“男女平等價值觀研究與相關(guān)理論探討”工作簡報 2015年第3期

深入基層 深入實際 課題研究進入新階段

——課題組實地調(diào)研之二：赴湖北調(diào)研情況簡介

按照本項目的實施計劃，課題組于2015年3月31日—4月3日由全國婦聯(lián)婦女研究所理論室馬焱副主任帶隊奔赴湖北武漢，就本項目的子課題二“我國社會對男女平等價值觀的認(rèn)同狀況調(diào)查”的相關(guān)內(nèi)容，開展了為期4天實地調(diào)研工作。調(diào)研組由來自婦女研究所、北京大學(xué)、河北大學(xué)的5名課題組成員組成。

此次調(diào)查對象分為3個目標(biāo)群體，即決策者、城鎮(zhèn)社區(qū)居民、農(nóng)村社區(qū)居民。針對每一個目標(biāo)人群，調(diào)研組設(shè)計了不同的調(diào)研方案和訪談提綱。為確保調(diào)研質(zhì)量，調(diào)研組多次就調(diào)研方案和訪談提綱進行討論、修改、完善。在湖北省婦聯(lián)的協(xié)助下，調(diào)研組最終選定了湖北省省委相關(guān)部門6名決策者（男女各半、年齡涵蓋老中青、工作領(lǐng)域各異）；武漢市武昌區(qū)水果湖街張家灣社區(qū)居民8名（男女各4名，年齡和社會經(jīng)濟地位各異）；武漢市江夏區(qū)五里界童周嶺村居民8名（男女各4名，年齡涵蓋老中青，家庭經(jīng)濟狀況各異），共22名被訪者。針對決策者、城鎮(zhèn)男性、城鎮(zhèn)女性、農(nóng)村男性、農(nóng)村女性，調(diào)研組共開展了5場焦點組座談會，主要考察被訪者對男女平等的理解，對性別角色與分工、男女兩性能力的評判，對男女兩性社會參與的認(rèn)同，以及對婚姻家庭的性別觀念等。受訪者就調(diào)研組提出的焦點問題踴躍發(fā)言，積極表達自己的看法與觀點。目前，調(diào)研組成員正在對收集的各種資料信息進行整理和系統(tǒng)分析。現(xiàn)就調(diào)研的主要發(fā)現(xiàn)簡要梳理如下。

關(guān)于如何理解男女平等以及實現(xiàn)程度，絕大多數(shù)被訪者強調(diào)人格平等是男女平等的一個前提，在此基礎(chǔ)上，男女兩性、夫妻雙方相互尊重、各盡所能、共擔(dān)共享就是男女平等了。被訪者多從身邊的實際現(xiàn)象對男女平等狀況做出評價，絕大多數(shù)人認(rèn)為現(xiàn)在男女平等的程度已經(jīng)很高了，指出：與以前相比，現(xiàn)在女性可以拋頭露面，可以出去工作，可以開會，可以開車；農(nóng)村女性在宴請賓客時可以上桌吃飯，女孩與男孩都可以讀書，男人做的事女人可以做，女人做的事男人也可以做，這就是男女平等了。個別男性受訪者認(rèn)為，現(xiàn)代社會特別是當(dāng)前已經(jīng)不存在男女不平等的現(xiàn)象了，女性的家庭及社會地位提高很多。

關(guān)于性別角色與分工，男女受訪者均對“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別角色分工持否定的態(tài)度。這種認(rèn)識主要緣于女性已經(jīng)更多更深入地參與到社會生產(chǎn)與生活各個領(lǐng)域的社會現(xiàn)實。就城鎮(zhèn)男性而言，他們的妻子都在外有自己的工作或自主創(chuàng)業(yè)；就農(nóng)村男性而言，他們的妻子或在外打工或在家附近做零工。絕大多數(shù)受訪者認(rèn)為，誰主外誰主內(nèi)，應(yīng)以家庭的利益最大化為原則，同時視男性和女性的能力情況而定，能者多勞，適者多勞，女的可以出去工作，男的可以在家做家務(wù)，兩個人應(yīng)相互支持與扶持。在實際的工作/勞動方面，城鄉(xiāng)女性均不同程度地參與有酬勞動。

對于女性參與有酬勞動的意義和重要性，大部分受訪者都很認(rèn)可，認(rèn)為這不僅僅是獲得收入，支持家庭的需要，更重要的是女性自我實現(xiàn)與發(fā)展的需要。一位45歲的農(nóng)村男性說，妻子外出打工前后精神狀態(tài)變化非常大，打工前整天悶悶不樂、覺得無聊，打工后人變得非常開朗。被訪者中完全認(rèn)可“掙錢養(yǎng)家主要是男人的事”的較少，一般認(rèn)可女性應(yīng)該經(jīng)濟獨立。

在談到家務(wù)勞動承擔(dān)時，無論城鄉(xiāng)，不同群體回答最多的是“誰有時間誰做”，都不認(rèn)同家務(wù)勞動主要是女人的事。絕大部分城鄉(xiāng)男性都表示，妻子在外工作/干農(nóng)活也很辛苦，只要有時間在家，自己會主動承擔(dān)部分家務(wù)勞動，包括做飯、拖地、接送孩子上學(xué)放學(xué)、輔導(dǎo)孩子功課等。夫妻雙方承擔(dān)家務(wù)勞動份額的差異主要受各自工作繁忙程度、所處家庭生命周期、家庭其他成員支持的可獲得性、個體觀念認(rèn)識等方面影響。訪談中發(fā)現(xiàn)，在實際生活中，多數(shù)男性花在工作上的時間多于妻子，在家的時間少于妻子，絕大多數(shù)女性均較配偶承擔(dān)更多的家務(wù)勞動。當(dāng)然，受訪者中也有妻子工作非常繁忙，主要家務(wù)勞動由丈夫承擔(dān)的情況，包括男性決策者。

對于“女人是否天生更擅長做家務(wù)、照顧孩子”的問題，除城鎮(zhèn)的一名48歲男性和一名40多歲女性外，其他受訪者均給出了否定的回答。認(rèn)為，家務(wù)勞動的能力是習(xí)得的，現(xiàn)在兩性均因參加工作而忙碌，男性也應(yīng)該干家務(wù)，男性做家務(wù)也能做得很好，同時強調(diào)家庭由男女兩性共同維系、共同承擔(dān)、和諧發(fā)展的重要性。大部分男性不認(rèn)同誰的收入高誰就對家庭的貢獻大，可以少做家務(wù)。分城鄉(xiāng)看，農(nóng)村女性相對于城市職業(yè)女性，承擔(dān)的家務(wù)勞動份額更多。

關(guān)于男女兩性能力評價，男女受訪者均對“男人的能力天生就比女人強”的說法持反對態(tài)度。認(rèn)為社會上女強人很多，比如女企業(yè)家、女領(lǐng)導(dǎo)能力都很強，在思維、方式方法等方面都比男領(lǐng)導(dǎo)要好；歷史上也不乏像花木蘭、武則天、孝莊皇后、慈禧等女性杰出人物。有些農(nóng)村男性被訪者甚至?xí)�以我們調(diào)查者為例：“你們幾個女的，能力就很強啊，肯定比我們強呀！”絕大多數(shù)被訪者都強調(diào)作為“人”的個體的能力、特質(zhì)的差異大于“性別”的差異。

但值得注意的是，訪談中當(dāng)要求被訪者舉例說明女性的能力不差于男性時，回答都是列舉在社會領(lǐng)域內(nèi)取得較高社會成就的杰出女性，幾乎沒有一位被訪者提到在家庭領(lǐng)域中把家庭事務(wù)處理得好也是能力強的表現(xiàn)，家務(wù)勞動的價值大大被低估。女性參與社會勞動對于其獲得公正社會評價具有極其重要的意義。

決策者在談到這一問題時，呈現(xiàn)了較大的性別差異。雖然大家都不認(rèn)同女性的能力比男性差，但男性決策者認(rèn)為，在錄用新人時還是會考慮男女的生理差異，傾向于錄用男性而不是女性。其理由：一方面是女性生育問題，有男性決策者提到有些女性在懷孕期就請病假保胎，生完孩子又要哺乳，現(xiàn)在法律上又強調(diào)每天要有一小時的哺乳時間，作為領(lǐng)導(dǎo)也不能說什么，一個蘿卜一個坑，無形中增加了別人的工作量，有時還需要臨時雇用其他人；二是養(yǎng)育問題，女性有了孩子以后，把更多的時間和精力放在照顧家庭和孩子方面，成就動機較低，出差受影響。對此，女性決策者表達了不同的看法，認(rèn)為這是以偏概全的認(rèn)識，雖然也有女性在懷孕期間請假保胎的，但屬于個別現(xiàn)象，很多女性都堅持到快要生產(chǎn)了還在上班。但女性決策者對一些女性員工缺乏成就動機這一判斷表示認(rèn)同，認(rèn)為目前在機關(guān)事業(yè)單位，可能在入職方面存在一些性別歧視現(xiàn)象，但一旦被錄用了，在單位中發(fā)展還是比較平等的，這就像現(xiàn)在很多人在懷孕期間希望生個男孩，而生了女孩后也能接受的道理一樣，女性在一個單位能不能發(fā)展得很好，很大程度上要看女性自身有沒有事業(yè)心，工作投入不投入。可見，男性決策者更容易以女性個別人的行為對女性整個群體進行判斷。同時，女性提高自身的成就動機也是一個非常重要的方面。

關(guān)于“干得好不如嫁得好”的說法，絕大多數(shù)被訪者認(rèn)為二者并不沖突，“干得好”重要，如果能夠“嫁得好”當(dāng)然更好。很多被訪者甚至認(rèn)為“干得好”是“嫁得好”的前提。對于“嫁得好”的內(nèi)涵，每個人的理解是不同的。有的認(rèn)為，是嫁入豪門，嫁大款，嫁有錢人；有的人主要從情感層面進行闡釋，認(rèn)為，嫁得好不等于嫁得非常富有，選對共度一生的人才叫好，彼此之間相互尊重、關(guān)心與體諒，感情好才叫好。如果將“干得好不如嫁得好”解讀為一種極其功利的、不勞而獲的價值傾向的話，被訪者基本上都反對這種價值觀。認(rèn)為，“干得好”要比“嫁得好”重要的多得多。并且通過列舉媒體、電視、報紙獲得的和身邊的活生生實例說明，嫁給有錢人的并沒善始善終獲得幸福；嫁給起初家庭條件不好、一窮二白的，靠夫妻雙方的共同奮斗后來能變得非常好，強調(diào)了家庭靠夫妻雙方共同努力、共同經(jīng)營和共同維系的重要性。

對于“出嫁女”能否繼承父母遺產(chǎn)問題，被訪者有的認(rèn)為，女兒與兒子一樣有法律規(guī)定的贍養(yǎng)和繼承的權(quán)利，因此，對父母的遺產(chǎn)，女兒完全有要求遺產(chǎn)分割和繼承的權(quán)利，但可以不要；有的則認(rèn)為，出嫁的女兒嫁出后已經(jīng)有了自己的家庭，在自己的家庭中生活與參加社會勞動，不應(yīng)再到娘家來要求這要求那。現(xiàn)實生活中，目前在農(nóng)村，出嫁女一般不要求分娘家的財產(chǎn)，但隨著征地拆遷補償、土地流轉(zhuǎn)增值等農(nóng)村土地制度改革的推進，女兒要求分割父母財產(chǎn)、遺產(chǎn)的糾紛不斷增多。

（課題組供稿）