大學(xué)價值取向應(yīng)求“真”有“愛”

　　《光明日報》6月4日刊發(fā)了“從校訓(xùn)看中國大學(xué)的價值追求”一文，對112所“211工程”高校的校訓(xùn)進(jìn)行字頻分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“學(xué)”“德”二字頻次最高，而“真”字出現(xiàn)12次，處于墊底位置，“愛”字則只出現(xiàn)在一所大學(xué)的校訓(xùn)中。

　　這一結(jié)果并不出乎意料，卻不能不引發(fā)人的思考。說不出乎意料，是由于數(shù)千年來，“德治”是中國的社會治理方式，通過“為學(xué)”達(dá)到“修己治人”是古代圣賢的主要路徑，這種傳統(tǒng)在今天的大學(xué)里依然發(fā)生著作用。而讓人深思的是，作為價值追求重要組成部分的“真”與“愛”的頻率竟然如此之低。

　　古今中外，大學(xué)首要的追求就是探究真理，從而去解決社會問題。在古代，中國學(xué)人延續(xù)不輟的價值追求是“士志于道”。關(guān)于“道”，古人又把它分為天道與人道，天道即探究自然奧秘，探求、追求真理；人道即尋求人與人之間的準(zhǔn)則，不斷探究解決社會問題的方法。

　　正因?yàn)榇耍�陶行知將《大學(xué)》中的大學(xué)之道修改為：“大學(xué)之道，在明民德，在親民，在止于人民之幸福。”將大學(xué)的歸止從忠君之類躍遷為實(shí)現(xiàn)人民幸福，完成了傳統(tǒng)大學(xué)精神向現(xiàn)代大學(xué)精神的轉(zhuǎn)換。法國哲學(xué)家孔多塞說：“人類精神在解脫了所有這些枷鎖、擺脫了偶然性的王國以及人類進(jìn)步之?dāng)车耐鯂�以后，就邁著堅定的步伐在真理、德性和幸福的大道上前進(jìn)。”

　　以上均將大學(xué)價值指向真理、德性和人民幸福，這絕非偶然。而是由于經(jīng)過對人類積淀的學(xué)術(shù)進(jìn)行反復(fù)的選擇和認(rèn)同，這些價值取向代表著現(xiàn)代大學(xué)的價值取向。而我們大學(xué)校訓(xùn)中“真”與“愛”的弱勢，正是眼下中國不少大學(xué)尚未真正實(shí)現(xiàn)這種精神理念升遷的表現(xiàn)。

　　求真拒偽，是大學(xué)學(xué)術(shù)增值的生長點(diǎn)，也是品質(zhì)提升的先決條件。古人的大學(xué)之道尚能崇尚“親民”，有“愛”的學(xué)校才能真正大起來，才堪稱大學(xué)。而眼下一些中國大學(xué)將這兩點(diǎn)邊緣化，在一定程度上構(gòu)成中國大學(xué)品質(zhì)提升的現(xiàn)實(shí)障礙。

　　大膽追求真理，竭誠服務(wù)大眾，這才是中國大學(xué)所應(yīng)明確追求的價值取向。（儲朝暉）