郝立新：文化建設的價值維度

　　中國特色社會主義文化發展的一個突出特點，就是把社會主義核心價值觀的培育和踐行作為其核心內容。從黨的十八大對核心價值觀內容的概括，到最近頒布的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，都無不體現了對文化建設中的價值觀構建的高度重視，反映了頂層設計中所蘊含的文化自覺達到了新的歷史高度。

　　文化如同其他任何社會現象一樣，具有一定的價值屬性。透過古今中外斑駁陸離、錯綜復雜的文化現象，我們會發現，各個民族、不同歷史時期的文化總是同一定的價值取向和價值觀密切聯系著。文化的價值維度體現在兩個方面：一是文化的核心內容是價值觀念；二是文化本身的發展受一定價值目標的引領。鑒于價值觀在文化中的重要地位，我們應把價值觀的培育和踐行作為文化建設的重中之重；基于價值目標決定了文化發展中的方向性，我們必須明確并堅持正確的文化發展的價值取向。

　　價值觀是文化的內核和靈魂

　　文化具有豐富多樣的形態或表現方式。文化大體上存在著精神形態（如觀念等），實物形態（如器物等），以及實踐形態（如生活方式、精神生產、文化產業等）。剝開文化的外殼，我們會發現，深藏其內并持久發生重要作用的是價值觀念。

　　價值觀反映一定社會主體的利益和需求，并滲透在文化的各種形態中。價值觀作為文化影響力的最重要的構成因素，強烈地影響社會和人的行為。馬克思曾經把哲學視為“文化的靈魂”。作為世界觀和方法論的哲學觀念不僅蘊含著智慧，而且承載了人們對人生、社會乃至整個世界的意義的認識或價值判斷。雖然不能把所有文化都歸結為價值觀念，但文化中的價值觀念對于人的發展和社會進步的特殊重要性越來越被人們所認同，以至于人們在談論傳統文化、文化影響力或文化軟實力時，主要是指特定的價值觀念。例如，中國古代的孔孟老莊之學之所以今天仍然為人們所津津樂道，其中重要的原因在于這些中國先哲的思想表達了深邃的人倫價值、生活意義、社會理想，這些傳統文化蘊含的價值觀念散發著恒久的魅力。美國學者塞繆爾·亨廷頓等在《文化的重要作用——價值觀如何影響人類進步》一書中指出，雖然文化有多重含義，但是“文化若是無所不包，就什么也說明不了，因此，我們是從純主觀的角度界定文化的含義，指一個社會中的價值觀、態度、信念、取向以及人們普遍持有的見解”。“軟實力”概念的提出者約瑟夫·奈把國家政治價值理念視為國家最重要的軟實力，這一觀點得到普遍認同。

　　價值觀體現民族和時代的特點，并成為不同民族文化和不同時代文化的最重要標志性特征。一定社會文化蘊含的價值觀往往反映不同民族的訴求，受制于特定的時代、制度和實踐。封建社會的小農經濟或自然經濟限制了人們的眼界和活動范圍，封建社會的血緣制度、等級制度、宗法關系、人身依附關系決定了封建文化的社會性質，形成了“三綱五常”“君君、臣臣、父父、子子”等價值理念。在中國傳統文化中，也出現過重視人際和諧、尊重自然等價值觀念，至今為人們所重視。資本主義社會條件下的機器大生產和市場經濟消除了等級制和人身依附關系，既催生了“自由、平等、博愛”口號，也培育了拜金主義、個人主義和自由主義等價值觀念。在資本主義發展的一定歷史階段，也還出現過維科在《新科學》中表達的崇尚科學和歷史進步的觀念，出現過韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中強調的“節儉”“勤勞”等具有較大影響的倫理價值觀。這些價值觀都帶有民族和時代的印記。

　　當代中國的主流價值觀念是在中國特色社會主義實踐基礎上產生的。歷史唯物主義認為，包括文化在內的一切社會生活本質上是實踐的。中國特色社會實踐構成中國文化發展的基礎和動力。在改革開放的進程中，在向現代化目標邁進的過程中，伴隨由農業社會向工業社會轉變、由計劃經濟體制向市場經濟體制轉變的社會轉型期，適應社會主義初級階段的基本國情，中國特色社會主義核心價值觀也應運而生。當代中國價值觀表達了國家、社會和公民的基本價值目標、價值取向和價值標準：實現國家的富強、民主、文明、和諧，促進社會的自由、平等、公正、法治，提倡公民的愛國、敬業、誠信、友善，已經成為社會共識。

　　文化建設特別是國家軟實力提升的關鍵在于核心價值觀的培育和踐行。在經歷了改革開放并取得巨大經濟成功的當代中國，需要繼續整合東方和西方、傳統和現代的優秀思想資源，弘揚人文關懷和科學精神相統一、物質需求與精神追求相和諧的價值理念。在全球化趨勢繼續擴展、各國之間文化軟實力競爭日趨激烈、各種社會文化思潮日益傳播的情勢下，我們更應大力傳播當代中國價值觀念，既使之普及于國民，滲透于社會的各個領域，也使之貫穿于國際交流和傳播的方方面面，塑造好國家的文化形象。

　　文化發展的價值目標

　　文化自身的繁榮和發展需要有正確的價值目標導引。文化發展的價值導向或價值目標涉及文化為誰發展、為什么發展的問題。如果說文化建設的重心是核心價值觀的培育和踐行，那么文化自身發展的方向則主要表現在對正確價值目標的認知和守持。文化建設需要正確的價值導向，否則就會失去正確的發展方向，文化就難以發揮應有的積極作用。在當今中國特色社會主義文化發展進程中，存在著認識上的模糊和實踐中的偏差。在認識上，存在未能明確文化發展應該堅持什么樣的價值導向或價值目標，在現實的文化發展中還存在一定的偏離中國特色社會主義價值理念和本質要求的現象。當前需要重點關注思想教育和文化體制改革中的價值目標問題。

　　一是宣傳思想工作的兩大價值目標及其實現路徑。習近平同志在全國宣傳思想工作會議上的講話中指出：“只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進”。這體現了對我國社會發展深刻的戰略思考，以及對文化建設目標的正確定位。這里所說的群眾的精神生活，主要是指群眾的精神追求、精神寄托、思想道德狀況和文化生活等。國家的精神力量是國家綜合實力的重要組成部分，體現在國家主導的意識形態、核心價值觀，體現在國家文化發展的領導力、國家道義影響力、國民的思想精神狀態，體現在國家工作人員以及公民普遍具有的思想道德等精神素質。

　　關注群眾的精神生活，就要貼近群眾生活實際，了解群眾所思所想，融入群眾的生活，為群眾提供健康向上的精神食糧，為群眾提供正確的道德思想指引。馬克思主義理論也是文化的一部分，其本身也要群眾化、生活化。例如，作為理論研究和宣傳者，要經常換位思考，考慮群眾的精神需求、接受程度，考慮宣傳的實際效果。在理論宣傳方面，既不能隨波逐流、低級媚俗，也不能脫離實際、曲高和寡。

　　精神強，則國家強。增強國家的精神力量，是中國特色社會主義文化建設的重要使命。從思想理論建設的角度看，增強國家精神力量，應從幾個方面著手：一是重視和加強對國家工作人員特別是領導干部進行理論和思想的培訓，提高他們的思想境界和理論素養；二是通過國民教育體系進行思想理論教育，提升青年學生的道德思想水平、人文素質和科學素質；三是利用各種傳媒手段向全社會唱響主旋律，傳播正能量，提高全體公民的思想文化道德水平。

　　二是文化體制改革路線圖中的價值取向。十八屆三中全會制定了全面深化改革的路線圖。文化體制改革是社會“五位一體”改革的重要組成部分。文化改革的價值目標是：以增進人民福祉、促進社會公正為出發點和落腳點，建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力。文化改革的價值原則是：堅持以人民為中心的工作導向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一，以激發全民族文化創造活力為中心環節。

　　文化體制改革的目的是為了解決文化領域中的問題和弊端，以更好地滿足人民群眾的文化需求和提升國家軟實力的迫切需要。我國文化發展同經濟社會發展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應，這主要表現在：文化在推動全體公民文明素質提高中的作用亟待加強；建設社會主義核心價值體系、鞏固中國特色社會主義共同理想信念的任務繁重；網絡文化建設和管理亟待加強和改進；公共文化服務體系不健全，城鄉、區域文化發展不平衡；文化產業規模不大、結構不合理，束縛文化生產力發展的體制機制問題尚未根本解決；中華文化國際影響力需要進一步增強等。這些矛盾和問題亟須解決。國家和人民對于文化的重大需求，決定了文化體制改革的重點和主攻方向。

　　文化改革的價值目標和價值標準貫穿于文化改革的各個領域或環節。例如，文化改革的路線圖強調在完善文化管理體制、建立健全現代文化市場體系、構建現代公共文化服務體系、提高文化開放水平等方面，突出改革創新的方向性、先進性、人民性、公正性，讓文化發展成果更多更公平惠及全體人民，使文化惠民項目與人民群眾需求對接，最終讓人民享有健康豐富的精神文化生活。

　　（作者系中國人民大學教授、國家社科基金重大項目“中國特色社會主義文化發展道路研究”首席專家）