求索二十載 甘苦寸心知

近日，福建師范大學謝重光教授主持的國家社科基金項目“客家福佬關系史與閩粵臺族群融合、社會和諧問題研究”順利通過鑒定并以“優秀”等級結項。消息傳來，友人和學生紛紛向謝教授表示祝賀，同時也提出許多問題，如為什么要研究客家和福佬？研究有哪些創新之處？等等。為此，記者近日采訪了謝教授，請他談談項目研究相關情況和多年來的治學心得。

尊重前賢 推陳出新

《中國社會科學報》：乍一聽說客家、福佬，難免讓人既新奇又疑惑。譬如客家，人們或許會自然聯想到苗家、侗家、傣家等等，請問何謂客家、何謂福佬？客家是不是南方的一個少數民族？

謝重光：客家、福佬不是少數民族，它們是漢族在華南的兩個重要分支。客家主要分布在閩粵贛三省邊區；福佬主要分布在閩南和廣東潮汕地區，習慣上分別稱為閩南人和潮汕人，合起來則為福佬人�？图胰撕透＠腥硕甲苑Q是歷史上自北方南遷漢人的后裔。學界對客家人的由來研究較多，而對福佬人則少有嚴格的學術探討。

《中國社會科學報》：在您的研究中，是如何做到既尊重前賢，又推陳出新的？

謝重光：從事客家研究，羅香林先生是一位繞不開的大師，他從中華民族整體格局和漢族發展史的視角研究客家，早已成為一種重要的研究范式。

我的客家研究面對的首要問題就是如何繼承和揚棄前人留下的文化遺產，所以我給自己立了三條原則：

繼承羅先生的研究范式，輔以中華民族多元一體理論，主張客家人是由漢、越、蠻三種先民長期互動、融合而形成的，堅持客家人是中原漢文化在三種先民、三種文化的互動中的一個漢族分支，客家文化屬于漢文化的一種區域形態。

堅持歷史唯物主義的指導思想，把客家的形成與發展、客家精神和客家人文性格等問題放到贛閩粵邊區特定自然和社會生態環境中，放到客家的生計方式和斗爭歷程中加以研究和闡釋。

堅持以文化界定民族、民系的原則，提出“客家是一個文化的概念，而不是一個血統和種族的概念”，通過考察論證了客家民系的形成時間是在南宋中葉、形成時期的中心地域在閩西的觀點。

《中國社會科學報》：請問，您的課題研究創新之處有哪些？

謝重光：具體而言有以下三方面：

夯實研究基礎，突顯史實性。課題研究引用了大量文獻資料，正史典籍、地方志書、譜牒文書、古人文集近兩百部。我一方面努力爬梳、收集史料，另一方面在資料運用上力求正確解讀，有理有據。

提升研究水準，突顯理論性。在堅持“客家是一個文化概念，而不是種族概念”的學理基礎上，將此理論運用于分析福佬的形成發展，提出客家、福佬是由多民族融合形成的“融合說”觀點。

解析研究困惑，突顯考辨性。研究中既對自己提出或贊同的觀點予以充分論證，也對其他不同觀點予以厘清反駁，并以翔實的材料深入分析，得出了令人信服的結論。

尊重事實 秉筆直書

《中國社會科學報》：推陳出新不易，您在研究中遇到的最大困難與阻力是什么？您是如何對待的？

謝重光：客家與福佬的研究，既是族群研究，又是區域研究。區域研究就涉及區域內某些地區的局部利益，有些人往往站在本位的立場，使用局部的材料，得出偏頗的觀點。在此問題上，我本著學者的良知，繼承中國史學研究秉筆直書的傳統，尊重事實，根據事實得出并堅持客觀科學的觀點。

《中國社會科學報》：能否舉個這方面的例子？

謝重光：一個典型事例是關于土樓的研究。土樓是神奇的大型夯土民居建筑，多年來，閩西客家人一直宣稱土樓是客家人的創舉，其淵源可追溯到唐宋時期中原漢人南遷，把中原的圓形民居形式帶到了閩西客地。漳州市的學者則提出“漳州圓寨甲天下”，認為漳州土樓的數量比永定更多、時代更早。我是客家人，但并未偏袒客家一方的說法，而是根據土樓基本分布在博平嶺山脈東西兩側，這里恰是客家與福佬毗鄰而居的界面，結合可靠的文獻資料和遺存的土樓匾額題刻紀年，把土樓的興起放在客家與福佬兩個族群相互沖突的背景下考察，得出土樓興起的直接動因是為抗倭御寇聚族而居，是“客家與福佬共同創造的建筑奇跡，大約在嘉靖后期于閩南沿海及閩西北山區同時興起”的結論。

關注現實 經世致用

《中國社會科學報》：請問您關于客家、福佬關系史的研究，有什么重要的現實意義？

謝重光：關注現實、經世致用是中國學術的優良傳統。對這一傳統的繼承，主要體現在對臺灣客家、福佬關系的研究上。本課題研究分析指出，“臺灣要重建合理的族群關系，以之作為新的社會秩序的基礎，關鍵在于客家、福佬兩個族群的互相理解、互相尊重”。有了這個前提，在兩岸努力弘揚中華傳統文化精華，營造兩岸關系和平發展的有利環境下，臺灣客家、福佬兩個族群完全可以消除歷史積怨，和諧相處，共存共榮，共同創造臺灣繁榮發展的未來。

《中國社會科學報》：回顧自己二十年“學術反哺社會”的探索之路，您一定深有感觸吧？

謝重光：回顧二十年來我的客家研究之路，的確是一條充滿艱辛的漫漫求索之路，真可謂甘苦寸心知。時代的召喚促使我從駕輕就熟的佛教社會史和隋唐史領域轉向客家研究，是學者的良知支撐我在重重困難面前保持獨立的精神、自由的思想，不斷突破，不斷創新。（記者 聞錚）