皮錫瑞《經學通論》注釋與研究中期研究報告

一、研究進展情況

1、研究計劃總體執行情況及各子課題進展情況

按照項目原定研究計劃，前兩個階段到2017年12月為止，主要工作是：首席專家與各課題組共同制定《經學通論》注釋體例（試行）；各課題組根據注釋與研究工作的實際需要，搜集、整理原始文獻與研究資料，并分卷注釋《經學通論》，到2017年底時首席專家與各課題組召開研討會，對注釋體例加以修正、完善，形成共同遵守的操作規范；各課題組對注釋與研究工作提出更加明確和細化的要求，調整并確定工作思路與書稿章節。目前整個項目的研究工作，基本上按照上述計劃步步推進，符合立項時擬訂的進度要求。具體表現如下：

其一，項目于2016年3月順利開題，聽取相關專家意見，對研究內容略有補充，課題組成員小有調整，之后研究思路更為明確，工作方案更為細化。

其二，項目組于2016年3月召開第一次工作會，吸取了匿名評審專家、開題特邀專家的建議，各子課題經過小的調整后分工更為合理、明確，擬定了項目整體工作時間表和經費分配方案、發表階段性成果的獎勵方案。事后，首席專家與各子課題組負責人簽訂了聘任協議書。

其三，完成了“《經學通論》注釋體例”（試行），課題組成員開始試用，并在實際工作中不斷作了補充、修正。

其四，完成了《經學通論》全書30萬字的全新點校，為注釋工作提供了目前為止最好的工作本，并采納評審專家的意見將其先行出版（中華書局2017年5月出版簡體字版，年底出版繁體字版）。

其五，搜集了原始文獻和部分研究資料，特別是張濤博士找到日本學者多年前做的《三禮通論譯注》稿本；各個子課題組也大體完成了各卷注釋條目的摸底、分類，《春秋》卷、《尚書》卷、《詩經》卷已完成注釋樣稿。

其六，本項目研究的主體為注釋，對《經學通論》單篇文字的注解、評述很難單獨發表，但仍有數篇背景性、綜合性研究的論文被《中國哲學史》、《學術研究》、《中國經學》、《社會科學戰線》等刊物采錄，今年內可陸續刊出。

2、調查研究及學術交流情況

項目組成員分頭在長沙、北京、天津、南京、上海、臺北、日本京都等地圖書館查閱、復制了原始資料，購買了國內外出版的一些重要研究論著，并參加各種學術研討會，其中重要的會議與交流如下：

其一，2015年10月30日至11月1日，項目所在單位主辦“中國經學與中華民族精神”國際高層論壇，首席專家吳仰湘教授提交《皮錫瑞前期經學研究中的今文學趣向》，并以摘要形式刊于2016年2月29日《光明日報》國學版。

其二，2016年6月24日至26日，項目所在單位主辦“中國禮學文化論壇”，首席專家吳仰湘教授負責籌備會議，項目組兩位成員上海社科院張濤副研究員、西南財經大學潘彬副教授應邀參會，期間就項目研究進行交流與溝通。吳仰湘教授又與前來參加會議的南京師范大學文學院方向東教授、王鍔教授等就本項目研究進行交流。

其三，2016年3月、10月、11月，項目所在單位先后特邀臺灣大學夏長樸教授、復旦大學古籍保護中心吳格教授、浙江大學哲學系董平教授前來訪問或講學，首席專家吳仰湘教授參加接待，分別贈送點校的《皮錫瑞全集》、《孝經鄭注疏》，并就《經學通論》點校、注釋與研究中的具體問題征詢意見，獲得有益啟示。

其四，2016年11月，首席專家吳仰湘教授應邀到臺灣“中央”研究院中國文哲研究所參加“戰后臺灣的經學研究第四次學術研討會”，并作為期兩周的訪問研究，為本項目搜集到一批海外資料，期間專門與項目組四位成員蔣秋華（中國文哲研究所副研究員）、蔡長林（中國文哲研究所副研究員）、陳恒嵩（東吳大學中國文學系教授）、許華峰（臺灣師范大學國文系教授）座談，商量項目進展與注釋體例等細節，并專程拜訪著名經學史研究專家林慶彰（中國文哲研究所研究員）、《詩經》研究專家楊晉龍（中國文哲研究所研究員），請教《經學通論》校注、民國經學教育問題研究。

其五，2017年春季學期，本項目《詩經》卷子課題主要承擔人、中山大學博雅學院李霖副教授，應邀到北京大學人文社會科學研究院作為期四個月的訪問研究，5月以“文本?結構?經義——《毛詩》的經學世界”為題作學術演講，6月另在中國社會科學院哲學研究所作學術講座，題為“《毛詩》的經學世界：以《大雅?思齊為例》”。

其六，2017年9月15－17日，第七屆“中國經學國際學術研討會”將在華中師范大學召開，首席專家吳仰湘教授已提交論文“皮錫瑞前期經學窺略：以稿本《易林證文》為例”。

其七，2017年10月20日起，首席專家吳仰湘教授將赴臺灣“中央”研究院中國文哲研究所作為期一月的訪問研究，繼續為本項目搜集資料，與在臺北的項目組四位成員蔣秋華教授、蔡長林教授、陳恒嵩教授、許華峰教授討論《經學通論》注釋體例、《尚書》卷注釋樣稿等細節問題。

其八，按照工作計劃，預定在2017年12月舉行項目組第二次工作會，主要任務是深入討論各子課題提交的注釋樣稿，最終確定《經學通論》注釋體例，形成共同遵守的操作規范，以便于下一階段全面開展注釋和研究。同時，將與中山大學歷史系桑兵教授合辦“經學與經學史研究”學術工作坊，邀請十余位學者作專深的研討。

3、成果宣傳推介情況

其一，開題會

2016年3月27日上午，本項目在湖南大學岳麓書院舉行開題報告會，評議組長為全國高校古委會秘書長、北京大學中國古文獻研究中心楊忠教授，評議專家有中國社科院哲學研究所李存山研究員、四川師范大學政教學院蔡方鹿教授、中國人民大學清史研究所黃愛平教授、湖南大學岳麓書院朱漢民教授。湖南省哲學社會科學規劃辦陳湘文副主任、湖南大學副校長楊勝剛教授、湖南大學社會科學處處長侯俊軍教授和湖南大學岳麓書院院長肖永明教授等領導出席開題儀式。各位評議專家依次發言，對項目的學術價值和現實意義、研究方法、框架體系、主要特色等作了認真評議，提出了很多寶貴意見。

其二，項目組第一次工作會

2016年3月27日下午，項目組召開第一次工作會，由首席專家吳仰湘教授主持，參加會議的有湖南大學岳麓書院姜廣輝教授、陳仁仁副教授、殷慧副教授，北京大學中文系吳國武副教授，北京大學歷史系葉純芳副教授，西南財經大學國學研究所潘斌副教授，中山大學博雅學院李霖博士，以及北京大學歷史系博士生馮茜、湖南大學岳麓書院博士生楊瀟沂、湖南大學岳麓書院碩士生胡媛等。會議持續將近三個小時，主要討論如何吸收評議專家的意見，進一步完善項目研究方案，并就項目的整體進度安排、子課題人員調整與任務分配、課題經費的分配標準與劃撥方式等重要問題達成共識。

其三，本項目的開題會和第一次工作會相繼得到湖南大學新聞網、鳳凰網國學頻道的報道。

其四，此前感覺項目研究未取得重要階段性成果，沒有向國家社科辦報送材料

今年5月中華書局出版了全新點校本《經學通論》簡體橫排版，被列入規格極高的“中華國學文庫”，是本項目非常有代表的中期成果（書中扉頁已標注），最近已報送工作簡報《百年經典煥新貌：皮錫瑞〈經學通論〉全新點校本出版餉世》，同時撰寫了一篇學術性的總結，向國家社科基金專刊投稿。

其五，中華書局將全新點校本《經學通論》首印6000冊，首席專家又分別向海內外文史哲等學科著名學者40余人寄贈該書。

4、研究中存在的主要問題、改進措施，研究心得、意見建議

因第一次經費全部撥付到項目首席專家所在單位，后來要將部分經費轉撥到各子課題負責人所在學校時，遇到困難，直到現在仍未完成轉撥，對于各子課題組的工作造成較大影響，也使得整個經費難以報銷，目前留存經費較多。

自2016年來，國家科研經費管理有較大變化，對項目研究帶來較多便利。而本項目的經費預算制訂于2015年，因此迫切希望按照現有科研經費管理政策，重新調整經費預算（詳后）。

二、研究成果情況

1、吳仰湘：《經學通論》全新點校本，30萬字，中華書局2017年5月精裝出版

《經學通論》既是皮錫瑞個人一生經學研究的晚年定論，也是他全面總結古代經學、開啟近代經學通識教育的精品力作。因此，這本深入淺出的經學教材，自刊行以后長盛不衰，迄今仍是引導人們進入中國經學殿堂的入門讀物，乃至被列入高校文科院系研究生的必讀書目。

1907年，《經學通論》由湖南思賢書局初刊，后收入《師伏堂叢書》、《皮氏八種》，并被多次影印。1920年，商務印書館依據初刻本，添加句讀，略作校正，以鉛字排印，相繼列入“萬有文庫”、“國學基本叢書”，流傳較廣。1954年，中華書局采用《國學基本叢書》本紙型重印，以挖改方式校正了少數訛誤。此校印本后來多次重印，海外各地亦屢有翻印，暢行至今。近些年來，對《經學通論》整理，又相繼有潘斌選編的《皮錫瑞儒學論集》本（四川大學出版社2010）、周春健的校注本（華夏出版社2011）和本人主編的《皮錫瑞全集》本（中華書局2015）。

此次根據評審專家的意見，吸取以往各種整理本的長處，重新作了一次全面、精細的點校，先行出版以餉世。本次點校以思賢書局刻本為底本，以《皮錫瑞全集》本為工作本，從斷句標點、覆檢引文、比對異文、校正訛舛等方面，對《皮錫瑞全集》本中存在的誤校、漏校等作了糾補，總計大小改動100余處，增補或改訂校記20余條，使該書點校水平再上一個新臺階，可謂后出轉精，形成《經學通論》行世百余年來最為精善的版本，使百年經典煥發出嶄新的風貌。

根據出版計劃，全新點校本《經學通論》分繁體豎排和簡體橫排兩種版式印行。此次印行餉世的是簡體版，列入中華書局“中華國學文庫”，首印6000冊。下半年繼出繁體版。全新點校本《經學通論》的推出，對于普及經學知識、推進經學教育，必將大有裨益。

2、吳仰湘：《清儒對鄭玄〈孝經注〉的辯護》，1萬字，刊《中國哲學史》2017年第3期

《孝經鄭注》作者問題是中國經學史上一樁公案。鄭玄自言注《孝經》，《孝經鄭注》自東晉至唐初幾度立學，但自陸澄首發難端，陸德明、孔穎達等續加疑辭，劉知幾再設“十二驗”斷言《孝經》非鄭玄所注，王應麟繼稱鄭小同注《孝經》。清代漢學復興，《孝經鄭注》作者之爭空前激烈，陳鳣、袁鈞、嚴可均、錢侗、侯康、鄭珍、潘任、曾樸、皮錫瑞、曹元弼等前后踵繼，通過求同、釋異的考核證驗，尋出《孝經注》必屬鄭玄的種種內證，同時針對劉知幾“十二驗”逐一辯駁，又對“鄭小同注《孝經》”說予以否定，力翻陳案。這一典型的案例，具體展示出清代漢學持續發展的歷程與后出轉勝的成就。

3、李霖：《〈秦風?渭陽〉的經學建構》，0.9萬字，刊《中國哲學史》2017年第3期

《毛詩》以《詩》系史，疑古者以為去古已遠，不足取信；信古者以為承襲有自，絕非造作。本文從前人較少質疑的《渭陽》序入手，在《毛詩?秦風》的結構框架中，認識《渭陽》經說的來龍去脈，從而說明《毛詩》乃至三家詩所系古史，有別于實證史學，而應從經學建構的邏輯加以理解。本論文意在提醒人們對待中國古代經典所應有的態度，尤其是要正確看待經學世界與歷史世界的異同。

課題組供稿