡(jiǎn)冊(cè)形制、古書(shū)流傳等方面的認(rèn)識(shí)，還極大推進(jìn)了先秦史若干重大問(wèn)題的研究，如秦人起源問(wèn)題、楚國(guó)諸王居所、兩周之際鄭國(guó)歷史、戰(zhàn)國(guó)初年楚、越史事等。清華簡(jiǎn)整理報(bào)告始終堅(jiān)持提供竹簡(jiǎn)原大的正、反面圖版和正面放大圖版，充分展示了每一枚竹簡(jiǎn)的正背面信息，為戰(zhàn)國(guó)竹書(shū)簡(jiǎn)背劃線、收卷方式等形制信息的研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

在國(guó)際上，清華簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)與研究也引起了學(xué)者們的重視。2013年，“寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的中國(guó)經(jīng)典——清華簡(jiǎn)與中國(guó)古代文明”展覽在聯(lián)合國(guó)總部展出，這是清華簡(jiǎn)首次走出國(guó)門，也是中國(guó)首次在海外舉辦考古文獻(xiàn)展覽，紐約時(shí)報(bào)也以“Rare Record of Chinese Classics Discovered”為題介紹了清華簡(jiǎn)的初步整理情況。2015年美國(guó)達(dá)慕思大學(xué)艾蘭教授以清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》作為一章研究?jī)?nèi)容的新書(shū)B(niǎo)uried Ideas出版；2018年芝加哥大學(xué)夏含夷教授研究清華簡(jiǎn)《程寤》的論文發(fā)表于The Journal of Asian Studies（亞洲學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)），該刊特地用《程寤》竹簡(jiǎn)圖版制作了封面。2017年4月，清華簡(jiǎn)《算表》吉尼斯世界紀(jì)錄（Guinness World Records）認(rèn)證儀式舉行，是中國(guó)出土文獻(xiàn)研究領(lǐng)域首次引入國(guó)際認(rèn)證機(jī)制，在世界范圍內(nèi)明確昭示清華簡(jiǎn)第四輯所收錄的《算表》，作為我國(guó)留存最早的數(shù)學(xué)文物實(shí)物，被獨(dú)立認(rèn)證為目前發(fā)現(xiàn)的人類最早十進(jìn)制計(jì)算工具。

面向未來(lái)，黃德寬表示，出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心將以更加開(kāi)放的姿態(tài)，完整全面地完成清華簡(jiǎn)的整理工作，并推動(dòng)清華簡(jiǎn)綜合研究向深入發(fā)展。中心將以清華簡(jiǎn)為重點(diǎn)，拓展研究領(lǐng)域，向上至甲骨文研究，向下至秦漢時(shí)期，不斷加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)的交流合作，帶動(dòng)和促進(jìn)基礎(chǔ)文科的交叉、融合發(fā)展，建設(shè)成為世界一流的出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心。

當(dāng)天的大會(huì)上，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（捌）》也如期發(fā)布。黃德寬介紹了清華簡(jiǎn)第八輯成果的主要內(nèi)容，中西書(shū)局社長(zhǎng)秦志華介紹了《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（捌）》的編撰出版情況。與會(huì)的專家學(xué)者們就第八輯整理報(bào)告的具體內(nèi)容展開(kāi)了熱烈討論。

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（捌）》共收入8篇前所未見(jiàn)的戰(zhàn)國(guó)佚籍，分別為《攝命》《邦家之政》《邦家處位》《治邦之道》《心是謂中》《天下之道》《八氣五味五祀五行之屬》《虞夏殷周之治》。

其中《攝命》為西周冊(cè)命文書(shū)，當(dāng)是《尚書(shū)》中失傳已久的《冏命》（今本《尚書(shū)》中的《冏命》系“偽古文”），《書(shū)序》中的“伯臩”“伯冏”即此篇中的“伯?dāng)z”之訛。根據(jù)《書(shū)序》記載，該篇是周穆王命伯冏為太仆時(shí)所作，《史記·周本紀(jì)》更認(rèn)為是周穆王即位初年所作，而根據(jù)簡(jiǎn)文中揭示“攝”與時(shí)王身份的線索內(nèi)容，研究人員推測(cè)“攝”應(yīng)為懿王太子夷王燮，篇中的周天子則是孝王辟方。該文記載了周天子命伯?dāng)z出納王言、掌管刑獄，教育伯?dāng)z當(dāng)遵行王教、康惠小民的命辭。天子命攝“出納朕命”，協(xié)于畿內(nèi)御事百官與畿外四方小大邦，告誡攝當(dāng)勤恤政事、恫瘝小民，毋敢怠惰、酗酒，可見(jiàn)冊(cè)命規(guī)格之高。本篇屬“書(shū)”類文獻(xiàn)，對(duì)于西周史及《尚書(shū)》流傳的研究有重要意義。

除《攝命》外，《邦家之政》《邦家處位》《治邦之道》《心是謂中》《天下之道》《八氣五味五祀五行之屬》《虞夏殷周之治》則是一系列富含治國(guó)理政思想的文獻(xiàn)，很多內(nèi)容對(duì)今天仍然頗有啟迪意義。

《邦家之政》借孔子與某公對(duì)話的形式，闡述了治國(guó)為政的理念，前段從正面敘述使國(guó)家長(zhǎng)治久安的方法，后段則從反面揭示導(dǎo)致國(guó)家衰敗的原因。《邦家處位》強(qiáng)調(diào)貢士選賢，主張以良人治事理政，以正反對(duì)比的方式分析不同的用人之道導(dǎo)致的不同后果，認(rèn)為“取能有度”，則“政是導(dǎo)之”。《治邦之道》圍繞如何治國(guó)安邦展開(kāi)，其中許多論述與《墨子》一書(shū)的思想關(guān)系密切，涉及到尚賢、節(jié)用、節(jié)葬、非命等內(nèi)容，對(duì)研究墨家學(xué)說(shuō)及其在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的傳播頗有價(jià)值。《心是謂中》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期性命之學(xué)的重要文獻(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人之有為，在于謀而有度，處理好“心”與“身”、“身命”與“天命”的關(guān)系，體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有關(guān)天命、心性的思想。《天下之道》是一篇政論，認(rèn)為天下之道就是一守一攻，而攻守之道關(guān)鍵在于得民心，并說(shuō)明得民心的方法以及省察民心的重要性。《八氣五味五祀五行之屬》反映了東周時(shí)期的五行思想。《虞夏殷周之治》論述虞、夏、商、周四代禮樂(lè)上的特點(diǎn)，來(lái)闡發(fā)崇儉戒奢的治國(guó)思想，對(duì)于研究夏商周的禮樂(lè)制度有一定的文獻(xiàn)價(jià)值。這些文獻(xiàn)的刊布，將為先秦歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、思想史等領(lǐng)域提供新的研究資料。

在整理出版《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（捌）》的過(guò)程中，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心團(tuán)隊(duì)還發(fā)表了10余篇研究論文，圍繞整理釋讀清華簡(jiǎn)過(guò)程中形成的觀點(diǎn)和論證過(guò)程進(jìn)行深入解讀，為更好地理解《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（捌）》整理報(bào)告提供了豐富的材料。

隨著《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)（捌）》的面世，清華簡(jiǎn)第九輯的整理工作也已經(jīng)啟動(dòng)。站在新的起點(diǎn)上，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心的師生們將繼續(xù)破譯文明密碼，傳承文明根脈，為我國(guó)出土文獻(xiàn)事業(yè)與古代文明的研究貢獻(xiàn)更大的力量。