2015年度國家社科基金重大項目“嶺南詩歌文獻整理與詩派研究”開題報告會舉行

2015年12月27日，以中國語言文學系/中國古文獻研究所楊權教授為首席專家的2015年度國家社科基金重大項目（第二批）“嶺南詩歌文獻整理與詩派研究”開題報告會在我校中文堂301室舉行，會期一天。廣東省社會科學界聯合會專職副主席林有能研究員、中山大學中文系主任李煒教授、中山大學科學研究院基礎研究管理處袁旭陽副處長等領導出席了此次開題報告會；中國社會科學院張國星教授，北京大學中文系廖可斌教授，中山大學原副校長張榮芳教授，中山大學中文系黃天驥教授、張海鷗教授、何詩海教授，華南師范大學戴偉華教授、陳建森教授等學者專家，課題組成員陳永正教授、吳承學教授、彭玉平教授、倪俊明硏究館員、林子雄硏究館員、陳恩維教授、張瓊教授、王富鵬教授，以及廣東人民出版社副總編輯柏峰編審，廣東教育出版社副社長周偉勵編審，學術硏究雜志社副主編陶原珂硏究員共五十余人到會。中山大學中國古文獻研究所所長黃仕忠教授主持會議。首席專家楊權教授在開題報告中介紹了“嶺南詩歌文獻整理與詩派研究”課題在國家的層面立項的緣起，并從選題意義與價值、總體框架和預期成果、子課題構成等方面，對項目的內容與研究目標做了全面的陳述。之后，中山大學中國古文獻研究所陳永正教授、中山大學中國語言文學系吳承學教授、廣東省立中山圖書館副館長倪俊明研究館員、佛山科學技術學院嶺南研究院陳恩維教授等作為子課題負責人分別介紹了“嶺南詩歌作品全編”、“嶺南詩學著述全編”、“嶺南詩人傳記匯輯”和“嶺南詩派研究”四個子課題的具體研究構想。林有能副主席在致辭中代表省社科聯就本課題獲得國家重大項目立項向中山大學及課題組的全體成員表示祝賀，并肯定了本課題對嶺南文化研究的意義與價值；李煒主任與袁旭陽副處長則表示將努力創造條件，從各方面大力支持課題研究工作的展開，并對中國古文獻研究所近年來在科研領域所取得的出色成績給予肯定。下午，來自北京及廣東本地的專家學者圍繞課題的研究思路、方法和目標等具體問題，展開了多角度寬視野的熱烈討論，為項目研究工作的順利開展提出建設性意見和建議。課題組成員則圍繞與會專家學者們提出的問題進行具體討論，大家表示將認真聽取、吸收專家學者們提出的寶貴意見，全力投入到項目研究工作中，確保課題任務按時、高質完成，為深化嶺南文化研究、保存嶺南文化遺產、展示嶺南詩家創作成就做出貢獻。（鄭晴心）

2015年度國家社科基金重大項目

“嶺南詩歌文獻整理與詩派研究”

（項目批準號：15ZDBO76）

開題報告

楊 權

尊敬的各位專家學者，課題組全體同仁：

感謝各位在百忙之中抽空出席本次開題報告會！舉行這次開題報告會，既是國家社科基金重大項目所要求的“規定動作”，也是推動項目展開的必要舉措。我們舉行這個開題報告會的最主要目的，是想通過這樣一個會議，讓參與本課題研究工作的各位同仁更清晰地了解自己在項目中扮演怎么樣的角色、承擔什么樣的任務，從而思考下一步如何自主開展研究工作；同時，我們也想通過這樣一個開題報告會，向與會的各位專家學者們匯報一下項目的相關情況，讓各位專家學者給我們提提意見、建議，從而讓我們進一步完善課題設計、更好地完成研究任務。因此，這個開題報告會既是情況匯報會，也是學術研討會，更是研究動員會。

下面我首先匯報本項目的總體情況。在我陳述結束后，各子課題負責人將進一步介紹相關的具體情況。

一、立項緣起

國家社會科學基金設立于1991年。像國家自然科學基金一樣，國家社會科學基金是我國在科學研究領域支持基礎研究的主管道，重點資助研究條件較好、研究實力較強的高等院校和科研機構中的人員。目前形成了包括重大項目、年度項目、特別委托項目、后期資助項目、西部項目、中華學術外譯項目等六個類別的立項資助體系，面向全國，擇優立項。

重大項目的立項方式與年度項目不同，它是由全國哲學社會科學規劃辦公室先公布招標課題，有意承擔研究任務者投標，經專家評審后，中標者獲得立項。從這種操作模式中可以看出，招標課題與研究者的關聯度對投標結果影響相當大。如果投標者對招標課題已有相當硏究基礎，就較容易中標，否則就很難。因為列在招標目錄中的課題，是從各地專家學者的推薦選題中遴選出來的，所以我們工作的第一步，就是要設計出一個既能與我們已有的研究工作相對接，又能為國家社科基金的評審專家所認可的選題來。眾所周知，我們中山大學中國古文獻研究所的嶺南文獻研究團隊一直在從事廣東詩歌文獻的整理與研究工作，并且是嶺南詩派研究的倡導者，因此“嶺南詩歌文獻整理與詩派研究”便成為了我們提出的選題。

這個選題，我們其實在去年就已經提出了。由于中大每次向全國哲學社會科學規劃辦公室推薦的選題只能是五項，而去年本系已有學者提出了入選可能性同樣很大的選題，因此學校到了今年的3月份才上報我們這個選題。2015年7月6日，全國哲學社會科學規劃辦公室發布了此年度國家社會科學基金重大項目（第二批）招標公告，招標課題共198個，其中就有我們提出的“嶺南詩歌文獻整理與詩派研究”（95號）。我隨即按照系、所與校科學研究院的布置，著手組織團隊投標。從7月中旬開始至8月下旬結束，我“閉關”了一個多月，在同事與研究生的幫助下，撰寫了10萬言的投標書。8月20日，投標書送出。10月26日，2015年度國家社科基金重大項目（第二批）立項名單公示，共167項，其中包括本項目。11月5日，我正式收到了全國哲學社會科學規劃辦公室發來的《2015年度國家社會科學基金重大項目(第二批)立項通知書》，至此投標結果塵埃落定。

此次投標成功，是學校平臺依托有力、團隊硏究基礎堅實、課題設計合理、文獻采集條件良好、數據積累完備等因素共同作用的結果。除此之外，人的因素在其中也發揮了重要的作用。我這里所指的，首先是系、所及校職能部門領導對本課題選題推薦與項目投標工作的敦促與支持。古文獻所所長黃仕忠教授最早提出了把此課題申報國家重大項目的設想，在近一兩年的時間里，他曾多次就此問題與我交換意見，逐步強化了我提交選題與參予投標的決心與信心。在投標進行階段，他又曾向我提出過不少合理的意見與內行的建議。中文系主任李煒教授從我提出選題開始，便一直追蹤著事情的進展，招標公告發布后，他指示我要以“志在必得”的態度投入到投標工作中去。學校科學研究院基礎研究管理處的袁旭陽副處長以獨到的眼光，堅定支持本選題的推薦，并曾認真審閱我起草的投標書，提出了不少中肯意見。作為首席專家，我不能不對他們的關懷與支持表示衷心感謝！我要衷心感謝的，還有加盟本團隊的硏究，為投標成功立下了汗馬功勞的校內外同仁。本項目規模很大，僅靠我們中大古文獻所的數字硏究人員投標，未免勢單力薄；只有整合校內外的研究力量，使之組成一支實力強大的學術團隊，才有勝算。本著這樣一種思維，我展開了聯絡。讓我感到欣慰的是，對我組建這樣一個團隊，學者們反應相當積極，許多同仁顯示出了高度的協作精神。古文獻所德高望重的大家陳永正教授，中文系長江學者吳承學特聘教授、廣東省立中山圖書館副館長倪俊明硏究館員、佛山技術學院嶺南硏究院的新銳陳恩維教授欣然應邀出任本項目的子課題負責人，其他學者也積極參與硏究工作，為投標的成功奠定了基礎。現在我組建的團隊，成員以中山大學的教師與硏究人員為主體，同時也組合了兄弟院校、單位、機構的力量，老、中、青結合，應當說是具有較強的硏究實力的。我想只要大家精誠團結，相互配合，就一定能夠如期完成課題硏究任務。

二、項目介紹

本項目的名稱是“嶺南詩歌文獻整理與詩派研究”，研究時間從2015年11月5日開始，為期五年。

嶺南詩歌文獻整理與詩派研究是兩個既有區別但關聯度又很高的課題。前者是要對歷代嶺南詩人創作的詩歌作品、詩學著述與詩人傳記數據作全面系統的整理，以保存與展示本地區詩歌創作成果與詩學理論成果，為嶺南文學研究乃至整個嶺南文化研究提供基礎素料；后者是要在梳理、分析現存作品及相關文獻數據的基礎上，對嶺南詩派的發展軌跡與創作活動進行探討，以了解其詩學淵源、詩風特點、創作成就與歷史影響等。因為詩家的地位歸根結底是由其作品決定的，而作品又反映著詩家的藝術旨趣與追求，所以嶺南詩歌文獻整理會對嶺南詩派研究起到直接的推助作用；反之，嶺南詩派研究也有助于加深人們對嶺南詩歌文獻的文化內涵的體認。所以本項目把這兩大課題結合在一起進行。

在展開介紹之前，筆者認為有必要先對本文的兩個核心概念——“嶺南”與“詩歌”的內涵進行界定。

“嶺南”在地理上是指中國南方橫亙于江西、湖南與兩廣之間的五嶺（大庾嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌渚嶺、越城嶺）以南地區，其地域范圍是動態變化的，唐代的嶺南道曾覆蓋當時屬于中國管轄范圍的越南紅河三角洲地區，宋以后嶺南的地域收縮為“兩粵”（粵東與粵西）或“兩廣”（廣東與廣西）。目前的嶺南是指廣東、廣西、海南、香港、澳門五省區。不過在本項目的語境中，嶺南只包括今天的廣東省、海南省、香港特別行政區、澳門特別行政區的全部，以及廣西壯族自治區原屬廣東省的一部（欽州、北海、防城港三市），其范圍大致相當于舊時的“粵東”或“東粵”。之所以進行這樣的界定，是因為這個地區一直是嶺南詩歌創作的主體區域，“嶺南詩派”的代表性詩家與標志性作品都產生在這個地區。據陳恩維教授研究，由于唐代嶺南道的治所在廣州，所以古代已出現了把“嶺南”作為東粵專稱的現象。例如明張邦翼編《嶺南文獻》，所采均為東粵前哲之作品。清代吳蘭修的《嶺南叢書》、伍崇曜的《嶺南遺書》、陳在謙的《嶺南文鈔》，皆專收東粵學者的著述。

“詩歌”從定義上來說，是指用高度凝練的語言形象表達作者思想情感與反映社會生活，并且具有一定節奏和韻律的文學體裁。在古代，不合樂者為“詩”，合樂者為“歌”。 廣義的詩歌不僅包括詩，而且也包括賦、詞、曲、民歌等；狹義的詩歌則僅指詩。在本項目

的語境中，詩歌取狹義概念，只是指古體詩（包括古詩、楚辭體、新樂府等）與近體詩（律詩與絕句），不包括賦、詞（“詩余”）、曲，也不包括嶺南民間謠諺之合韻者（如粵謳、南音、雷歌、龍舟、咸水歌、子夜歌、摸魚歌、兒歌、湯水歌、采茶歌、浪花歌、禾樓歌、踏月歌、拜月歌之類），更不包括新詩。而本項目所說的“詩歌文獻”，是指記載嶺南文人雅士的詩歌創作成果與詩學理論成果的作品集，以及記載他們生平事跡的傳記文字。

（一）研究意義與價值

1.有助于深化嶺南文化研究。近年來在各地紛紛興起的區域文化研究熱潮，如齊魯文化、巴蜀文化、湖湘文化、吳越文化、燕趙文化研究等，多是從地方文獻資料的整理入手來展開的，這是因為文獻資料是學術研究的基礎，且最能反映一個地區的文化特質。嶺南文化是一種在中原文化的影響下發育起來的極具地方特色的區域文化，是悠久燦爛的中華文化的有機組成部分，它既具有中華文化的一般共性，又受到本地區自然、人文乃至海外因素的影響從而形成了獨特的個性。嶺南的詩歌文獻與文學活動是嶺南文化的精粹部分，因此本項目的展開與完成，將對嶺南文化研究的深化起到積極的推助作用。

2.有助于摸查嶺南詩歌文學的“家底”。唐宋嶺南已有詩壇大家出現，元末明初至清末民初是該地區詩歌創作的繁榮期。創作活動的興盛，導致了汗牛充棟的詩歌作品與若干數量的詩學理論著述的產生。它們是嶺南文化的寶貴財富，不僅具有文學價值，而且也具有文獻價值與歷史價值，可為研究本地區的文學、政治、經濟、哲學、民生、宗教、風俗等提供豐富的材料。但是它們規模有多大、數量有多少、質量怎么樣，一直是一個未知數。通過對嶺南詩歌文獻的系統整理，我們就可以對本地區詩歌文學的“家底”作一次系統的摸查，從而掌握相關的信息。另外，過去由于搜輯條件與編纂規模等因素的限制，一些海內外罕見的詩集珍本、孤本既未被區域性的通代詩歌總集所收錄，也未被全國性的斷代詩歌總集所收錄，經過這次搜輯整理，它們都將“浮出水面”。

3.有助于搶救嶺南的文化遺產。歷史上嶺南人士創作的詩歌文學成果甚多，但因為天災人禍蟲蠹兵燹的破壞，許多作品已散佚不存；由于保存條件的限制和各種自然、社會因素的作用，隨著時間的流逝，還會有更多的作品面臨損毀、流失的危險。通過對嶺南詩歌文獻進行全面的整理，就可以使一些高危集子的內容能獲得搶救，使一些珍稀集子可以公諸于眾，使一些殘缺集子能夠獲得填補。

4.有助于社會各界對嶺南文獻的利用。任何領域的文史學術研究，要想取得高質量、高水平的成果，都離不開對相關文獻資料的發掘采集。嶺南詩歌文獻整理的最主要目的，便是要通過對各種詩集文集與詩學專著的采集、標點、校勘、輯佚，為研究者提供齊全可靠的文

獻資料，從而夯實學術研究的基礎。另外，此項工作也可以滿足社會的一般文化閱讀需要。古近代嶺南的詩歌文獻作品數量眾多，收藏分散，要把它們搜集齊全是一件很不容易的事情。尤其是一些珍稀版本，一般讀者幾乎不可能有接觸它們的機會，就算接觸得到想復制也需付出不菲的費用。如果能夠把他們全部匯集出版，就可以解決這個問題。

5.有助于展示嶺南詩家的創作成就。嶺南詩歌文獻的創作主體是歷代的詩家，因此整理這些文獻的過程，同時也是展示他們的創作成就與詩學建樹的過程。通過這種展示，人們可以了解到嶺南詩家在不同的歷史時代有過些什么樣的創作，水平如何，成就有多大，影響有多廣，地位有多高，并有可能發現一些被忽略的人物與作品。在文學研究方面，本項目以文獻整理為基礎，把嶺南詩派作為專門的對象來進行深入研究，探討其產生與發展演變軌跡，對詩派產生的文化背景、詩派的產生發展過程、詩歌集群的形態特點、代表性詩家的文學淵源與創作成就、詩派的代際傳承及歷史影響等前人較少深入探討而研究空間又較大的問題進行研究，也將能推陳出新，促進嶺南文學研究的深入。

（二）板塊與子課題

項目分為兩大板塊、四個子課題。兩大板塊分別是文獻整理板塊與文學研究板塊，前者包括三個子課題：一“嶺南詩歌作品全編”，二“嶺南詩學著述全編”，三“嶺南詩人傳記匯輯”；后者包括一個子課題，即“嶺南詩派研究”。下面分別簡單介紹之。

1.嶺南詩歌作品全編

（1）子課題負責人與成員

子課題負責人為中山大學中國古文獻硏究所的教授陳永正，成員有史洪權、鐘東、李永新、李福標、李君明、林子雄、吳曉蔓、梁基永、馬莎、江暉、袁媛、白芳、陳莉、陳丕武、張紅、肖卓、張賢明等。

（2）編纂目標與預期成果

相對于中原地區，在上古時代，嶺南曾是一個地方偏僻、經濟落后、文化不倡的蠻荒之地，在相當長的時間里在人文方面乏善可陳。但是中古之后，隨著嶺內外交流的密切，以及嶺南本身社會發展水平的提高，局面在悄然中發生了變化。唐、宋時嶺南已有詩壇大家產生，從元末明初開始嶺南的詩歌創作進入了繁榮期，至清末民初其結果是大量詩歌作品產生。為使嶺南詩人的創作成果流于不墜，自明代以來，便不斷有留心鄉邦文獻的人士專意搜求前賢的作品，并把它們結集出版。現存最早的粵詩總集，是明萬歷時期張邦翼編纂的《嶺南文獻》。除了總匯性質的集子外，嶺南地區還出現了若干郡邑之選、家族之選、師友之選、閨閣之選、方外之選，但它們的規模都不大，最大的溫汝能編《粵東詩海》只有106卷，入集詩人1055家，遠談不上已囊括嶺南詩人創作的大部，更別說全部。而20世紀三四十年代至八九十年代，文化界學術界的一些人士雖然在搜輯、出版嶺南的詩歌文獻方面做了許多工作，并取得了不俗的成績，如《廣東叢書》、《嶺南叢書》等，但沒有持續進行下去。有些出版工程規模可稱宏大，如《清代稿抄本》、《廣州大典》等，但是它們的處理原則是“不選、不編、不校、不點”，只是為學術研究提供了一些未經整理的原始文本。因此編集一部大而全的嶺南詩歌總集，就成為了一項很有意義的工作。

在最近十多年間，本團隊就已在學術帶頭人陳永正先生的帶領下，開始了嶺南詩歌總集——《全粵詩》的編纂工作。陳先生長期致力于中國古典文獻、古代詩學與嶺南文學文獻的研究，成就卓著，是當今廣東最負盛名的詩家、古典文獻學家，也是首屈一指的嶺南文學史家，出版有《嶺南文學史》、《嶺南詩歌研究》、《詩注要義》等著作。《全粵詩》是全國高校古委會的重點規劃項目，位列“七全一海”（《全元文》、《全宋文》、《全宋詩》、《全明戲曲》、《全明文》、《全明詩》、《全粵詩》與《清文海》），參編者除了古文獻所與中文系的研究人員與教師之外，還有中山大學圖書館、華南師范大學、廣東商學院、華南農業大學、廣東省立中山圖書館、香港中文大學等單位的人士。經過全體參編者的不懈努力，項目到目前已形成階段性重要成果，由陳永正任主編的清以前各代（不含清）的編纂任務已經完成。它們共有804卷，收錄詩家2500余人、詩作6萬多首，分26冊出版，至今已面世17冊，有6冊在印，3冊尚需最后審定。

本子課題的預期成果是《全粵詩》的清代部分，研究目標是要在廣泛掌握相關信息的基礎上，全面、系統地采集文獻數據，把清代嶺南的詩歌創作成果悉數收入集中，完成《全粵詩》的全部編纂工作，以全面反映古近代嶺南詩歌文學創作與理論研究的全貌。作為嶺南有史以來最大規模的詩歌總集，也是中國大陸地區唯一在編的超大型區域詩歌總集，我們的追求一是采用各種手段、通過不同渠道，全面采集清代嶺南的詩歌作品，凡知藏處者，必復制或抄錄到手，對散見于各處的集外詩作，亦努力采輯，盡量做到“竭澤而漁”；二是精選底本，慎擇校本，對文字進行精心校勘，使所整理結果成為最完善、齊備的文本。

清代部分的編纂工作在陳永正教授的指導下由我主持展開，陳先生為名譽主編，我擔任主編。這個部分的內容雖只覆蓋一個朝代，但其規模比清以前各待還多很多。據尚不是十分準確的統計，清代存世的嶺南詩家別集共有1182種，集內詩家加上集外詩家，作者加起來大概有上萬人，詩作在20萬首以上。如果按每冊35個印張版面字數80萬字的篇幅來編輯成書，估計有七八十冊之多，編纂任務可謂艱巨。經過本團隊成員的努力，迄今清前期（順治、康熙、雍正、乾隆四朝）全部別集與清中期（嘉慶、道光兩朝）的部分別集已整理完成，編纂工作正在從中期向后期（咸豐、同治、光緒、宣統四朝）推進。據統計，已整理完成的別集共有613種，已采集到的別集共有446種（其中312種已發錄），尚有123種待采集。我們計劃在完成全部別集的整理工作后，再進行作品的補遺。

（3）研究思路和編纂方法

第一步，從文獻綜錄一類的工具書與各種圖書館館藏目錄入手，輔以計算機檢索手段，摸清楚各種嶺南詩集或詩文集的版本訊息，并形成整理總目；第二步，在全面、系統掌握相關訊息的基礎上，以復印、拍攝、下載、謄抄等方式采集各圖書館、研究機構、高等院校及私人藏家的收藏資源，或者通過購買獲得已出版的圖書資源；第三步，選定合適的工作底本來進行標點校勘。整理過程嚴格遵守古文獻整理的規范，原則上盡量以原刊本/抄本為底本，近人、今人的整理本、覆刻本可作底本但不能徑作底本；如果原刊本/抄本屬善本，復制成本過高，或者收藏單位根本不準復制，則用近人的整理本為底本，然后依原本復校，還原本來面貌。別集整理完成后，再從各種詩歌總集、省府州縣志、山志寺志書院志、家乘族譜、金石碑刻及書法繪畫中搜輯、采集無別集作者的零星詩作或有別集作者的集外詩作，并按照作者生活時代的先后把它們收入到總集中。整理對象只限于粵籍（包括落籍）詩人的作品，寓粵人士的詩作不在其列；整理的時間下限為宣統三年（1911），部分曾在清朝生活的重要民國詩人的作品或會收入。對每位詩人都提供一篇文字簡明扼要的小傳，俾讓讀者了解作者籍貫、生卒、科舉、宦跡、創作、著述等。

2.嶺南詩學著述全編

（1）子課題組負責人與成員

子課題負責人為中山大學中文系的長江學者特聘教授吳承學，成員有程中山、馬將偉、翁筱曼、李曉紅、陳望南、張慕華、李冠蘭、蔣旅佳、趙宏祥、高思、劉春現、張潤中等。

（2）研究目標和預期成果

詩學理論著述的主體是詩話，也包括散見于各種詩文集、小說筆記中的詩學批評文字，甚至包括論詩詩。本子課題的研究對象只是歷代的詩話，預期成果為一部大型嶺南詩學批評著作總集——《全粵詩話》。

詩話是中國古代的獨特文體，是評論詩作詩人詩派、記錄詩歌本事的隨筆，是中國古代詩歌體制高度發展的產物，它的出現在很大程度上改變了中國古代文學批評的格局。詩話由于對了解與研究過去的詩歌創作情況有重要的參考價值，因此向來備受學者重視，古今都曾有人對重要詩話進行過匯編，例如清何文煥編有《歷代詩話》、清丁福保編有《歷代詩話續編》、清孫濤編有《全宋詩話》、清王夫之編有《清詩話》、今人周維德編有《全明詩話》、今人郭紹虞等編有《清詩話續編》等等。不過前人對詩話的匯編雖稱宏富，卻未臻完備。首先是搜輯不全，若干產生時代較晚，或作者知名度不高，或以散見形式存在的詩話，并未能進入前賢的視野；其次是受到編纂角度的限制，以前的匯編工作多以時間為經，雖能反映某一特定時期的詩學批評面貌，卻不能反映出某一特定地區的詩學批評面貌。為此，有必要從區域文學研究的角度，對各地的詩學批評文獻作更全面系統的調查、整理與研究。我們編纂《全粵詩話》的目的即在此。

根據吳承學、程中山等先生所進行的初步摸查，迄今可知其名的古今嶺南詩話，有一百多種，但能找到文本的只有數十種。有的因他人的引述而留下了一鱗半爪的內容，有的略有殘缺，有的尚完整存世。這些詩話內涵豐富，對研究嶺南的詩歌創作與詩學批評的面貌有獨特的價值，是嶺南文化寶藏的重要組成部分。對它們進行完整系統的發掘采輯、點校整理，將能更全面地反映嶺南詩學的理論成果與學術特色，讓人們更深入地了解嶺南歷史上的詩歌創作與詩學批評狀況，從而深化對嶺南文學史的認識。

該子課題的研究目標是完整、齊全地收集各種獨立或散見的嶺南詩話作品，力求做到版本齊備、一種不漏，并在此基礎上對其進行嚴格、細致的校勘整理，以全面展示嶺南詩學批評理論成果，為嶺南的詩歌文學批評研究提供素材，同時也為全國區域詩學著述的匯編整理豎立一個范例。

（3）研究思路和編纂方法

文獻調查與搜集：通過各種圖書目錄、地方文獻目錄、文學史著述、地方史志、詩學著作及學術論文等搜集相關信息，利用海內外圖書館、大學、研究機構與私人收藏家的學術資源，獲得各種嶺南詩話的版本。國家圖書館、廣東省立中山圖書館圖書館與中山大學圖書館是作品收集的重點館。

文獻整理與匯編：按古文獻整理的通則制定編纂凡例，以繁體字豎排的形式，對全部詩話的文字進行斷句，并加上新式標點。如果一種詩話有多個版本，則拿底本與他本進行比照校勘，找出訛誤與異同。為了讀者閱讀與研究的方便，擬在每種詩話的前頭附上一個學術性序言，并在書后附人名、作品索引。

在完成存世詩話作品的搜集、標點與校勘工作后，或有可能對散見于各種詩集與詩文集、小說筆記等書中的詩學批評文字進行輯錄，并按上述標準與方式進行標點、校勘。

3.嶺南詩人傳記匯輯

（1）子課題組負責人與成員

子課題負責人為廣東省立中山圖書館的副館長、硏究館員倪俊明，成員有仇江、郭培忠、林子雄、張淑瓊、肖玲、榮子菡、蒙碧玉、黃琦琨等。

主編工作由我與倪俊明共同負責。大致上，我主要負責文獻資料的采集、復制與整理，倪主要負責文獻資料的查索與提供。

（2）研究目標和預期成果

在存世的各種古代文獻中，有不少關于嶺南詩壇人物的傳記資料。這些文字是對詩人生平事跡的具體記錄，對今人了解、研究各個時期的嶺南詩人的思想、履歷、創作、活動、交游等，從事文史學術研究，具有不可或缺的意義，是重要的文獻資料。但是它們散見在各種正史野史、詩集文集、詩話、小說筆記、地方史志、金石碑刻、家族譜牒中，搜集利用非常不便——尤其是對那些生活在非中心城市、沒有機會涉足大型圖書館的讀者而言。因此把它們匯集在一起出版，將能為學術研究提供極大的便利。

以仇江先生為首的中山大學中國古文獻研究所的學者早在數年前就已經開展了這項工作，其成果反映在嶺南美術出版社2010年作為《全粵詩》附編出版的四冊本《粵詩人匯傳》中。《粵詩人匯傳》是由學術界整理出版的第一部嶺南詩人的傳記匯編，所收錄的詩家時間斷限從古代至民國初，不僅覆蓋面廣闊，規模也較大，是了解嶺南詩人事跡的一部非常有用的數據集。不過它有四點不足：一是取材不夠廣，只采用了張邦翼的《嶺南文獻》、郭棐的《粵大記》、屈大均的《嶺南文選》、張廷玉的《明史》、黃培芳的《香石詩話》等96種文獻，還有許多正史野史、詩文總集別集、詩話詩評、小說筆記、家乘族譜及府州縣史志中的材料未及采集利用；二是所收人物不夠齊全，入集詩人只有6000多人，而嶺南詩家的實際數量遠大于此，當在萬人以上；三是每位詩家只錄一傳，因受篇幅限制，其他傳只是以“另見……”的方式標注文獻所在，讀者雖能據以有效掌握相關的信息，卻不能便捷地獲得所要的傳記文字；四是所選錄的傳記有的并非文字、內容最佳的傳記。因此，我們打算在《粵詩人匯傳》的基礎上進一步優化設計、擴拓內容，擴大文獻數據的采輯范圍，編纂一部資料更為廣闊、搜羅更為齊全、收錄更為豐富的廣東詩人傳記總集——《嶺南詩人傳記匯編》。

（3）研究思路和編纂方法

第一步，利用各種工具書與館藏目錄，輔以計算機檢索手段，摸查各種相關數據的內容與版本信息；第二步，編撰《嶺南詩人的姓名字號對照表》，作為開展工作的手冊。第三步，以復印、拍攝、下載、抄錄等方式，采集圖書館、研究機構、高等院校及私人藏家的資源，或者以購買的方式獲得各種相關的資源，建立原始文獻數據庫；第四步，對各種傳記數據圖片進行縮放、修整、組拼、排列，并建立目錄，編制出筆劃索引與拼音索引。

與《粵詩人匯傳》對傳記文字加注標點符號的做法不同，《嶺南詩人傳記匯編》只是把傳記數據按原樣復印，對文字不做任何標點，以保持文獻資料的原始面貌，避免在整理過程中造成新的謬誤。

4.嶺南詩派研究

這是本項目研究板塊的唯一子課題。

對嶺南詩派是否存在，目前學術界有不同的意見。為此，我們曾于2011年12月與廣東省文聯聯合舉辦過一個“嶺南詩派研討會”，經過討論，歷史真相漸明。嶺南詩歌創作的繁盛、詩社活動的頻繁與詩歌集群的出現，導致嶺南詩派的產生，其實是合乎情理的事情。嶺南詩派的產生是在元末明初，以“南園五子”的出現為標志。從現在所能見到的文獻資料來看，嶺南詩派這一概念最早出現在明天順朝東莞籍進士祁順的《寶安詩錄序》中，其后嶺外人士如浙東詩家胡應麟、清初的詩壇盟主王士禛、“浙西詞派”的創始者朱彝尊、干嘉學者與詩人洪亮吉、清末常熟諸生沈汝瑾、詩人林楓、道光湖南新化舉人鄧顯鶴、洋務大員盛宣懷，嶺南人士嘉慶時嘉應詩人李黼平、光緒間的巡撫鄧華熙對嶺南詩派都有談論。

在現當代學者中，汪辟疆是較早對近代嶺南詩派的格局與影響進行系統研究的學者，他曾在其名文《近代詩人述評》與《近代詩派與地域》中標舉過嶺南詩派。陳永正是繼汪辟疆之后對嶺南詩派作過較多研究的學者，曾發表論文《嶺南詩派略論》與專著《嶺南詩歌研究》，探討該詩派的發展線索與基本特點。劉世南先生也曾在其專著《清詩流派史》中開辟專章研討嶺南詩派。嚴迪昌的專著《清詩史》（人民文學出版社2012年版）把屈大均、陳恭尹、函可三人列為嶺南詩派在清初的代表性詩人。陳恩維有論文《論地域文人集群與地域詩派的形成——以南園詩社與嶺南詩派的形成為例》。本人則在吸收前人意見的基礎上對此問題進行過思考，有《詩派標準與“嶺南詩派”》一文加入討論，在文中辨析了詩派的標準，并認為嶺南詩派客觀上存在，是一個“非自覺”的“縱向型”詩派。

上述學者對嶺南詩派的研究的關注點主要集中在以下三個方面：首先，對明、清兩代嶺南的代表性詩人進行了評點和研究。其次，關注到了南園前五先生和南園詩社的活動與與嶺南詩派形成之間的關系，產生了一些有深度的研究成果。最后，初步梳理了嶺南詩派的形成過程與精神特質，并把嶺南詩派研究的課題導入學術界，引起了人們對嶺南詩派活的注意，同時也為對這個課題的進一步研究鋪下了基石。

（1）子課題組負責人與成員

子課題負責人為佛山科學技術學院的教授陳恩維，成員有彭玉平、張瓊、王富鵬、李嬋娟，計劃增補吳勁雄、蔡平。

（2）研究目標和預期成果

從整體上而言，嶺南詩派研究目前處在文學研究的“邊緣”位置，但這并不意味著這個課題價值不大；相反，嶺南詩派是在中國文學史上傳承歷史最長、存在時間最久的一個地域詩派，其構建過程與歷史在區域文學研究方面實具特殊樣本意義。我們對這個詩歌流派的研究，將刷新嶺南詩學的局面，推動嶺南文化研究的進步；對其他地區的區域與流派文學研究，也有具有示范意義。

本子課題的研究目標或可概括為：以文獻整理為基礎，從區域文學研究的視角，對嶺南詩派產生的時代背景、團體集群、代表人物、創作成就、詩學理論、代際傳承及歷史影響等問題，做多層次的立體觀照，理清其發展脈絡與文學源流。預期成果是專著《嶺南詩派研究》。

（3）研究思路和著述方法

該子課題的研究思路，特別是圍繞明清南園（南園前五先生——南園后五先生——南園十二子——南園詩鐘會——南園近五子——南園今五子）六百余年的傳承主軸，以及詩人集群（如明末初海云系詩僧群、嶺南前三大家、嶺南三大家、清中葉嶺南四家、粵東三子、近代嶺南四家等等）在詩壇的影響，對嶺南詩派的產生、發展與演變情況，進行具體的研究。

三、現實困難

“嶺南詩歌文獻整理與詩派硏究”是一個宏大的文化學術工程。我們承擔這樣一個重大項目，一方面要看到自己團隊的優勢，從而提高完成硏究任務的決心與信心；另一方面也要看到現實中存在的一些客觀困難，從而做好應對困難的思想準備。我把目前遇到的主要困難，概括為“四不”——資料收集不易、工作任務不輕、研究人手不足與資金使用不便，至于細節，在此便不細述了。我認為，從事任何的工作，困難都是難以避免的，關鍵在于我們我們如何發揮人的主觀能動性，克服困難，化不利因素為有利因素。

子課題組負責人的陳述

中山大學中國古文獻硏究所陳永正教授（“嶺南詩歌作品全編”子課題負責人）：

《全粵詩》明末之前的各部分，是由我負責支持完成的。作為這部分的主編，我該做的已做了，編到了屈大均、陳恭尹為止。我已退休多年，清代部分由楊權教授負責。剛才他已做了比較詳細的介紹，我就不必贅述了，在這里我只想談談我的感受。我非常佩服楊先生，就拿這個課題來說，楊先生能夠把它大力往前推進，以至于拿到國家重大項目，真是不簡單！在過去的一二十年間，我也曾報過類似的課題，別說“國家重大項目”了，就是省的一般項目都拿不到。而且做出了成果，出版也有很大的困難。2007年，我剛退休，在答記者問時，我談了自己的感受，記者聽了之后，說我心里感到很沉重。現在局面大不相同了，項目能獲得國家資助，可以持續進行下去，我就放心了。《全粵詩》的清代部分，我建議楊先生整理好別集后就開始出版；如果按明末以前各卷的做法，等到集外詩搜輯完成再出，時間會拖得很長，不利于展現成果。另外，我希望本省的基金，也能對文學項目傾斜一下。我發現歷史、哲學、政治等領域的選題立項通常比較

容易通過，而文學題材，尤其是嶺南文學題材，就沒有那么幸運了。舉個例子，之前省里有個老專家資助項目，我寫了一本《詩注要義》，是關于詩歌注釋學的，硏究所里的老師建議我去申報這個項目。我報了，未能獲批。今年我干脆拿它申報了國家社科項目，卻批了下來，項目經費20萬元！難道本省的老專家項目比國家社科項目審查還嚴不成？

中山大學中國語言文學系吳承學教授（“嶺南詩學著述全編”子課題負責人）：

我先介紹一下我負責的子課題的由來。我們很早就想集成嶺南的詩學批評著述，搞一部《全粵詩話》，以與已取得階段性成果的《全粵詩》相輝映，形成嶺南文學文獻的雙璧，反映嶺南地區詩歌創作與詩學批評的全貌。這個項目原已列入“中山大學人文學科中長期重大研究與出版計劃”，這次楊權先生申報國家社科基金重大項目“嶺南詩歌文獻整理與詩派研究”，與我商量把它作為子課題整合到項目中的可能性，我覺得這不失為一個好方案，便欣然同意了。

本子課題的負責人，還有香港中文大學的程中山先生。參與課題硏究的成員，包括陳永正、陳望南、李福標、翁筱曼、李曉紅、張慕華、李冠蘭、蔣旅佳、趙宏祥、高思、劉春現、張潤中、余煜珣、劉梓楠、馬將偉、王富鵬、李嬋娟、黃靜、林少琴、郭真義、陳偉、曾楚楠、張瓊等人。這份名單，隨著整理工作的推進，還會有調整。

本子課題的硏究內容，是古代至民國時期粵籍地人士撰著的全部文言詩話。據我們的摸查統計，明代有6種，清代及民國有110種，但其中有一部分已不存。硏究思路是，通過圖書目錄、地方文獻目錄、文學史著述、志書及學術論文進行文獻

調查，以獲得相關的信息；通過中國國家圖書館、各省市圖書館、各大學圖書館、海外的某些圖書館以及私家收藏獲得各種已成書的詩話著述的復制件。然后按照古文獻整理的統一標準，以繁體豎排的形式，對全部詩話文字斷句，并加上新式標點。如果某種詩話有不同的版本，則相互比照校勘，找出底本的文字訛誤及其與參校本的異同。為了閱讀與研究的方便，每種詩話均在書前附上一個具有研究色彩的序言，并在書后附上人名、作品索引。在文獻搜集、整理與匯編的基礎上，可以考慮從版本或內容的角度，對其中的一些重要的，或向來不甚為研究者所注意的有價值的作品來進行研究，并形成相關的論文或著作。

子課題硏究任務的完成，對我們來說是不成問題的。因為現在不僅文獻收集已進行得差不多，而且大部分詩話的點校整理工作亦已完成。2016年將進一步整理、校對文本的內容，以及撰寫作者與詩話簡介，估計到2017年可以定稿。

廣東省立中山圖書館倪俊明硏究館員（“嶺南詩人傳記匯輯”子課題負責人）：

本子課題主要是想在中山大學中國古文獻硏究所仇江老師主纂的《粵詩人匯傳》的基礎上，進一步擴大數據的收集范圍并完善編纂方式，編纂一部規模更宏大、數據更完整、內容更豐富的嶺南詩人傳記數據匯編。主要特點有三：一是擴大文獻的收集范圍，比如更加重視正史、族譜、方志、詩文總別集中的傳記資料的收集，力求做到傳記數據源的完整；二是與《粵詩人匯傳》只收錄一種傳記資料的做法不同，新的詩人《匯輯》將系統全面地收錄詩人的傳記數據，能找到多少種便收錄多少種；三是以原汁原味的方式影印詩人的傳記數據。廣東省立中山圖書館近些年先后整理出版了《廣州大典》、《廣東歷代方志集成》、《清代稿抄本》、《中華古籍珍本叢刊》等大型古籍叢書。在整理出版這些文獻資料的過

程中已為本子課題的開展積累了若干相關資料，同時館中也有豐富的圖書收藏。這些都是我們硏究任務完成的基礎。相信在楊權教授的領導下，各位同仁通力合作下，將能保質保量地完成本子課題的研究任務。

佛山科學技術學院陳恩維教授（“嶺南詩派研究”子課題負責人）：

我認為嶺南詩派存在與否并不構成一個問題，從明代的祁順、歐大任，清代的胡應麟、屈大均、王士禛、朱彝尊、四庫的館臣、鄧顯鶴、李黼平、鄧華，到現代的學者汪辟疆、陳永正、劉世南、楊權、嚴迪昌等人都有不絕如縷的論評，問題是我們應該怎樣看待這個詩派。嶺南詩派不等于嶺南的詩歌流派，我們也不宜把嶺南詩人都看成為“嶺南詩派”。

嶺南詩派應從嶺南的詩祖——張九齡和“曲江規矩”開始觀照。屈大均說：“吾粵詩始曲江，以正始元音先開風氣。千余年以來，作者彬彬，家三唐而戶漢魏，皆謹守曲江規矩，無敢以新聲野體而傷大雅，與天下之為袁、徐，為鐘、譚，為宋、元者俱變，故推詩風之正者，吾粵為先。”歷宋、元之后，在明初出現了以“南園五先生”為代表的代表性詩人與詩人集群。明代的嶺南大儒黃佐指出：“時承南園詩社之后，廣人多任務詩。”明中葉嶺南出現了以歐大任、梁有譽等“南園后五先生”，明末出現了陳子壯、黎遂球為“南園十二子”。晚晴梁鼎芬、黃節等八人開“后南園詩社”，民國時期余一心等人又組成“南園今五子”。屈大均認為南園五先生“開有明嶺南風雅之先”，薛始亨則說：“洪、永、成、弘迄今，天下之詩數變，獨粵中猶奉先正典型。自孫典籍以降，代有哲匠，未改曲江流風。庶幾哉，才術化為性情，無愧作者矣。”并說：“生今之世，欲復古圣賢之道，非一手一足之烈，蓋必一大賢倡之，而群賢者亦鼓吹應焉。”

清代詩人潘耒有詩：“南園詩社明初盛，典籍才華最出群。中葉歐梁推秀婉，末年黎等擅清芬。地偏未染諸家病，風竟堪張一旅軍。韶石凄清珠海闊，湘靈楚調至今聞。”指出了嶺南詩派與南園的關系。明清兩代嶺南詩人高舉南園旗幟，堅持南園詩學路線，故而嶺南詩派以其鮮明的地域特色聳立于詩壇。

而且嶺南詩派有一脈相承的詩學理論和核心主張。嶺南詩派的核心主張包括：明道見性的本質論、“發舒蘊積”的功能論、詩學漢唐（發展了曲江規矩）的創作論。

從詩學批評來看，嶺南后學不斷強調南園五先生漢唐兼重的詩學路徑對嶺南“雄直”詩風的影響。如歐大任認識到了學習魏晉詩歌，乃是孫蕡詩歌“卓然有古格”的原因，并揭示了其導源“揚粵”之功。

嶺南詩學的獨特貢獻至少有兩個：南園詩學—白沙詩學（江門詩學）、海云詩學；

江門詩學，孫蕡—黎貞—梁繼灝—陳白沙一脈相承強，強調理學與詩學的交融。在《陳獻章集》中，有眾多詩文提及黎貞，而黎貞的道學思想中有關“道”、“理”、“氣”等等的闡述被其接受并發揮，從而使陳獻章思想從道學基礎上向心學轉化。而黎貞的理學思想和詩歌風格，則得之于被稱為“究極天人性命之理，為一時儒宗”的孫蕡。 海云詩學，明清之際，嶺南形成了以番禺海云寺高僧天然禪師函昰及其弟子澹歸今釋為核心的中國有史以來最大的詩僧集團，他們在詩學理論上“自尋出路”，提出了“似詩”論，以“道”為宗，以 “情”為趣，以“悟”為教。

上述兩大理論體系，和詩界革命一起，成為嶺南詩人對中國詩學的三大貢獻。

硏究嶺南詩派，必須注意到南園詩社的代際傳承關系。嶺南后學在創作上體現了對南園五先生的崇奉和模仿，在批評上呈現了對嶺南文學傳統和嶺南文學地域特征的強調，嶺南地域詩學由此而建立。而嶺南詩派的構建過程，也呈現了一條清晰的路徑：地域領袖詩人的提倡——地域文人集群的回應——地域外傳播與特色強化——地域內的代際傳承。

本子課題的硏究思路是：以文獻為基礎，以理論為引導，以年代為先后，以群體為中心，從區域文化與文學地理學的的視角，對嶺南詩派的活動與發展脈絡，進行多角度、多層次的立體式觀照。

研究方式縱橫結合，創作與理論研究相結合，圍繞明清南園詩社（南園前五先生——南園后五先生——南園十二子——南園詩鐘會——南園近五子——南園今五子）六百余年的傳承主軸，具體研究對嶺南詩派的產生、發展與演變情況。

從詩派發生、發展、演變的角度，切入嶺南文學史研究，在充分吸收學術界已有研究成果的基礎上，通過對文獻資料的充分占有與理論方法的正確運用，對嶺南詩派的發生、發展、演變過程，以及它的詩風特點、創作成就、詩學理論、歷史影響等問題，進行全面的探討。

在這方面，我們已取得了初步的成果。拙著《文學地理學視野下的明初嶺南詩派研究》，將于明年由上海古籍出版社出版。該書探討了明初嶺南詩派的歷史淵源、創作情況、結社情況、地域書寫、審美特質、詩學理論、嶺外詩聲、代際傳承等問題。

我們設想，本子課題的最終硏究成果為幾部專著：明初嶺南詩派研究（陳恩維），明中葉嶺南詩派研究（吳勁雄），明清之之際嶺南詩派研究（王富鵬、李嬋娟），清中葉嶺南詩派研究（張瓊），近代嶺南詩派研究（蔡平）。

與會專家學者的發言

中山大學中國語言文學系主任李煒教授：

首先請允許我代表中山大學中文系對來自兄弟單位、兄弟院校的各位專家學者表示熱烈的歡迎！“嶺南詩歌文獻整理與詩派研究”這個項目意義非常重大，同時也來的非常之不易。該項目是我們中文系的第六個國家社科基金重大項目，還有一個特別委托項目，總共7個。北京大學中文系也有7個，復旦大學中文系有6個。但是北大中文系有一百多位專職教師，復旦中文系有九十多位專職教師，而中大中文系只有58位專職教師。以這么小的體量，能取得這么好的成果，確實不容易。中山大學中國文獻研究所非常了不起，不僅出成果，也出人才，比如老一輩的學者陳永正教授、唐鈺明教授，長江學者吳承學教授、長江學者黃仕忠教授，都是中大古文獻所培養出來的優秀人才。

該項目的硏究邊界非常清晰，如果能做得好，一定是傳世的經典。楊權教授作為此領域的專家學者，領銜該項目是當之無愧的。但是我們要認識到，該項目不是楊教授一個人的項目，而是一個團隊的項目。在項目申請以前，陳永正先生等老一輩的專家學者已做了很多基礎性的工作。該項目的投標成功也離不開中山大學領導的支持，離不開學校社科處的支持（特別是袁旭陽處長的支持），離不開中文系各有關同事的支持，比如黃仕忠教授、吳承學教授、彭玉平教授等等。

但是完成該項目的任務非常艱巨，可以想見，楊權教授今后的工作壓力相當巨大。過去我對楊權教授的事，總是全力支持的；以后中文系也將一如既往全力幫助楊教授推進硏究工作，包括在人員、資金上給予支持。古籍整理是一項特別需要人力的工作，希望學校方面在今后對硏究工作多多支持，這樣才能保證項目保質保量完成。

中山大學中國古文獻硏究所黃仕忠教授：

感謝全國社科規劃辦規劃處的評審專家及各位同行對我們的認可和支持！

感謝全國高等院校古籍整理研究工作委員會對我們古文獻所特別是《全粵詩》編纂工作的支持。我們在多年從事相關文獻的整理、研究的基礎上申請了這個課題。而二十年前，我們的處境很艱難，不僅沒有錢，甚至連古文獻所本身的生存也成為了一個大問題。我們當時沒有985、211等項目的支持，所內的一群學者，完全是靠學術興趣、自覺使命與社會責任感來從事古文獻整理工作。而在我們最困難的時候，是古委會幫助我們渡過了難關。

在本所二十多年的發展過程中，省、校、系都給過我們支持，兄弟院校和其他研究機構的一大批學者先后加入了我所的團隊，推動了古文獻整理與研究事業的發展。在這里，我向所有關心和支持過古文獻所的領導和學者們表示衷心的感謝！也希望各級領導和諸位學者在接下來的工作中繼續給予我們更大的支持。

中山大學科學研究院基礎研究管理處袁旭陽副處長：

感謝中文系！自2010年起，從黃天驥教授、吳承學教授開始，到今年的楊權教授，中文系已拿到了七個國家社科重大項目。在我們學校，能拿到此類項目的不算太多，十二五期間累計有28項，和全國同類高校比較，排名第九。能拿下這個項目，表明我們中文系是人文社會科學各學科中積淀深厚的優勢學科。

感謝楊權教授攻下這個重大社科項目，為學校爭來了榮譽。一個課題申請在國家重大項目中得以立項，是具有標志性意義的事情。哪個學科能拿到這類項目、拿到多少項，是該學科實力和競爭力的體現。但拿到項目，意味著“萬里長征”開始。當然，我們這個“萬里長征”在前面一二十年就已經開始了，現在是在中間階段，任務還很艱巨，我們還要繼續。拿到項目不是我們的目的，而是我們的手段，為的是以后產出更多高水平的成果。下面我就從學校管理部門的角度來強調幾點：

第一，時間意識。盡管我們這類項目比其他項目多兩年時間，但時間還是不夠的，希望楊老師以及團隊成員能夠緊鑼密鼓地抓緊時間進行研究。

第二，經費執行意識。拿到了經費是好事，但怎么使用它，需要認真考慮，要從預算開始體現經費執行意識。

第三，精品意識。國家社科重大項目立項通知書里強調學術創新和精品意識，要求做出具有國家水平的經典之作，所以我們希望課題組同仁能夠把好課題的質量關。

第四，課題管理意識。我們這個課題規模很大，究竟應當怎樣管理、怎樣分工，怎樣統籌協調，是很考驗人的，希望課題組能對此予以重視，以使硏究工作高效率推進。古文獻整理是一項很繁重的工作，特別需要制定合理的方案，以爭取在有限的時間內完成硏究任務。（詹嘉玲整理）

廣東省社會科學界聯合會專職副主席林有能硏究員：

國家社科基金重大項目是全國級別最高的課題，以楊權教授為首的團隊能拿到這個項目相當不易，我代表省社科聯向團隊表示祝賀！非常感謝中山大學，感謝在座的專家學者為弘揚嶺南文化所做出的貢獻。

中山大學中國古文獻研究所在文獻整理方面做了大量的工作，取得了令人矚目的成果，特別是近二十年來，這個所整理出版的古文獻質量極高，我們在參考、引用時非常放心。許多文獻已成為嶺南學者的案頭必備書，它們于學界特別是對研究嶺南文化的學者們有莫大的幫助。古文獻整理是一件非常耗時間和精力的工作，現在項目拿下了，壓在你們身上的擔子很重，希望你們能繼續保持原有的學術良心，保證高質量完成課題的硏究工作。

我們做管理工作的，一定全力支持這個項目的開展。諸位在項目進行的過程中，假如遇到什么困難需要我們來協調、來幫助的，我們一定盡最大努力去做。我們非常樂意為這個項目的進行與完成貢獻一份力量。（易蕭整理）

北京大學中國語言文學系廖可斌教授:

“嶺南詩歌文獻整理與詩派研究”項目立項，有良好的基礎。中山大學中國古文獻研究所之前主持編纂的《全粵詩》為該項目打下了很好的基礎。項目投標的成功是學校、中文系、古文獻所領導支持協調的結果，是各位同仁支持的結果。相信，項目組各位學者通力合作，將能如期完成硏究任務。

為了使項目完成得更加出色，我提幾點建議：

1.各子課題的最終成果應盡量與總課題協調統一。例如，《全粵詩話》可否改為《嶺南詩話》？《全粵詩人傳記資料匯編》可否改為《嶺南詩人傳記資料匯編》？

2.關于電子數據庫問題。建立電子數據庫，是當前古籍文獻整理的大勢所趨，因為數據庫存儲方便，便于檢索。從上述首席專家與子課題負責人的報告中，我們并沒有聽到這方面的陳述。本項目是否應當將電子版作為一個子課題？

3.“詩話”概念的界定。詩話的狹義概念，是指對詩歌點評、掌故、創作手法等的討論；中義的概念，是指以“詩話”為題目的詩歌理論著作；廣義的概念，可以包括學者對于詩歌創作理論的一切探討文章，甚至序文、跋文等等都包括在內。

4.“嶺南詩人傳記匯輯”這個子課題，其數據比較零碎，以影印的方式出版是否欠妥？建議像《全粵詩》與《全粵詩話》一樣，對內容進行標點整理，以使體例一致。當然，這樣做工作量可能比較大。

嶺南地區的文化資源非常豐富，而且具有明顯的地域特色，該地區的歷代文章、戲曲、小說等等，都値得開發，研究空間很大。

中國社會科學院硏究生院張國星教授：

本項目突破了文學史研究注重時間的傳統，注重從地域空間的角度來研究古典詩歌，具有重要的文學史和文化意義，很値得進行。

我建議：

1.各子課題規模過大，需進行減肥，這樣才能確保按時保質保量完成課題的研究任務，同時也為后學留下一些研究空間。

2．在文獻整理過程中，要注意校勘凡例，以確保文獻整理工作的順利進行與文獻數據價值的可靠性，并避免重復勞動。

3.“嶺南詩派”是一個客觀的歷史存在，我們不需要在論證其是否存在上下太多的工夫，而是要找出“嶺南詩派”內在的東西，即其所表現的文化、文學風格。硏究其存在的文化、文學意義，才是根本。

4.“嶺南詩人傳記數據匯編”需要界定清楚厘清“出生地域”（籍貫）與“創作地域”的關系。

5.硏究應當突破狹隘的地域文化概念，要將嶺南地區的詩歌創作放置到各個時期全國的詩歌創作的背景中來觀照、認識。

6.要提煉出嶺南詩歌的文學特色。地理環境會影響某一地域的人們的生活方式，生活方式影響思維方式，思維方式影響文化風格。要尋找出嶺南地區特有的地理環境因素對嶺南詩歌創作的影響。要突破傳統的詩歌理論研究框架，努力還原歷史的本有面貌。

中山大學原副校長張榮芳教授：

這個項目投標的成功并不僅僅依靠首席專家楊權教授個人的努力，也是中山大學中文系和古文獻所的先生們近一二十年來共同努力、不斷積累的結果，是在產生了大量的前期成果的基礎上做成的。我對《全粵詩》、全粵詩話研究以及《粵詩人匯傳》都有關注。

因為工作量太大，我個人倒是覺得先將人物傳記資料影印出版是可行的，將來有機會再出標點本。

對“嶺南詩派”研究這個子課題，應注意幾個問題：

1.“嶺南詩派”這一概念是有文獻依據的，課題組對其源流梳理得已非常清晰。對其構成要件，已有陳永正教授、楊權教授、陳恩維教授的文章進行闡釋，嶺南詩派成立殆無爭議。嶺南詩派有代表詩家，有組織形式，有共同的創作主張，有大體一致的審美觀點，而且在詩壇產生了一定影響。現在要更關注的是嶺南詩派的基本特質是什么，以及它的歷史軌跡是怎樣的。我們在研究中要打破固有的思維模式，立足于《全粵詩》和《全粵詩話》，從這些材料中抽象出嶺南詩派的特質。

2.嶺南詩派的研究要借鑒學術史的研究方式。我的意思是，其一，要采用分期的方法去硏究對象，從《宋元學案》、《明儒學案》到《清儒學案》再到梁啟超、錢穆的《中國近三百年學術史》，都是很好的例子；其二，要學會像“學案體”那樣梳理詩派的傳承關系，歸納詩派的本質特質。

3.嶺南詩派研究，一人負責一本書，如何統一體例，是一個很重要的問題，建議子課題負責人確立一定的標準，作品要達到標準，才進行驗收。

4.出版方面，建議階段性研究產生后即出版，不用等待成果全部出來才出版。比如《全粵詩》，先出版別集，再輯佚。當然，要在凡例中加以說明。

5.本課題的完成，將確立嶺南文化特別是嶺南詩歌文學的地位，為嶺南文化研究樹立一個標桿，同時也為嶺南的史學、政治、經濟、文化研究提供大量的基礎材料。

華南師范大學中文系陳建森教授：

對嶺南詩派的硏究，能不能跳出“有還是無”的窠臼，進入更深層次的討論？即嶺南詩派的真正特質是什么。在研究的時候，我們往往總是想往本地域的最有名的那些人身上靠，比如張曲江，比如“曲江規矩”。張九齡并沒有作一本詩話，卻在《陪王司馬宴王少府東閣序》中提出了他的詩論，這篇序是在陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》之后。清沈德潛《唐詩別裁集》說：“唐初五言古漸趨于律，風格未遒，陳正字起衰而詩品始正，張曲江繼續而詩品乃醇。”我們要將嶺南詩歌放到整個詩歌發展史上甚至中國文學史的層面上來進行整體的考慮。張九齡對詩歌的影響不僅是在嶺南，甚至是整個中國，出自嶺南又超越嶺南。明清詩話多次提到張九齡，說他“開唐代詩歌的清淡一派（即王孟一派）”，又“為李杜開先”。如果說要強調嶺南詩歌的特征，我覺得要思考中原文化與嶺南文化之間的辯證關系和互動關系。現在能看到的文獻中的“嶺南詩派”概念最先是明代人提出的，而追溯一般都往曲江那里靠，我希望一切都能回到文獻中去。在文獻梳理中找出嶺南詩歌創作的獨特思維方式、獨特語匯運用、獨特意象選擇和在意象重新組合方面的獨具匠心，通過文獻梳理去發現。

陳恩維教授準備將詩派研究的時間延伸到現當代，這一點可能要協商，否則子課題與總課題的研究不一致。《全粵詩》的作品收集到清末，如果詩派研究延伸到現當代，會帶來一些問題。

（課題組供稿）