許建平：古籍整理研究是文化興盛的基石

作者為國家社科基金重大項目“《王世貞全集》整理與研究”首席專家、上海交通大學(xué)教授

中華民族優(yōu)秀文化是興國之本，固本納新則文盛國強(qiáng)，這是中國數(shù)千年歷史所證明了的經(jīng)驗。當(dāng)前，國家實施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，在我看來，古籍整理研究是建設(shè)文化強(qiáng)國的重要基礎(chǔ)工作。

建設(shè)文化傳承體系從哪兒入手？仁者見仁。有人說從儒家經(jīng)典入手，有人說從史書、子學(xué)入手，有人說從古人經(jīng)典的重新闡釋入手。其實，歸根結(jié)底，最終都要回到古籍上來。離開古籍，要說清楚中華文化的淵源傳承就很困難。道理很簡單，古籍是中華文化的主要載體，中華幾千年的文明就是通過大量古籍傳承下來的。

既然古籍自有其傳承功能，已形成經(jīng)史子集諸類體系，又何需建設(shè)呢？原因在于古籍傳承文化有其天然和人為的局限性。一是易散佚亡失。我國古籍秦前已不少，經(jīng)過代代累積，本應(yīng)更加豐富。然而經(jīng)過歷代天災(zāi)人禍特別是毀滅性戰(zhàn)爭，已百不存一。二是受讀者取舍影響，大量書籍閑置、塵封和終版，形成流傳少于庫藏的局面。三是久不再版的書籍，因終版而被遺忘，記憶書少于流傳書。這三種情況無論哪一種都會造成文化文獻(xiàn)傳承的受阻乃至中斷。而且，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，古籍的閱讀范圍受知識爆炸和網(wǎng)絡(luò)信息的擠壓，特別是經(jīng)濟(jì)社會非需求性的侵襲而愈來愈小，被自然淘汰的愈來愈多，長此以往，令人擔(dān)憂。所以，中華文化不能單靠典籍在“自然淘汰”法則下自然傳承，而是迫切需要加強(qiáng)傳承體系建設(shè)。這個傳承體系建設(shè)的基礎(chǔ)性工作就是古籍整理研究。古籍整理研究既承擔(dān)著建設(shè)中華文化文獻(xiàn)傳承體系的歷史重任，又承擔(dān)著發(fā)掘文獻(xiàn)內(nèi)涵的精神元素以助推文獻(xiàn)傳播活力的使命。沒有古籍整理研究，古文獻(xiàn)不僅難以有效接續(xù)、保存和利用，也難以賦予死的文獻(xiàn)以新的生命力。故而，古籍整理研究是建設(shè)中華優(yōu)秀文化傳承體系的基礎(chǔ)，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)中國特色社會主義新文化的基礎(chǔ)，其價值之獨特、意義之重大，不言自明。

當(dāng)然，古籍整理不是為整理而整理，古籍研究不是為研究而研究，而是要通過收集、整理、還原，實現(xiàn)文獻(xiàn)的再現(xiàn)與保護(hù)；發(fā)掘文獻(xiàn)內(nèi)涵的現(xiàn)代性，實現(xiàn)古籍的接受轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)典籍的傳承價值和受眾范圍；提煉文獻(xiàn)所蘊(yùn)含的具有超越性、永恒性的民族文化元素，凝聚民族文化的精神力量，從而使古籍整理研究承擔(dān)接續(xù)過去、滋養(yǎng)現(xiàn)在、開創(chuàng)未來的歷史使命。

應(yīng)當(dāng)說，這些年我們在古籍整理研究領(lǐng)域的上述幾方面都取得了很大成績。但是，離開我們期待的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興盛的局面還有很長的路要走。原因很多，但就其自身而言，主要在于大多數(shù)古籍的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換不到位。少數(shù)經(jīng)典例外，如《三國演義》的“智”、《水滸傳》的“義”、《西游記》的“俠”、《紅樓夢》的“情”深入人心，說明“轉(zhuǎn)換則活”是構(gòu)建文化傳承體系的一條法則。而這正是進(jìn)行古籍整理研究乃至進(jìn)行文化傳承弘揚(yáng)必須牢牢把握的基本原則。唯如此，傳統(tǒng)文化才能在現(xiàn)代社會大放異彩，文化興盛也才能大有希望。

（作者許建平為國家社科基金重大項目“《王世貞全集》整理與研究”首席專家、上海交通大學(xué)教授）