瞿林東：發(fā)掘中國(guó)史學(xué)理論遺產(chǎn)中的“寶藏”

北京師范大學(xué)資深教授瞿林東雖已年逾古稀，仍在史學(xué)理論與史學(xué)史領(lǐng)域筆耕不輟。從1964年讀研究生時(shí)算起，瞿林東學(xué)習(xí)、研究中國(guó)史學(xué)史已經(jīng)整整50年。

繼承發(fā)揚(yáng)師門優(yōu)良傳統(tǒng)

1937年12月，瞿林東出生于安徽肥東縣一個(gè)鄉(xiāng)村。1959年高中畢業(yè)考入北京師范大學(xué)歷史系本科，1964年考取了白壽彝先生的中國(guó)史學(xué)史專業(yè)研究生。1967年研究生畢業(yè)后到內(nèi)蒙古民族師范學(xué)院執(zhí)教13年，1981年重返北京師范大學(xué)在史學(xué)研究所從事科研與教學(xué)工作。1978年開始發(fā)表有關(guān)中國(guó)史學(xué)史方面的研究論文。

在大學(xué)執(zhí)教的40多年里，瞿林東給許多屆本科生講過(guò)課，指導(dǎo)的博士生、碩士生有幾十人。這些學(xué)生大都知道瞿林東有個(gè)特點(diǎn)是：言必稱“白先生”。瞿林東說(shuō)：“我始終牢記白先生對(duì)我在治學(xué)方向、學(xué)術(shù)旨趣、治學(xué)方法等方面的諄諄教誨。”“趙光賢先生的嚴(yán)謹(jǐn)，何茲全先生的才氣，河北大學(xué)漆俠教授、河北師范大學(xué)胡如雷教授等在學(xué)術(shù)上亦師亦友的關(guān)系……”對(duì)那些在學(xué)術(shù)上對(duì)自己有幫助的人，瞿林東念茲在茲。

白壽彝在20世紀(jì)60年代寫出了《中國(guó)史學(xué)史教本》上冊(cè)，此書下限寫至唐初，瞿林東決心接著往下寫，他的第一本學(xué)術(shù)論集《唐代史學(xué)論稿》（1989年出版）就是這一立意的初步成果。1999年，他出版了60多萬(wàn)字的《中國(guó)史學(xué)史綱》，其內(nèi)容上起先秦，下至近現(xiàn)代，了卻了他關(guān)于“專史當(dāng)貫通”的心愿。瞿林東還以中國(guó)古代志書的體例，撰寫了《中華文化通志》大型叢書中的 《史學(xué)志》，發(fā)表了一批有學(xué)術(shù)影響的史學(xué)史研究論文。此外，他還參加了白壽彝主編的《中國(guó)史學(xué)史教本》的編寫，承擔(dān)了六卷本 《中國(guó)史學(xué)史》中的第三卷（魏晉南北朝隋唐卷）的撰寫。

推動(dòng)建立中國(guó)史學(xué)話語(yǔ)體系

20世紀(jì) 80年代，學(xué)術(shù)界曾認(rèn)為中國(guó)史學(xué)只有敘事，沒有理論，或是用西方近代歷史哲學(xué)為標(biāo)尺來(lái)衡量中國(guó)古代史學(xué)是否有理論的存在。這種看法給了瞿林東 “很大刺激”，“我們有如此豐富的中國(guó)史學(xué)遺產(chǎn)，怎么會(huì)‘沒有理論’”？為了對(duì)此作出回應(yīng)，瞿林東決心研究中國(guó)古代史學(xué)的理論遺產(chǎn)。他較早提出把歷史學(xué)的理論劃分為歷史理論和史學(xué)理論兩個(gè)部分。20多年來(lái)，瞿林東把大部分精力用在中國(guó)古代史學(xué)中的史學(xué)理論遺產(chǎn)與歷史理論遺產(chǎn)研究領(lǐng)域，先后出版了《中國(guó)古代史學(xué)批評(píng)縱橫》（1994年）、《史學(xué)與史學(xué)評(píng)論》（1998年）、《中國(guó)史學(xué)的理論遺產(chǎn)》（2005年）、《中國(guó)古代歷史理論》（主編，上中下三卷，2011年）。同時(shí)，他和龔書鐸教授主編了 《中華大典》中的《歷史典·史學(xué)理論與史學(xué)史分典》。瞿林東說(shuō)：“中國(guó)史學(xué)的理論遺產(chǎn)里面還有許多寶藏需要發(fā)掘，我真誠(chéng)地期待有更多年輕學(xué)者在這方面有新開拓、新創(chuàng)獲。”

史學(xué)理論及中國(guó)史學(xué)史這一學(xué)科如何構(gòu)建自身的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系呢？瞿林東認(rèn)為，應(yīng)從三個(gè)方面努力：一是對(duì)中國(guó)馬克思主義史學(xué)的理論遺產(chǎn)進(jìn)行總結(jié)，二是對(duì)中國(guó)近代史學(xué)（主要是“新史學(xué)”和新歷史考證學(xué)）的理論遺產(chǎn)進(jìn)行總結(jié)，三是對(duì)中國(guó)古代史學(xué)的理論遺產(chǎn)進(jìn)行總結(jié)，并使這三個(gè)方面的理論遺產(chǎn)融會(huì)貫通，結(jié)合當(dāng)代史學(xué)提出的問(wèn)題，逐步形成史學(xué)理論及中國(guó)史學(xué)史學(xué)科的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)史學(xué)話語(yǔ)體系的建立和發(fā)展。

造就一批新型史學(xué)家

談到治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，瞿林東說(shuō)，治學(xué)要有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的研究領(lǐng)域，“先有一個(gè)自己的根據(jù)地”，在取得一些成果的基礎(chǔ)上，再向廣度和深度發(fā)展。瞿林東認(rèn)為對(duì)于專史的研究來(lái)說(shuō)，要會(huì)作“編年”和講究“類例”。編年是縱向把握專史發(fā)展的脈絡(luò)，類例是從橫向上概括問(wèn)題進(jìn)行分析。縱橫交叉，就能提出學(xué)術(shù)問(wèn)題。瞿林東說(shuō)，做學(xué)術(shù)研究“不能埋在故紙堆里”，要關(guān)注社會(huì)的需要和學(xué)科發(fā)展的需要。“詩(shī)人尚且有‘歌詩(shī)合為事而作’的情懷，何況史學(xué)家呢！”

說(shuō)到對(duì)年輕人的期望，瞿林東特意提到，“21世紀(jì)的中國(guó)史學(xué)，要造就出一批能夠同世界各國(guó)史學(xué)家對(duì)話的新型史學(xué)家。這些新型史學(xué)家應(yīng)有較高的馬克思主義理論修養(yǎng)和中國(guó)學(xué)問(wèn)根底，對(duì)世界歷史和外國(guó)史學(xué)有相當(dāng)?shù)牧私猓�在專精的基礎(chǔ)上努力向通識(shí)發(fā)展，具有較高古代漢語(yǔ)修養(yǎng)、現(xiàn)代漢語(yǔ)的表述水平和外語(yǔ)水平，善于同外國(guó)同行合作而又具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派。”他說(shuō)：“新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)史學(xué)界已涌現(xiàn)出這樣的新型人才。”

為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而盡自己的一份力，瞿林東目前還指導(dǎo)著四名博士生和一名碩士生。他說(shuō)：“每天只能休息四五個(gè)小時(shí)，但生活很充實(shí)。”