譚虎娃：延安整風(fēng)精神淺談

　　整風(fēng)運動中，1942年春毛澤東在軍事高級干部會議上作報告。資料圖片

　　延安整風(fēng)運動是1942年到1945年4月七大召開前，黨在領(lǐng)導(dǎo)敵后抗戰(zhàn)的同時在全黨范圍內(nèi)開展的一場深入的馬克思主義教育運動。它為全黨樹立了實事求是、理論聯(lián)系實際、批評與自我批評的優(yōu)良作風(fēng)，為奪取抗戰(zhàn)勝利和民主革命的勝利，奠定了重要的思想政治基礎(chǔ)。延安整風(fēng)運動中形成了以求知、求實、求真、求新等為主要內(nèi)涵的整風(fēng)精神，為我們留下了寶貴的精神財富。習(xí)近平總書記一再強調(diào)，要借鑒延安整風(fēng)經(jīng)驗，“以整風(fēng)精神開展批評和自我批評”，“以整風(fēng)精神嚴格黨內(nèi)生活”。

　　延安整風(fēng)精神是一種“擠”“鉆”的求知精神。延安整風(fēng)運動是全黨干部對“什么是馬克思主義，如何運用馬克思主義”的系統(tǒng)而全面的學(xué)習(xí)和把握。學(xué)習(xí)和應(yīng)用吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果的馬克思主義，不僅需要具有豐富的、具體的社會知識與科學(xué)知識做基礎(chǔ)，而且要花費大量的時間和精力。面對干部工作繁忙學(xué)習(xí)時間少，有的干部文化水平低、理論素養(yǎng)差等問題，1939年5月毛澤東在《在延安在職干部教育動員大會上的講話》中強調(diào)指出：沒有工夫，這已成為不要學(xué)習(xí)理論、躲懶的根據(jù)了。共產(chǎn)黨員不學(xué)習(xí)理論是不對的，有問題就要想法子解決，這才是共產(chǎn)黨員的真精神。在忙的中間，想一個法子，叫作“擠”，用“擠”來對付忙�？床欢�也有一個辦法，叫作“鉆”。延安整風(fēng)運動首要的就是以“擠”“鉆”的求知精神為導(dǎo)向，從“學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任”的政治高度出發(fā)，學(xué)習(xí)、研究馬克思主義基本理論，尤其是馬克思主義基本理論與中國革命實際相結(jié)合的毛澤東思想。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)過程中，不僅要把“擠”“鉆”內(nèi)化為一種精神狀態(tài)，而且要外化為切實可行的制度，即堅持自上而下的組織領(lǐng)導(dǎo)，每天兩小時的學(xué)習(xí)，在精讀的基礎(chǔ)上做少而精、不求數(shù)量但求質(zhì)量的筆記，以及按時檢查、測驗。通過精神的引領(lǐng)和制度的保證，“造成一個風(fēng)氣”“造成一河大水”，使得黨員領(lǐng)導(dǎo)干部舍棄閉塞頭腦、窒息思想的主觀主義和自以為萬古不變的方式方法，愿用、能用、善用馬克思主義的立場、觀點、方法來認識、分析、解決問題，從而推進黨的事業(yè)的大發(fā)展。

　　延安整風(fēng)精神是一種“不唯上、不唯書、只唯實”的求實精神。早在1938年10月14日，毛澤東在六屆六中全會報告《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中就提出了實事求是的概念，指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實事求是的模范，又是具有遠見卓識的模范。因為只有實事求是，才能完成確定的任務(wù)；只有遠見卓識，才能不失前進的方向�！毖影舱�風(fēng)運動開始后，實事求是更是貫穿其始終。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東對實事求是這一概念從馬克思主義哲學(xué)的高度做了新的科學(xué)解釋，賦予其嶄新的時代內(nèi)容；同年年底，毛澤東給中央黨校確定了“實事求是、不尚空談”的辦學(xué)方針。1945年，毛澤東為七大紀念冊的題詞又是“實事求是，力戒空談”。如何才能做到實事求是呢？延安整風(fēng)中的陳云經(jīng)過認真思索，得出了“不唯上、不唯書、只唯實”的結(jié)論。所謂“不唯上”，不是說上面的話不要聽，而是說不要“唯上命是從”，這同六屆六中全會強調(diào)的“個人服從組織，下級服從上級，少數(shù)服從多數(shù)，全黨服從中央”的組織原則并不矛盾；“不唯書”，也不是說不學(xué)習(xí)馬克思主義著作，不遵循馬克思主義的基本原理，而是說要結(jié)合本部門本地區(qū)的具體情況，創(chuàng)造性地靈活運用；“只唯實”，就是一切要從實際出發(fā)。在延安整風(fēng)運動中，中國共產(chǎn)黨人正是堅持“不唯上、不唯書、只唯實”的求實精神，以“眼睛向下”“做小學(xué)生”的態(tài)度，把調(diào)查研究作為學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，作為認識問題、解決問題的前提，最終真正做到了用馬克思主義這根“矢”來射中國革命實際這個“的”，用中國革命的實踐經(jīng)驗來豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　延安整風(fēng)精神是一種“是就是，非就非”的求真精神。延安整風(fēng)運動是思想教育運動，是用來解決黨內(nèi)的是非問題，即在精讀文件、調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，每個人都要深思熟慮，反省自己的工作及思想，反思自己的全部歷史，“把文件中的道理當(dāng)作尺碼，來量一量自己……來稱一稱自己”，從而進行恰如其分的批評和自我批評，找出改正錯誤的實際辦法。1943年2月6日，中央黨校為慶祝斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)勝利舉辦舞會，在會場中懸掛兩條標(biāo)語，其中一條就是“堅持真理，修正錯誤”。1945年4月，黨的七大在延安召開，會場兩側(cè)懸掛著6個插著鮮紅黨旗的旗座，每個旗座上也寫著“堅持真理，修正錯誤”8個大字。對于共產(chǎn)黨人來說，在黨的歷史發(fā)展進程中，凡是正確的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策以及黨員干部正確的思想認識和工作作風(fēng)，必然“與人民利益相一致”，凡是錯誤的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策以及黨員干部中存在的錯誤的思想認識和工作作風(fēng)，必然“與人民利益相違背”。進而言之，所謂“堅持真理”，就是“為人民的利益堅持好的”；所謂“修正錯誤”，就是“為人民的利益改正錯的”。在堅持真理、修正錯誤推動下的“是就是，非就非”的精神是延安時期黨的事業(yè)“轉(zhuǎn)危為安、轉(zhuǎn)敗為勝”的根本動因，是中國共產(chǎn)黨人的崇高風(fēng)范。

　　延安整風(fēng)精神是一種“推陳出新”的求新精神。延安整風(fēng)運動的出發(fā)點和落腳點是求變、求新，求個人思想從非馬克思主義的轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義的，求工作作風(fēng)從主觀主義轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵤虑笫�，求組織工作從山頭主義、宗派主義轉(zhuǎn)變?yōu)槲搴�四海，最終實現(xiàn)黨風(fēng)的優(yōu)良和事業(yè)的全新局面。求新，不是喊口號，不是裝門面，而是要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部勇于擔(dān)當(dāng)，順應(yīng)潮流，開拓創(chuàng)新。1942年10月毛澤東為延安平劇院題字“推陳出新”。五年后的1947年10月轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的毛澤東在看完晉劇《反徐州》后，題詞“與時并進”，這種一以貫之的求新思想，不僅僅是對戲曲文藝的要求，更是整個革命事業(yè)前進方向的指針。所以，在大生產(chǎn)運動中，改變了幾千年來一家一戶就是一個生產(chǎn)單位的個體經(jīng)濟，建立了相互幫助、共同勞動的初級形式的合作社；在陜甘寧邊區(qū)出現(xiàn)了全國解放區(qū)第一個帶有社會主義性質(zhì)的農(nóng)業(yè)合作社——苗店子合作農(nóng)場。在教育事業(yè)上，不僅主張要以“打碎舊的一套”的政治勇氣和理論勇氣，廢除封建的舊的教育制度，而且主張把馬克思列寧主義關(guān)于教育的思想“翻譯成真正中國的言語”，“徹底地改進我們的全部教育——學(xué)校教育、社會教育和在職教育”，“發(fā)展真正與人民與實際相聯(lián)系的教育，替中國的新教育真正開辟一條康莊大道”。這種求新就是要深入群眾生活，充分發(fā)揮人民群眾主體性和創(chuàng)造性，運用“集中起來，堅持下去”的領(lǐng)導(dǎo)方法，最終實現(xiàn)既符合人民大眾的利益，又符合社會發(fā)展的規(guī)律的創(chuàng)造。

　�。ㄗ髡邌挝唬貉影泊髮W(xué)中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心；本文系國家社科基金項目“延安時期黨的純潔性建設(shè)歷史經(jīng)驗研究”〔14XDJ006〕的研究成果）