“漢語(yǔ)語(yǔ)言接觸史研究”中期檢查報(bào)告

一、研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

“漢語(yǔ)語(yǔ)言接觸史研究”（原來(lái)題目“漢語(yǔ)史與西北地區(qū)的語(yǔ)言接觸研究”，根據(jù)專家意見(jiàn)改為現(xiàn)名）2011年10月立項(xiàng)，近兩年來(lái)，課題組成員在主持人的帶領(lǐng)與督促下，按照原定計(jì)劃全面開(kāi)展工作，全力投入，同心同德，取得了預(yù)期效果。歷史文獻(xiàn)資料的調(diào)查整理工作進(jìn)展順利，西北接觸性語(yǔ)言的調(diào)查工作已經(jīng)多批次展開(kāi)，都已經(jīng)取得了理想的效果。近兩年來(lái)，研究成果喜人，共發(fā)表與課題相關(guān)的研究論文21篇，出版著作1部，編寫論文集1部。課題組成員先后有8人次參加與語(yǔ)言接觸有關(guān)的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，并發(fā)表演講。2012年8月 18 日——8月 20 日課題組在蘭州大學(xué)文學(xué)院舉辦專題討論會(huì)“漢語(yǔ)史與西北民族地區(qū)語(yǔ)言接觸問(wèn)題研討會(huì)”，除了課題組成員外，還邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外一些相關(guān)專家參加會(huì)議。

本課題下分四個(gè)子課題，（1）中古譯經(jīng)語(yǔ)法研究；（2）漢語(yǔ)同阿爾泰語(yǔ)接觸的歷時(shí)研究；（3）西北地區(qū)語(yǔ)言接觸現(xiàn)象研究；（4）基于語(yǔ)言角度的舊題安世高、支婁迦讖譯經(jīng)考辨。

（1）中古譯經(jīng)語(yǔ)法研究：本子課題按計(jì)劃正常進(jìn)行，目前主要階段性成果是對(duì)本課題所涉及到的一些研究項(xiàng)目發(fā)表了若干篇論文（詳見(jiàn)后面課題組成員的文章列表）。

本子課題執(zhí)行的前期階段已經(jīng)初步整理出一批課題所需要的經(jīng)過(guò)校點(diǎn)的佛經(jīng)文本語(yǔ)料庫(kù)，并正在逐步建立比較完善的佛經(jīng)語(yǔ)法研究論文專著資料庫(kù)。通過(guò)研究文獻(xiàn)資料庫(kù)的建立，為本課題研究的順利開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并為今后展開(kāi)進(jìn)一步的相關(guān)研究提供必要的準(zhǔn)備。

（2）漢語(yǔ)同阿爾泰語(yǔ)接觸的歷時(shí)研究：以元代蒙漢語(yǔ)言接觸研究和清代滿漢語(yǔ)言接觸研究為重點(diǎn)，自立項(xiàng)以來(lái)，進(jìn)展順利。已基本完成清代滿漢語(yǔ)言接觸語(yǔ)料和研究資料的搜集，目前主要進(jìn)行清代滿漢語(yǔ)言接觸的研究，有關(guān)清代滿漢語(yǔ)言接觸文獻(xiàn)學(xué)考察的論文正在撰寫中，以清代兼漢滿語(yǔ)會(huì)話教材為對(duì)象的研究，已完成《清代旗人漢語(yǔ)的滿語(yǔ)干擾特征初探——以〈清文啟蒙〉等三種兼漢滿語(yǔ)會(huì)話教材為研究的中心》一文（刊于《歷史語(yǔ)言學(xué)研究》第六輯）。

（3）西北地區(qū)語(yǔ)言接觸現(xiàn)象研究：本子課題進(jìn)展順利，已經(jīng)先后五批次前往甘肅、青海進(jìn)行實(shí)地語(yǔ)言調(diào)查，并組織召開(kāi)了一次專題學(xué)術(shù)討論會(huì)。已經(jīng)收集到大量的臨夏、唐汪、大河家、東鄉(xiāng)、甘溝等調(diào)查點(diǎn)的錄音和書面調(diào)查材料，一些資料已經(jīng)進(jìn)行了轉(zhuǎn)寫。前期研究工作也在開(kāi)展過(guò)程中，已經(jīng)發(fā)表了多篇論文。

（4）基于語(yǔ)言角度的舊題安世高、支婁迦讖譯經(jīng)考辨：本子課題進(jìn)展順利，主要工作是調(diào)查、統(tǒng)計(jì)安世高、支婁迦讖的可靠譯經(jīng)，分析其詞匯特點(diǎn)。（一）對(duì)安世高可靠譯經(jīng)的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)。子課題組對(duì)安世高可靠譯經(jīng)做了初步的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，主要做了以下幾項(xiàng)工作：第一，梳理、考察了安世高譯經(jīng)篇目的基本情況。第二，對(duì)13部公認(rèn)的安世高所譯佛經(jīng)進(jìn)行詞匯研究。（二）對(duì)支婁迦讖可靠譯經(jīng)的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)。子課題組對(duì)支婁迦讖可靠譯經(jīng)進(jìn)行了初步的調(diào)查和統(tǒng)計(jì)。主要做了以下幾項(xiàng)工作：第一，梳理了支讖譯經(jīng)概況、以往的研究現(xiàn)狀。第二，論述了支讖譯經(jīng)的詞匯特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，以點(diǎn)帶面，解剖麻雀，研究了支讖譯經(jīng)的復(fù)音詞，重點(diǎn)討論支譯復(fù)音詞的音節(jié)及構(gòu)詞方式。第三，考察了支讖譯經(jīng)復(fù)音詞來(lái)源與產(chǎn)生年代。（二）對(duì)舊題東漢安世高、支婁迦讖翻譯的多部佛經(jīng)進(jìn)行了考辨。子課題組對(duì)舊題東漢安世高、支婁迦讖翻譯的多部佛經(jīng)進(jìn)行了考辨，取得了初步的成果。

二、調(diào)研及學(xué)術(shù)交流情況

古代文獻(xiàn)資料的考察與整理工作已經(jīng)全面鋪開(kāi)，主要集中在六朝譯經(jīng)資料的整理，元代受蒙古語(yǔ)影響的體現(xiàn)漢兒言語(yǔ)特色的文獻(xiàn)的整理，以及清代受滿語(yǔ)影響的語(yǔ)言材料的收集與整理。

活的語(yǔ)言材料的調(diào)查主要集中在西北受阿爾泰語(yǔ)言影響的古河州話及其周邊甘肅、青海的方言，先后五批次前往甘肅、青海調(diào)查西北接觸性語(yǔ)言：

（1）2012年8月21日-8月26日去合作、臨潭調(diào)研，參加人包括課題組大部分成員，如曹廣順、遇笑容、楊永龍、趙長(zhǎng)才、祖生利、敏春芳、陳丹丹、張競(jìng)婷、傅喬等；

（2）2012年9月28日- 2012年10月5日，課題組成員敏春芳、張競(jìng)婷等赴甘肅臨夏回族自治州的保安族東鄉(xiāng)族族撒拉自治縣——積石山縣大河家鎮(zhèn)“保安三村”進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。

（3）2012年10月16日- 2012年10月22日，課題組子課題負(fù)責(zé)人楊永龍、課題組成員敏春芳、張競(jìng)婷赴青海省回族、土族自治縣民和縣的甘溝鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)研。

（4）2012年10月16日- 2012年10月22日，課題組楊永龍、敏春芳、張競(jìng)婷赴青海省回族、土族自治縣民和縣的甘溝鄉(xiāng)進(jìn)行調(diào)研的材料進(jìn)行調(diào)查。同期羅端對(duì)唐汪話進(jìn)行調(diào)查核實(shí)。

（5）2013年5月29日-6月5日，課題組楊永龍、敏春芳、張競(jìng)婷赴甘肅蘭州渝中區(qū)聯(lián)系西北民族學(xué)院學(xué)生進(jìn)行資料核查。

學(xué)術(shù)會(huì)議：2011年12月3日召開(kāi)了開(kāi)題會(huì)議，項(xiàng)目首席專家曹廣順研究員就課題的設(shè)計(jì)、課題價(jià)值和意義以及項(xiàng)目的具體分工情況、具體實(shí)施計(jì)劃等向與會(huì)專家作了介紹。子課題負(fù)責(zé)人趙長(zhǎng)才、祖生利、楊永龍、方一新分別就各子課題的研究設(shè)想和計(jì)劃向?qū)＜疫M(jìn)行了介紹。會(huì)議特邀歐洲科學(xué)院院士、法國(guó)國(guó)家科研中心貝羅貝（Alain Peyraube）教授與會(huì)聽(tīng)取匯報(bào)，并介紹了國(guó)外語(yǔ)言接觸研究的前沿問(wèn)題。參加會(huì)議的專家還有美國(guó)加州大學(xué)遇笑容教授，法國(guó)國(guó)家科研中心東亞語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)羅端（Redouane Djamouri）教授，蘭州大學(xué)敏春芳教授等。

2012年8月18日—8月20日課題組聯(lián)合在蘭州大學(xué)文學(xué)院舉辦了“漢語(yǔ)史與西北民族地區(qū)語(yǔ)言接觸問(wèn)題研討會(huì)”課題組成員曹廣順研究員（課題首席專家）、遇笑容（課題族成員）、楊永龍研究員（子課題負(fù)責(zé)人）、趙長(zhǎng)才研究員（子課題負(fù)責(zé)人）、祖生利研究員（子課題負(fù)責(zé)人）、敏春芳教授（課題族成員）等參加了會(huì)議，就課題研究的有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了深入地討論，并宣讀了論文，會(huì)議還邀請(qǐng)了相關(guān)領(lǐng)域的一些學(xué)者如張文軒、莫超、雒鵬等參加了會(huì)議。會(huì)議分別就漢語(yǔ)史上的語(yǔ)言接觸問(wèn)題，西北方言特殊語(yǔ)法現(xiàn)象、語(yǔ)言接觸引發(fā)的語(yǔ)言變異、混合語(yǔ)、經(jīng)堂語(yǔ)的性質(zhì)及研究等問(wèn)題內(nèi)容進(jìn)行了深入的探討。

2012年1月15-19日，課題組成員楊永龍、趙長(zhǎng)才、敏春芳參加了上海大學(xué)主辦的“語(yǔ)言接觸與語(yǔ)言比較國(guó)際論壇”并宣讀論文；2012年4月21-25日課題組成員曹廣順、楊永龍、趙長(zhǎng)才、敏春芳參加了湖南師大主辦的中古漢語(yǔ)國(guó)際討論會(huì)并宣讀論文；2012年11月1日到5日課題組成員楊永龍參加了安徽師大主辦的近代漢語(yǔ)討論會(huì)并宣讀論文。

國(guó)際交流：2013年3月14日到19日美國(guó)加州大學(xué)圣塔芭芭拉分校主辦“語(yǔ)言接觸的歷史國(guó)際論壇”（“The International Symposium on the History of Language Contact”），課題組成員曹廣順、遇笑容、楊永龍、趙長(zhǎng)才、祖生利、敏春芳、朱冠明等應(yīng)邀參加了會(huì)議并宣讀了論文。并就有關(guān)問(wèn)題與國(guó)際上的知名學(xué)者Comrie, 李訥、貝羅貝等進(jìn)行咨詢和展開(kāi)討論。

課題組成員方一新、王云路2012年10月13日赴韓國(guó)參加“第6屆佛經(jīng)語(yǔ)言學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)大會(huì)”，作《從二卷本〈長(zhǎng)阿含十報(bào)法經(jīng)〉看安世高譯經(jīng)的用詞特點(diǎn)》的學(xué)術(shù)報(bào)告。方一新2012年12月10日，在日本創(chuàng)價(jià)大學(xué)高等佛教研究所作報(bào)告，題目是：《從佛教詞語(yǔ)和一般詞語(yǔ)看〈長(zhǎng)阿含十報(bào)法經(jīng)〉》。

三、代表性成果簡(jiǎn)介

近兩年來(lái)課題組發(fā)表了二十多篇相關(guān)論文，內(nèi)容涉及漢語(yǔ)語(yǔ)言接觸歷史與現(xiàn)狀的各個(gè)方面。

曹廣順《西北方言特殊語(yǔ)法現(xiàn)象與漢語(yǔ)史中語(yǔ)言接觸引發(fā)的語(yǔ)法改變——以“格”范疇為例》（《歷史語(yǔ)言學(xué)研究》第五輯，商務(wù)印書館，2012年）注意到，在某些現(xiàn)代漢語(yǔ)西北方言、元白話和中古譯經(jīng)里，都出現(xiàn)過(guò)使用類似格助詞的成分表達(dá)格范疇的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象是語(yǔ)言接觸造成的語(yǔ)法錯(cuò)誤。對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),語(yǔ)法點(diǎn)差異越大母語(yǔ)也就越容易對(duì)目標(biāo)語(yǔ)造成干擾，漢語(yǔ)和阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言以及梵文之間格范疇表達(dá)方式存在明顯的差異，這使得有關(guān)“格”的錯(cuò)誤在漢語(yǔ)這幾個(gè)時(shí)期的歷史上反復(fù)出現(xiàn)。但社會(huì)歷史背景的不同，會(huì)造成錯(cuò)誤出現(xiàn)方式的差異。

遇笑容、曹廣順《<訓(xùn)世評(píng)話>中的特殊語(yǔ)言現(xiàn)象及其語(yǔ)言性質(zhì)》（《歷史語(yǔ)言學(xué)研究》第六輯，商務(wù)印書館，2013年）討論了15世紀(jì)朝鮮人編輯漢語(yǔ)教科書《訓(xùn)世評(píng)話》中所反映的語(yǔ)言接觸情況，認(rèn)為書中出現(xiàn)了一些不同于當(dāng)時(shí)一般漢語(yǔ)的特殊語(yǔ)言現(xiàn)象，這些特殊現(xiàn)象與元白話中出現(xiàn)的相近，但又有所不同。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)可能受到元白話的影響，也可能同時(shí)受到作者母語(yǔ)的干擾，是一種雜糅的中介語(yǔ)。元明之際境外學(xué)者編輯的漢語(yǔ)教科書的語(yǔ)言可能會(huì)帶有中介語(yǔ)性質(zhì)，研究者對(duì)此應(yīng)予以關(guān)注。

楊永龍《目的構(gòu)式“VP去”與SOV語(yǔ)序的關(guān)聯(lián)》（《中國(guó)語(yǔ)文》2012年第6期）通過(guò)大量的漢語(yǔ)歷史語(yǔ)料，結(jié)合歷史上的少數(shù)民族語(yǔ)言以及現(xiàn)代西北漢語(yǔ)方言，試圖證明漢語(yǔ)目的構(gòu)式"VP去"與SOV語(yǔ)序有關(guān)聯(lián)。注意到:1)最早的"VP去"見(jiàn)于漢譯佛經(jīng),其后多見(jiàn)于和佛經(jīng)有關(guān)或受阿爾泰語(yǔ)影響的歷時(shí)文獻(xiàn)中;2)"VP去"往往與"D+去"同現(xiàn),與此相對(duì)的是"去VP"與"去+D"同現(xiàn);3)在SOV語(yǔ)序的女真語(yǔ)、《元朝秘史》以及現(xiàn)代涉漢混合語(yǔ)中,相關(guān)語(yǔ)序也是"D+QU(去義動(dòng)詞)"、"VP+QU";4)"去+VP+去"是兩種語(yǔ)序類型的目的構(gòu)式混合的結(jié)果。

趙長(zhǎng)才《<訓(xùn)世評(píng)話>中“是”的兩種用法及其來(lái)源》（《歷史語(yǔ)言學(xué)研究》第六輯，商務(wù)印書館，2013年）對(duì)《訓(xùn)世評(píng)話》中“是”的兩種特殊用法的使用及其來(lái)源做了分析和探討，并結(jié)合元明清時(shí)期其它朝鮮時(shí)代漢語(yǔ)教科書以及現(xiàn)代西北方言（臨夏話）的相關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行了考察。認(rèn)為表示時(shí)間或假設(shè)條件關(guān)系以及在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展出來(lái)的話題標(biāo)記用法的“是”為“時(shí)”的音借字，與“時(shí)”的語(yǔ)法化鏈條相吻合，是漢語(yǔ)內(nèi)部自身語(yǔ)音、語(yǔ)法演變的結(jié)果， 而非因?yàn)樵陧n語(yǔ)中這兩個(gè)字同音。用作主語(yǔ)或話題標(biāo)記的“是”跟語(yǔ)言接觸有關(guān)，有其產(chǎn)生的外部原因，這種用法的“是”應(yīng)該是朝鮮漢語(yǔ)教科書編寫者將母語(yǔ)的格標(biāo)記成分帶入漢語(yǔ)的結(jié)果。實(shí)際上，這兩種用法的“是”反映了語(yǔ)言演變過(guò)程中源自內(nèi)部和外部不同動(dòng)因所導(dǎo)致的不同結(jié)果。因此，注意區(qū)分漢語(yǔ)自身的變化與通過(guò)語(yǔ)言接觸帶來(lái)的演變顯得十分必要。

祖生利《清代旗人漢語(yǔ)的滿語(yǔ)干擾特征初探——以《〈清文啟蒙〉等三種兼漢滿語(yǔ)會(huì)話教材為研究的中心》（《歷史語(yǔ)言學(xué)研究》第六輯，商務(wù)印書館，2013年）以清代中期編寫的三種重要的兼漢滿語(yǔ)會(huì)話教材——《清文啟蒙》、《清文指要》、《續(xù)編兼漢清文指要》作為研究對(duì)象，系統(tǒng)調(diào)查了其漢語(yǔ)會(huì)話部分所呈現(xiàn)的若干滿語(yǔ)的干擾特征，并對(duì)照相應(yīng)的滿語(yǔ)，揭示了其滿語(yǔ)的主要來(lái)源。如“（的）上/上頭”用作原因后置詞，是滿語(yǔ)與-位格后綴-de和原因后置詞jakade、ofi等的反映；句末常使用時(shí)體助詞“來(lái)著”，主要是對(duì)應(yīng)滿語(yǔ)特殊動(dòng)詞bi-的陳述式過(guò)去時(shí)終止形bi-he及-mbihe/-me bihe（過(guò)去進(jìn)行體）、-ra bihe（過(guò)去未完成體）、-ha bihe（過(guò)去完成體）等相關(guān)時(shí)體構(gòu)式的結(jié)果；句末常用語(yǔ)氣助詞“是呢”表示祈使，是滿語(yǔ)第二人稱祈使式V-cina的音借；“說(shuō)”和“的話”用作直接引語(yǔ)或間接引語(yǔ)等的標(biāo)記，是滿語(yǔ)的引語(yǔ)表示法，特別是引語(yǔ)動(dòng)詞se-用法的反映；一些副詞在共現(xiàn)語(yǔ)序和意義、用法上有別于標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)，是滿語(yǔ)的語(yǔ)序和相關(guān)副詞用法的反映，等等。文章認(rèn)為這些大量滿語(yǔ)干擾特征的存在，反映了清代中期旗人漢語(yǔ)的基本特點(diǎn)和實(shí)際面貌。同時(shí),通過(guò)與元代蒙式漢語(yǔ)的比較可以發(fā)現(xiàn)，蒙式漢語(yǔ)里受蒙古語(yǔ)語(yǔ)法的影響而產(chǎn)生的眾多特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，在清代旗人漢語(yǔ)里大都同樣存在，只是表現(xiàn)形式和所對(duì)應(yīng)的來(lái)源語(yǔ)的句法成分上有所不同，兩者呈現(xiàn)出許多接觸的類型學(xué)共性。這對(duì)于揭示漢語(yǔ)同阿爾泰語(yǔ)言接觸的一般規(guī)律具有昭示意義。以往有關(guān)清代旗人漢語(yǔ)及其對(duì)現(xiàn)代北京話的影響，多側(cè)重于語(yǔ)音和詞匯方面，較少涉及語(yǔ)法的層面，本文以兼漢滿語(yǔ)會(huì)話教材作為研究的對(duì)象，揭示了其中大量特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象及其成因，是這方面研究的一個(gè)突破。

方一新、高列過(guò)《從佛教詞語(yǔ)考辨<大方便佛報(bào)恩經(jīng)>的時(shí)代》(《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第3期)從12條佛教詞語(yǔ)(短語(yǔ))入手,可以考察《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》的年代。其中"觀世音菩薩"、"四圍陀"、"釋氏宮"見(jiàn)于后秦譯經(jīng);"大悲愿","不請(qǐng)友",與《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》中如來(lái)十號(hào)相同的十種具體名稱"如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊"以及"薩遮尼乾","天寶香、天寶花(華)"和"一箭道"均見(jiàn)于東晉以后譯經(jīng);"無(wú)量百千萬(wàn)億阿僧祇劫"最早見(jiàn)于東晉十六國(guó)及以后譯經(jīng);"三藏九部"除《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》外,其余用例均見(jiàn)于南北朝以后的中土佛教典籍;"五蓋十纏"最早見(jiàn)于南朝梁的《慈悲道場(chǎng)懺法》。這12條佛教詞語(yǔ)表明,《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》不是東漢時(shí)期的文獻(xiàn)。如果是譯經(jīng),它的翻譯年代當(dāng)在東晉之后。

胡敕瑞《漢譯佛典所反映的漢魏時(shí)期的文言與白話》（《國(guó)學(xué)研究》第30輯，北京大學(xué)出版社，2012）借助東漢支讖所譯《道行般若經(jīng)》和三國(guó)支謙所譯《大明度經(jīng)》兩部同經(jīng)異譯的比較，來(lái)管窺漢魏時(shí)期的文言和白話。具體探討三個(gè)問(wèn)題：(一)什么是文言與白話？(二)兩種同經(jīng)異譯存在哪些文白差別？(三)如何甄別漢魏時(shí)期的口語(yǔ)語(yǔ)料？這三個(gè)問(wèn)題分別構(gòu)成本文的三大部分。

敏春芳《東鄉(xiāng)語(yǔ)漢語(yǔ)借詞研究》（《漢語(yǔ)史研究輯刊》第十五輯，巴蜀書社，2012年）詳細(xì)討論了東鄉(xiāng)語(yǔ)中的漢語(yǔ)介詞及其對(duì)東鄉(xiāng)語(yǔ)的影響。東鄉(xiāng)族主要集中在甘肅省臨夏回族自治州的東鄉(xiāng)族自治縣,有語(yǔ)言沒(méi)有文字。東鄉(xiāng)語(yǔ)長(zhǎng)期處于我國(guó)西北漢語(yǔ)方言的包圍之中,已經(jīng)收到了漢語(yǔ)的深刻影響，是受漢語(yǔ)影響最深的蒙古族語(yǔ)言之一。該文從詞匯方面展示了漢語(yǔ)影響東鄉(xiāng)語(yǔ)過(guò)程以及一種正在形成中的混合語(yǔ)的產(chǎn)生過(guò)程。

四、成果宣傳推介情況

本課題的開(kāi)題會(huì)議曾經(jīng)寫成簡(jiǎn)報(bào)上報(bào)全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦，并在全國(guó)規(guī)劃辦網(wǎng)頁(yè)刊出，題目“2011年度重大項(xiàng)目（第二批）開(kāi)題報(bào)告之四十：漢語(yǔ)語(yǔ)言接觸史研究”。

階段性成果

序號(hào)	成果名稱	作者	成果形式	刊物名或出版社、刊發(fā)或出版時(shí)間	字?jǐn)?shù)	轉(zhuǎn)載、引用、獲獎(jiǎng)等情況
1	西北方言特殊語(yǔ)法現(xiàn)象與漢語(yǔ)史中語(yǔ)言接觸引發(fā)的語(yǔ)法改變	曹廣順	論文	《歷史語(yǔ)言學(xué)研究》第五輯，商務(wù)印書館，2012	1萬(wàn)字
2	《訓(xùn)世評(píng)話》中的特殊語(yǔ)言現(xiàn)象及其語(yǔ)言性質(zhì)	遇笑容、曹廣順	論文	《歷史語(yǔ)言學(xué)研究》第六輯，商務(wù)印書館，2013	1萬(wàn)字
3	中古譯經(jīng)“或X”雙音詞的用法及演變過(guò)程	趙長(zhǎng)才	論文	《中國(guó)語(yǔ)文》2013年第3期	2萬(wàn)字
4	《訓(xùn)世評(píng)話》中“是”的兩種用法及其來(lái)源	趙長(zhǎng)才	論文	《歷史語(yǔ)言學(xué)研究》第六輯，商務(wù)印書館，2013	1.3萬(wàn)字
5	漢譯佛典語(yǔ)法研究述要	朱冠明	論文	載蔣紹愚主編《漢語(yǔ)佛典語(yǔ)法論集》，商務(wù)印書館2012年	4萬(wàn)字
6	“壞”義詞的語(yǔ)義演變	朱冠明（與王麗玲合作）	論文	《漢語(yǔ)史學(xué)報(bào)》第12輯，上海教育出版社2012年	1萬(wàn)字
7	“為N所V”被動(dòng)式再分析	朱冠明	論文	《古漢語(yǔ)研究》2012年第4期	1萬(wàn)字
8	《生經(jīng)》及相關(guān)經(jīng)本之勘正	胡敕瑞	論文	《民俗典籍文字研究》第八輯，商務(wù)印書館，2011	1萬(wàn)字
9	漢譯佛典所反映的漢魏時(shí)期的文言與白話	胡敕瑞	論文	《國(guó)學(xué)研究》第30輯，北京大學(xué)出版社，2012	2萬(wàn)字
10	《漢譯佛典語(yǔ)法研究論集》	蔣紹愚、胡敕瑞合編	論文集	商務(wù)印書館，2013年1月	25萬(wàn)字
11	清代旗人漢語(yǔ)的滿語(yǔ)干擾特征初探——以《清文啟蒙》等三種兼漢滿語(yǔ)會(huì)話教材為研究的中心	祖生利	論 文	《歷史語(yǔ)言學(xué)研究》第六輯，商務(wù)印書館，2013	5萬(wàn)字
12	古本《老乞大》的語(yǔ)言性質(zhì)	祖生利	論 文	《歷史語(yǔ)言學(xué)研究》第四輯，商務(wù)印書館，2011	4．5萬(wàn)字
13	《元典章·刑部》語(yǔ)法研究	祖生利、李崇興	專 著	河南大學(xué)出版社，2011	33萬(wàn)字
14	古本《老乞大》的特指疑問(wèn)句和是非疑問(wèn)句	趙長(zhǎng)才	論文	《歷史語(yǔ)言學(xué)研究》第四輯，商務(wù)印書館，2011	2.5萬(wàn)字
15	試用對(duì)比分析看《老乞大》中的特殊語(yǔ)言現(xiàn)象	遇笑容	論文	《歷史語(yǔ)言學(xué)研究》第四輯，商務(wù)印書館，2011	2萬(wàn)字
16	目的構(gòu)式“VP去”與SOV語(yǔ)序的關(guān)聯(lián)	楊永龍	論文	《中國(guó)語(yǔ)文》2012年第6期	1.8萬(wàn)字
17	漢語(yǔ)周邊語(yǔ)言與“VP去”相關(guān)的語(yǔ)序關(guān)聯(lián)	楊永龍	論文	《歷史語(yǔ)言學(xué)研究》第六輯，商務(wù)印書館，2013	2萬(wàn)字
18	東鄉(xiāng)語(yǔ)人稱代詞詞干溯源	敏春芳	論文	《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第2期	1萬(wàn)字
19	試論東鄉(xiāng)民族的語(yǔ)言態(tài)度	敏春芳	論文	《中國(guó)穆斯林》2012年第6期	0.9萬(wàn)字
20	東鄉(xiāng)語(yǔ)漢語(yǔ)借詞研究	敏春芳	論文	《漢語(yǔ)史研究輯刊》第十五輯，巴蜀書社，2012年	1.3萬(wàn)字
21	國(guó)內(nèi)語(yǔ)言接觸研究綜述	張競(jìng)婷	論文	《合肥學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第5期	1.1萬(wàn)字
22	從語(yǔ)言角度鑒別早期可疑佛經(jīng)的方法和步驟	方一新、高列過(guò)	論文	《寧波大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第2期	1.5萬(wàn)子字
23	從佛教詞語(yǔ)考辨《大方便佛報(bào)恩經(jīng)》的時(shí)代	方一新、高列過(guò)	論文	《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第3期	1.1萬(wàn)字

（課題組供稿）