黎國韜：漢唐時期的戲劇

作者為國家社科基金青年項目“漢唐戲劇新考”負責人、中山大學教授

1912年成書的王國維先生的《宋元戲曲史》，是近代“中國戲曲史學”形成的一個標志。然這部巨著主要關注的是宋元以來的“戲曲”，僅一章談論“上古至五代之戲劇”。1958年，任半塘先生出版了《唐戲弄》，這部大作專“述唐代戲劇，兼及五代”，同時提出“述漢晉兩宋各代戲劇之專著，愿以此書，相與銜接”。然近一個甲子已逝，宋代戲劇史已見刊行，關于“漢魏晉南北朝戲劇”的專著卻還未出現；與此同時，《唐戲弄》雖以史料宏富、新見迭出著稱，但屬初創，仍有不少缺漏和誤解。因此，“漢唐戲劇”仍可謂古代文學、古代藝術研究中一個值得關注的“新”領域。以下對“漢唐戲劇”包括“泛戲劇形態”幾種重要類型做一簡要介紹（考慮到秦漢相連，唐五代相連，本文所述“漢唐”亦稍稍外延至秦五代，大體相當于史學界所講的“中古時期”），祈能說明基本情況。

其一，儺儀儺戲。儺儀是上古已經盛行的以“驅鬼逐疫”為主要目的的巫術儀式，經過漢唐這一重要的發展階段，約在五代兩宋時期形成儺戲。這種儀式性戲劇尚廣泛流行于中國的許多省份，以致20世紀八九十年代一度引發了儺戲研究的熱潮。當我們冷靜下來審視前人相關研究成果時，不難發現中古時期許多重要歷史材料并未獲得關注或未得到正確解讀，比如云夢秦簡《日書》、馬王堆漢墓《五十二病方》、洛陽西漢卜千秋墓壁畫、沂南東漢墓畫像石、《史記·淮南衡山列傳》《漢書·儒林傳》《后漢書·禮儀志》《太平經》《洞淵神咒經》《女青鬼律》《荊楚歲時記》《千金翼方》、敦煌遺書“驅儺詞”（《兒郎偉》）等，都有待深入探討和辨證。

其二，傀儡戲。傀儡戲在中國有著悠久的歷史，根據《漢書·楚元王傳》《西京雜記》、馬王堆漢墓出土帛畫及遣策、《新書·匈奴》《鹽鐵論·散不足》、山東萊西漢墓出土木偶人、《論衡·亂龍》《通典·禮典》《后漢書·張衡傳》《后漢書·五行志》《道行般若經》《雜譬喻經》等材料，可以較為完整地排列出秦漢時期假人傀儡戲的發展序列。其后，六朝及隋唐的史書、子書、詩文都有關于傀儡戲的記載和描述，特別是漢譯佛經大量提到印度傀儡戲的演出，也提到傀儡戲來華的情況。因此，這一時段傀儡戲的史料豐富，其深入研究將有助于說明傀儡戲在兩宋達到極盛的原因。

其三，參軍戲。參軍戲的史料最早見于《北堂書鈔》和《藝文類聚》（分別為隋朝和初唐的類書）所引的《趙書》，說明這種表演技藝興起于后趙石勒時期，并在西來胡樂的影響下逐漸形成，比晚唐人段安節《樂府雜錄》所云“參軍戲始于漢”的說法更為可靠。至唐五代時期，參軍戲的史料有所增加，據此可以大致勾勒出參軍戲在服飾、化妝、說白、歌舞、腳色、舞臺、道具等方面的階段性變化。由于元雜劇直接繼承于宋雜劇和金院本，宋雜劇又直接繼承于唐五代參軍戲，所以中古的參軍戲是古代戲劇史上十分關鍵的一環，也是古代戲劇成熟形態“戲曲”出現的前奏。

其四，假面戲。假面戲的特征是帶著假面作戲劇、戲弄、歌舞表演，除了帶假面的儺儀儺戲屬于獨立的“儀式戲劇”類型之外，中古時期的《東海黃公》《戲豹》《戲鳳》《麒麟》《白象》《蘭陵王》《太平樂》《西涼伎》《安樂》《弄假婦人》《魚龍》《曼延》《蘇幕遮》《弄婆羅門》（后三者也屬于“入華胡戲”）等多項節目都可歸入假面戲的范疇，曾有學者用“中古假面戲群”的概念對這些藝術作出概括。盡管已有學者關注這一群體現象，但對每種假面戲個體的研究則未深入，比如《麒麟》《魚龍》《曼延》等的研究就存在很多問題，《東海黃公》《蘇幕遮》的研究也有許多不確定因素，這些都可利用新舊材料給予補充和糾正。

其五，目連戲。狹義的目連戲專演“目連救母”故事，廣義的目連戲兼演有關的宗教戲曲及無關的世俗戲曲，目前尚廣泛流布于湖南、江西、安徽、河南、山西、陜西等地。盡管宋人《東京夢華錄》才提到《目連救母》雜劇的演出，但這一故事早在晉代的《佛說盂蘭盆經》中就已出現。這部傳為“竺法護譯”的內典雖為佛教徒在中土杜撰的贗品，卻令“盂蘭盆齋”的風俗盛行，而且涉及戲劇故事的源流問題。此外，唐五代有關目連故事的變文寫卷尚有十余種傳世，也為研究后世目連戲的發展流變提供了重要的參考資料。

其六，入華胡戲。簡單地說，“胡戲”就是由西域傳入中國的各種戲劇、戲弄。《宋元戲曲史》曾認為，古代自西域傳入中國的胡戲只有《缽頭》一種，這顯然與事實不符。若細心稽考即可發現，“傀儡戲”、“參軍戲”、“獅子戲”，以及漢唐百戲演出中的許多節目都與“中古胡樂”存在密切聯系，再加上隋唐五代時期的“潑（乞）寒胡戲”、“合生戲”、“缽（撥）頭”、“拍擔”、“舍利弗劇”、“弄婆羅門”、“西域準儺儀儺戲”等一大批戲劇、戲弄，共同構成了胡戲入華歷史的主干。

除上述而外，以物為戲、清樂戲劇戲弄、雜劇、歌舞戲、散樂百戲、樂戶制度、樂官制度、戲劇音樂、戲劇腳色等等，均為漢唐戲劇史上的重要內容，并有豐富的文獻、文物史料可供研究。全面搜集并深入探討這些材料，可以補充漢唐戲劇史研究的許多缺環，為書寫一部全新的、更為翔實的《中國古代戲劇史》打下堅實的基礎。