2014年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)古代民間規(guī)約文獻(xiàn)集成》工作簡(jiǎn)報(bào)第3期（總第3期）

近日，中紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站在《中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)》欄目中，刊發(fā)了《安徽績(jī)溪章氏:崇文重教 禮義相傳》長(zhǎng)文，對(duì)《章氏家訓(xùn)》進(jìn)行解讀�！墩率霞矣�(xùn)》又稱“《太傅仔鈞公家訓(xùn)》”，作者章仔鈞（世稱其太傅公）。自北宋宣和二年（1120年）起，章仔鈞后裔中的一支遷往績(jī)溪，至今已歷時(shí)800多年，《章氏家訓(xùn)》一直被績(jī)溪章氏家族奉為傳家之寶。

《章氏家訓(xùn)》共196字，主要內(nèi)容為：耕讀傳家，勤儉持家，忍讓安家，嫖賭敗家，兇暴亡家，不存猜忌，不聽離間，不生憤事，不專公利。其最核心的內(nèi)容是耕讀和勤儉，最核心的思想在于教育子孫后代以知書達(dá)禮修身立命，遵守規(guī)矩為家族爭(zhēng)光�！墩率霞矣�(xùn)》將修身之大法、育人之根本以淺顯直白的語言警醒告誡子孫后代，約束有規(guī)有矩，教化擲地有聲，讓章姓族人無論為官為商抑或從教，都嚴(yán)格恪守良好家訓(xùn)和家風(fēng)，并將其視為治家之根本與良策�！墩率霞矣�(xùn)》已收入本課題之《中國(guó)古代宗族規(guī)約文獻(xiàn)集成》之中。

8月下旬，在安徽衛(wèi)視錄制的視頻《安徽績(jī)溪章：東南鄒魯重禮義 熠熠家訓(xùn)照古今》中，本項(xiàng)目首席專家卞利教授接受了記者的采訪。針對(duì)《章氏家訓(xùn)》的內(nèi)容，卞利指出：“歷史上來自中原地區(qū)的世家大族和全國(guó)其他地區(qū)的名門望族，共同創(chuàng)造和成就了博大精深、全面發(fā)展的徽州文化。自宋代以來徽州在政治經(jīng)濟(jì)思想文化科技等各個(gè)領(lǐng)域取得了輝煌的成就，英才輩出領(lǐng)先于全國(guó)，其中章氏家族的貢獻(xiàn)尤為突出，那么為什么呢？這主要是因?yàn)樗麄冇幸粋�(gè)高風(fēng)亮節(jié)的先祖，還有代代相傳、共同遵守的一個(gè)傳家之寶《章氏家訓(xùn)》�！痹L談中，卞利還將《章氏家訓(xùn)》置于全國(guó)的視野進(jìn)行考察，闡明了章氏家訓(xùn)對(duì)當(dāng)代社會(huì)和法制建設(shè)的重要意義。認(rèn)為：“同全國(guó)其他地區(qū)優(yōu)秀的祖訓(xùn)家風(fēng)一樣，章氏家訓(xùn)是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富，它所強(qiáng)調(diào)的儒家傳統(tǒng)文化當(dāng)中的修齊治平觀，對(duì)于我們今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，具有極其重要的啟發(fā)借鑒意義，對(duì)于我們傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同樣具有不可忽視的作用�！�

從中國(guó)古代優(yōu)秀的家訓(xùn)家風(fēng)中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供借鑒，這有力地彰顯了本課題的實(shí)踐價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

該訪談文字，現(xiàn)已全部發(fā)表在中紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站的《安徽績(jī)溪章氏:崇文重教 禮義相傳》中。（尚典）

安徽省文化廳邀請(qǐng)首席專家卞利教授咨詢和

編纂《安徽良風(fēng)美俗叢書》

安徽地處祖國(guó)中部、華東腹地，物華天寶，人杰地靈，歷史文化底蘊(yùn)豐厚。在悠久的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，安徽各地遺存了極為豐富的村規(guī)民約和祖訓(xùn)家風(fēng)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。

為深入挖掘、傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新這些優(yōu)秀的安徽歷史文化，今年年初，安徽省文化廳袁華廳長(zhǎng)責(zé)成該廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處，組織有關(guān)專家對(duì)安徽境內(nèi)村規(guī)民約和祖訓(xùn)家風(fēng)等優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行收集與整理，撰寫普及性通俗讀物，向社會(huì)各界推出。為做好這一項(xiàng)目，首席專家卞利應(yīng)邀多次至省文化廳接受咨詢，并提出了編纂《安徽良風(fēng)美俗叢書》的建議。

根據(jù)主持國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)古代民間規(guī)約文獻(xiàn)集成》這一優(yōu)勢(shì)，卞利建議省文化廳率先啟動(dòng)安徽祖訓(xùn)家風(fēng)和村規(guī)民約為內(nèi)容的兩種讀物的撰寫工作。

目前，由卞利負(fù)責(zé)擬定的《修身齊家的規(guī)范：安徽的祖訓(xùn)家風(fēng)》和《村民自治的規(guī)矩：安徽的村規(guī)民約》編寫大綱，已通過省文化廳唐躍副廳長(zhǎng)組織的專家論證，進(jìn)入全面組稿和撰寫階段。（陳雪明）

首席專家卞利教授應(yīng)邀赴韓國(guó)高麗大學(xué)和

韓國(guó)明清史學(xué)會(huì)進(jìn)行學(xué)術(shù)演講

應(yīng)韓國(guó)高麗大學(xué)曹永憲教授邀請(qǐng)，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)古代民間規(guī)約文獻(xiàn)集成》首席專家、安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主任卞利教授于2015年6月17-21日赴高麗大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問與交流，并先后在高麗大學(xué)民族文化研究所和韓國(guó)明清史學(xué)會(huì)作了題為《徽學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來：兼論徽學(xué)與韓國(guó)安東學(xué)和湖南學(xué)比較研究的可能性》與《明清徽商捐助公益慈善事業(yè)及其目的和動(dòng)機(jī)》兩場(chǎng)學(xué)術(shù)演講。

在第一場(chǎng)學(xué)術(shù)演講中，卞利對(duì)徽學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和繁榮的歷程進(jìn)行了簡(jiǎn)要回顧，并就中國(guó)徽學(xué)與韓國(guó)安東學(xué)、湖南學(xué)的跨國(guó)跨區(qū)比較研究展開的可能性和前景，發(fā)表了自己獨(dú)到的見解。第二場(chǎng)報(bào)告則以明清時(shí)期徽商慷慨捐助公益慈善事業(yè)的義舉為中心，揭示了隱藏在徽商踴躍捐助行為背后的目的和動(dòng)機(jī)。

演講報(bào)告內(nèi)容豐富，精彩紛呈。來自高麗大學(xué)、首爾大學(xué)、梨花女子大學(xué)、西江大學(xué)、慶北大學(xué)、建國(guó)大學(xué)和韓國(guó)古典翻譯院等高校及研究機(jī)構(gòu)的近百位師生聆聽了演講報(bào)告，并在互動(dòng)環(huán)節(jié)中與演講者進(jìn)行了熱烈的討論。（尚典）

卞利應(yīng)邀出席“城市規(guī)劃和發(fā)展——2015年廣州學(xué)和

城市地方學(xué)”學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)

應(yīng)廣州市人民政府參事室、廣州市文史研究館邀請(qǐng)，2015年7月18-21日，國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《中國(guó)古代民間規(guī)約文獻(xiàn)集成》首席專家、安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心卞利教授出席了“城市規(guī)劃和發(fā)展——2015年廣州學(xué)和城市地方學(xué)”學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，并在大會(huì)上作了《徽學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來——兼論地方學(xué)建設(shè)的路徑》的主題發(fā)言，來自吉林、四川、湖北、浙江、福建、內(nèi)蒙古和廣東等省、自治區(qū)文史館和高校等100余人參加了報(bào)告會(huì)。

卞利在報(bào)告中，對(duì)徽學(xué)的由來、歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的分析，同時(shí)對(duì)徽學(xué)發(fā)展的未來發(fā)展前景作了展望。結(jié)合徽學(xué)的學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，卞利還著重對(duì)包括廣州學(xué)等地方學(xué)的建設(shè)與發(fā)展路的徑予提出了自己的看法。認(rèn)為：徽學(xué)不同于廣州學(xué)等地方學(xué)，它既是地方學(xué)，同時(shí)更是一種區(qū)域?qū)W，必須用整體史眼光來審視像徽州這樣一個(gè)區(qū)域在全國(guó)乃至世界史上的地位和作用，這樣才能將所謂的“地方學(xué)”做大做強(qiáng)，某某地方學(xué)決不能因當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)的喜好而盲目提出，并隨著領(lǐng)導(dǎo)的離任而湮滅，要在理論和實(shí)踐上作深入的探討和研究。在隨后召開的分組討論會(huì)上，各位專家學(xué)者圍繞地方學(xué)及區(qū)域文化學(xué)展開了熱烈的討論。

這次學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)是由廣州市人民政府參事室、文史研究館發(fā)起和主辦的。（尚典）

《中國(guó)古代民間規(guī)約文獻(xiàn)集成》重大項(xiàng)目研究進(jìn)展綜述

根據(jù)5月18日討論《中國(guó)古代民間規(guī)約文獻(xiàn)集成》重大項(xiàng)目組制定和完善的資料收集整理工作《總則》，首席專家卞利帶領(lǐng)部分課題組成員及碩博士研究生，自5月下旬開始，克服炎熱高溫等重重困難，從徽學(xué)研究中心調(diào)整出20㎡研究用房，集中對(duì)已收集的中國(guó)古代民間規(guī)約文獻(xiàn)和文書，進(jìn)行分工和分類點(diǎn)校整理。截止到目前為止，已點(diǎn)校完成131.7780萬字的部分中國(guó)古代民間規(guī)約文書與文獻(xiàn)。

現(xiàn)將已點(diǎn)校整理完成的課題階段性成果綜述于下：

中國(guó)古代鄉(xiāng)約：5.0148萬字；

中國(guó)古代書院規(guī)約：8.8610萬字

中國(guó)古代社會(huì)生活規(guī)約：4.5312萬字；

中國(guó)古代宗族規(guī)約：90.4530萬字；

中國(guó)古代村規(guī)民約：7.3506萬字；

中國(guó)古代民間議約合同：15.5674萬字；

合計(jì)：131.7780萬字。

這是項(xiàng)目啟動(dòng)后第一階段工作所取得成果，這些成果已超額完成課題組制定的一年研究計(jì)劃和預(yù)定目標(biāo)。當(dāng)然，第一階段資料收集工作主要還是在現(xiàn)有文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，首先從《四庫全書》、《四庫全書存目叢書》（含《四庫全書存目叢書補(bǔ)編》）、《四庫禁毀書叢刊》、《續(xù)修四庫全書》、《四庫未收書輯刊》，以及《叢書集成初編、續(xù)編、三編》等“叢書類”收錄的中國(guó)古代各類民間規(guī)約文獻(xiàn)收集和點(diǎn)校整理做起，逐漸積累而成的成果；其次，課題組還從現(xiàn)有家譜中，集中對(duì)家譜中收錄的中國(guó)古代宗族規(guī)約文獻(xiàn)，進(jìn)行分工抄錄與點(diǎn)校整理，并完成了90余萬字的《中國(guó)古代宗族規(guī)約文獻(xiàn)集成》。

目前，外出調(diào)研和實(shí)地考察的田野工作尚未完全展開，對(duì)中國(guó)古代民間規(guī)約的研究工作也還處于起步階段。但是，手中有糧，心里不慌。這些資料很多系非常珍貴的稀見文獻(xiàn)，像明隆慶徽州府祁門縣《文堂鄉(xiāng)約家法》和萬歷徽州府婺源縣《沱川鄉(xiāng)約》刻本，還是海內(nèi)外孤本文獻(xiàn)，彌足珍貴。對(duì)這些珍稀文獻(xiàn)資料的收集、占有和整理，為下一步即第二階段研究工作的全面展開打下了扎實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

中國(guó)古代會(huì)社規(guī)約、會(huì)館及行業(yè)規(guī)約、寺廟宮觀規(guī)約等專題民間規(guī)約文獻(xiàn)的收集與整理工作，因種種原因，尚未完全啟動(dòng)。因此，下一部工作計(jì)劃，我們除繼續(xù)整理數(shù)以萬計(jì)的家譜等文獻(xiàn)資料外，將集中對(duì)中國(guó)古代會(huì)社規(guī)約、會(huì)館及行業(yè)規(guī)約、寺廟宮觀規(guī)約進(jìn)行收錄和點(diǎn)校整理，并逐步向研究層面轉(zhuǎn)化，力爭(zhēng)在2016年年底之前完成300萬字各類中國(guó)民間規(guī)約文獻(xiàn)的收集和點(diǎn)校整理任務(wù)，集中推出一批諸如《徽州地區(qū)宗族規(guī)約文獻(xiàn)類編》、《徽州地區(qū)民間議約合同類編》等階段性成果，由出版社公開出版。同時(shí)計(jì)劃推出《中國(guó)民間規(guī)約文獻(xiàn)研究》第一輯，集中刊發(fā)課題組研究成果。對(duì)中國(guó)古代少數(shù)民族特別是西南地區(qū)少數(shù)民族規(guī)約文獻(xiàn)的收集整理也將在2016年下半年啟動(dòng)。

總之，在課題組成員和碩博士生研究生的共同努力下，《中國(guó)古代民間規(guī)約文獻(xiàn)集成》重大項(xiàng)目進(jìn)展順利，并保持了良好的發(fā)展勢(shì)頭，各項(xiàng)工作都在穩(wěn)步有序地向前推進(jìn)。

（課題組供稿）