“中國政治倫理思想通史”開題報(bào)告會會議簡報(bào)

2016年12月25日上午，由孫曉春教授為首席專家的2016年度國家社科基金重大項(xiàng)目“中國政治倫理思想通史”開題報(bào)告會在南開大學(xué)舉行。會議由周恩來政府管理學(xué)院政治學(xué)系主任程同順教授主持，南開大學(xué)副校長朱光磊教授、周恩來政府管理學(xué)院院長吳志成教授出席并致辭。參加此次會議的評審專家有中國政治學(xué)會副會長、天津師范大學(xué)高建教授，中國政治思想史研究會會長、山東大學(xué)葛荃教授，中國哲學(xué)史學(xué)會理事、國際儒學(xué)聯(lián)合會事理、中共中央黨校喬清舉教授、中國社會學(xué)會社會思想專業(yè)委員會會長、南開大學(xué)王處輝教授，南開大學(xué)黨委宣傳部長、哲學(xué)院院長王新生教授。課題組主要成員西北政法大學(xué)張師偉教授、南開大學(xué)季乃禮教授、河北工業(yè)大學(xué)李洪衛(wèi)教授、西南政法大學(xué)顏德如教授、東北大學(xué)王光副教授也出席了會議。

孫曉春教授代表課題組向與會專家匯報(bào)了《中國政治倫理思想通史》的總體研究方案。孫曉春教授說，這次能夠中標(biāo)重大項(xiàng)目，主要得益于南開大學(xué)這一研究平臺，在申報(bào)項(xiàng)目過程中，得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、社科處和學(xué)院的大力支持和幫助。我們能夠中標(biāo)這個(gè)重大項(xiàng)目，也是課題組全體成員共同努力的結(jié)果。本課題是政治學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)的交叉學(xué)科，這是一個(gè)具有學(xué)術(shù)史意義的項(xiàng)目，具有填補(bǔ)學(xué)科空白的意義。要做好這一項(xiàng)目的研究工作，不僅要求我們具備政治哲學(xué)、中外政治思想史、倫理思想史以及哲學(xué)史等方面的知識，而且也我們有良好的歷史科學(xué)的訓(xùn)練。按照這一要求，我們課題組，特別是我本人還有許多不足，在今后的研究中，我們將努力完善自己的知識結(jié)構(gòu)，補(bǔ)齊知識短板，爭取拿出高質(zhì)量的研究成果。

關(guān)于《中國政治倫理思想通史》這一項(xiàng)目的社會意義，孫曉春教授認(rèn)為，對于每一個(gè)時(shí)代的人來說，思想史都是一部現(xiàn)代的認(rèn)識史和觀念進(jìn)步的歷史，歷史上思想家和政治家對于政治倫理問題的認(rèn)識，是我們民族至為珍貴的思想遺產(chǎn)。當(dāng)代中國的政治建設(shè)與政治發(fā)展，離不開對政治倫理思想傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。本課題的研究，對于當(dāng)代中國的政治倫理建設(shè)，提高國民的道德素質(zhì)，有著重要的意義。當(dāng)然，本課題不過是一項(xiàng)具體的學(xué)術(shù)研究，不能說通過我們的研究就可以起到立竿見影的效果，但是我們在主觀上將把這作為努力目標(biāo)，我們將著意于發(fā)掘中國傳統(tǒng)思想中有益于提高當(dāng)代中國社會政治生活質(zhì)量的思想資源，使歷史上的思想家所倡導(dǎo)的優(yōu)良的政治倫理觀念成為我們社會生活中的常識。從而為當(dāng)代中國的政治建設(shè)與政治發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在研究取向方面，我們要努力實(shí)現(xiàn)歷史主義方法與思想研究的現(xiàn)實(shí)關(guān)注相結(jié)合，恰當(dāng)?shù)乩斫夂桶盐罩袊�政治倫理思想發(fā)展過程中歷史階段性與連續(xù)性，在準(zhǔn)確理解歷史時(shí)期的思想家的思想學(xué)說的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持用現(xiàn)代的價(jià)值尺度來評價(jià)中國傳統(tǒng)政治倫理思想。對于中國政治倫理思想史的研究對象與方法、課題組內(nèi)部的成員分工、項(xiàng)目管理等問題，孫曉春教授也做了說明和匯報(bào)。

出席會議的幾位子課題負(fù)責(zé)人，張師偉教授、季乃禮教授、李洪衛(wèi)教授和顏德如教授也對所承擔(dān)的子課題的研究計(jì)劃與設(shè)想分別做了陳述。

根據(jù)課題組成員的匯報(bào)，與會專家提出了富有建設(shè)性的意見和建議。

王新生教授說，本課題是政治與倫理的結(jié)合，從比較的視角和當(dāng)代角度進(jìn)行研究很有必要。課題組首先面臨的挑戰(zhàn)是研究范圍、對象的確定以及對學(xué)科自身規(guī)定性的確認(rèn)。如何正確把握傳統(tǒng)在現(xiàn)代的價(jià)值，不能認(rèn)為傳統(tǒng)只能提供回望式的精神價(jià)值，倫理的價(jià)值問題的要審慎把握。改革開放前后有平等主義和公平主義的價(jià)值差異，這是所有關(guān)心當(dāng)代倫理的人都應(yīng)思考的問題。倫理除了國家與個(gè)人層面，還應(yīng)有社會層面，中國的倫理觀念指向社會整合。

王處輝教授指出，應(yīng)明確研究主題和主線，關(guān)鍵是找到幾個(gè)核心概念，準(zhǔn)確界定核心概念的內(nèi)涵和外延，指明與前人的研究、與倫理學(xué)、政治學(xué)等相關(guān)學(xué)科有何區(qū)別。要注意政治倫理思想與實(shí)踐和社會關(guān)系的聯(lián)系、政治家與思想家的關(guān)系，注意價(jià)值理性與工具理性的關(guān)系，以及倫理關(guān)系的復(fù)雜性。希望課題的研究成為嚴(yán)肅的、有生命力的學(xué)術(shù)著作，建立一套話語系統(tǒng)和范式。

喬清舉教授指出，本課題的研究應(yīng)有六七萬字的綜論，體現(xiàn)出各子課題的統(tǒng)一性和邏輯聯(lián)系。希望通過本課題的研究形成政治學(xué)的中國話語，以前的研究批判較多，現(xiàn)在已有新的史料和新觀點(diǎn)，實(shí)際上古代社會和政治體制在中華文化的長期繁榮中發(fā)揮重要作用。本研究可以形成解釋中國政治的模式，體現(xiàn)出獨(dú)特性，將此作為線索，視角會有所不同，現(xiàn)實(shí)意義也較強(qiáng)。另外政治倫理是跨學(xué)科的研究，可多與學(xué)界溝通交流。

葛荃教授指出，通史要有基本認(rèn)識的一致，可以貫通下來，用綜論以統(tǒng)一思想、界定概念、理清主線。課題涉及歷史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)，課題組成員可先補(bǔ)充必要的知識，西方倫理學(xué)只能作為方法論，解釋中國不能投射過度。史料運(yùn)用上應(yīng)有剪裁，除正史外，官箴政書也可作為材料。在評價(jià)上同時(shí)注意歷史合理性與當(dāng)下借鑒意義。另外，通史的上限和下限可作適當(dāng)調(diào)整。

高建教授指出，開題即破題，應(yīng)把中國政治倫理思想的內(nèi)涵和外延界定清楚，首先對于基本問題取得共識，否則在寫作中不好掌握。在通論中對于課題價(jià)值、階段劃分、概念界定、材料使用等問題作出詳細(xì)的論述。在中西比較視角把握這一問題，應(yīng)突出中國政治倫理思想的特征，同時(shí)也要回答在近代中西文化沖突中現(xiàn)代人如何回應(yīng)這兩種不同的倫理。本課題研究的目的是從傳統(tǒng)中發(fā)掘?qū)τ诮裉煊幸娴乃枷胭Y源，以此保證研究的方向。

孫曉春教授最后表示，非常感謝與會專家的寶貴意見，接下來將召集課題組成員開會討論，統(tǒng)一認(rèn)識，研究主要問題，明確材料的使用，在基本問題解決后再動筆。

（課題組供稿）