新時期中國社會學理論的重要開拓者——懷念鄭杭生教授

　　鄭杭生教授的逝世，是中國社會學界的重大損失！30多年來，鄭杭生教授以火一般的熱情與活力，積極開展理論創(chuàng)新、著書立說，積極推進學科建設、學術交流，為中國社會學的恢復與重建作出了重要貢獻。

　　鄭杭生教授對于中國社會發(fā)展進行了長期而卓有成效的探索，是新時期中國社會學理論的重要開拓者，在三大領域建立了富有特色的理論。

　　第一，創(chuàng)造性地開拓了社會運行理論。中國社會學的恢復重建初期，社會學的定義首先引起了社會學界的關注。鄭杭生教授對社會學的定義是：社會學是關于社會運行和社會發(fā)展的條件和機制，特別是關于社會良性運行和協(xié)調發(fā)展的條件和機制的綜合性具體社會科學。這一觀點在《社會學概論新編》（1987）中得到系統(tǒng)闡述。當時，我在南京大學從事社會學教學與研究，認為鄭杭生教授的觀點對于中國社會學要為社會發(fā)展提供理論支持是一個有益的推動。我在《現(xiàn)代社會學》（1987年）一書中對于社會學理論服務現(xiàn)實表達的關注，是對他的一個呼應。

　　第二，創(chuàng)造性地開拓了社會轉型理論。鄭杭生教授提倡社會轉型，他在20世紀80年代末運用了“轉型中的中國社會”“轉型社會”“社會轉型”等概念，試圖通過這些概念來概括中國社會變化的趨勢和方向，是一種可貴的探索。鄭杭生教授強調社會結構轉型，從農業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的半封閉的傳統(tǒng)型社會，向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代型社會的轉型。他清醒地認識到，面對快速轉型的當代中國社會，中國社會學必須全面認識和把握中國社會正負兩面，正確引導社會心態(tài)和社會思潮，積極參與社會各個層次各個層面的制度創(chuàng)新，從而在改革發(fā)展和穩(wěn)定中最大限度地推進社會進步，并把社會代價減少到最低限度。這是一種積極的理論取向。

　　第三，創(chuàng)造性地提出了理論自覺的使命。鄭杭生教授始終以高度的“理論自覺”致力于馬克思主義社會學理論的探索。他主張，發(fā)展馬克思主義社會學必須善于堅持馬克思主義。馬克思曾經指出：“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”他認為，理論自覺是一個時代性課題，我們應當把理論自覺真正落實到社會學發(fā)展中，立足現(xiàn)實、具有世界視野，結出中國特色的豐碩之果。鄭杭生教授從中國社會實際出發(fā)，深入考察社會結構、社會關系、利益格局、社會控制體系、文化模式、社會支持系統(tǒng)等多個方面，發(fā)表了許多富有新意的見解。

　　鄭杭生教授對于中國社會學事業(yè)的貢獻，不僅僅是理論上的開拓創(chuàng)新，還在于積極推進中國社會學學科建設。鄭杭生教授創(chuàng)建了中國人民大學社會學系與社會學研究基地，并將它們建設成為中國社會學教育與研究的標志性重鎮(zhèn)。他主編的《社會學概論新修》先后出了4版，是國內最受歡迎的社會學教材之一。他是《社會學評論》雜志和《社會建設》雜志的創(chuàng)刊人；他設立北京鄭杭生社會發(fā)展基金會，資助青年學者開展社會學研究。

　　鄭杭生教授的不懈努力與學術成就，得到了中國社會學界的公認。2012年首屆“費孝通學術成就獎”在江蘇吳江頒獎，他與陸學藝同獲這一社會學領域的大獎。這是在我擔任中國社會學會會長期間主持的一項重要的學術活動。當時，我宣讀了頒獎詞：“鄭杭生教授長期從事社會學理論研究和教學工作，他提出了社會良性運行和協(xié)調發(fā)展的思想，并在社會轉型、社會結構、社會互動和社會建設等方面，提出了一些具有特色的社會學理論觀點和概念。通過組織和編寫的社會學教材，推動了中國社會學的學科建設和發(fā)展。他注重和強調理論與實踐的結合，并組織撰寫基于大規(guī)模的經驗調查資料的社會發(fā)展系列研究報告，體現(xiàn)了社會學的社會關懷和實踐取向。他挖掘本土思想資源，結合當代中國社會現(xiàn)實，努力進行理論探索，為推動中國社會學發(fā)展作出了重要貢獻。”

　　從相識到相知，他一直是我的良師益友。在全國哲學社會科學基金社會學學科規(guī)劃評審組，在國務院學位委員會政治學社會學民族學學科評議組，在教育部高校社會學學科教學指導委員會，在中國社會學會等學術活動中，我與他共事多年，感悟了他堅定的信念與擔當，建立了深厚的友誼。我在南京大學建立與發(fā)展社會學學科、擔任中國社會學會會長的過程中，也一直得到他的支持，留下了許多難忘的記憶。這些，都將融入中國社會學界共同的懷念之中！

　　（作者為中國社會學會原會長、江蘇省政府參事室主任、南京大學教授）