1860年（咸豐十年）10月6日，英法聯(lián)軍進(jìn)犯圓明園。10月18日，侵略軍在圓明園內(nèi)瘋狂縱火，大火三晝夜不熄。今年是圓明園罹劫150周年，10月16日，在圓明園大水法遺址東側(cè)，法國作家維克多·雨果的半身青銅雕像揭幕，雨果雕像南側(cè)的書型石雕上，用中法文字鐫刻了雨果強(qiáng)烈譴責(zé)英法聯(lián)軍洗劫圓明園暴行的信。

　　在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡；這個(gè)奇跡叫圓明園……這個(gè)奇跡已經(jīng)消失了。有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜進(jìn)入了圓明園，一個(gè)強(qiáng)盜洗劫，另一個(gè)強(qiáng)盜放火……在歷史面前，這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)將會(huì)叫法國，另一個(gè)將會(huì)叫英國……我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份贓物歸還給被掠奪的中國。

　　火燒圓明園，不僅是中國皇家園林的浩劫，而且是整個(gè)中華民族的災(zāi)難。焚毀圓明園的同時(shí)，相繼簽訂了中英、中法《北京條約》和中俄《北京條約》，中國的獨(dú)立主權(quán)又一次受到嚴(yán)重?fù)p壞，民族危機(jī)進(jìn)一步加深。雨果等有正義感的人們，憤怒地譴責(zé)了兩個(gè)強(qiáng)盜的罪惡行徑，同時(shí)，這場“國恥”也深深印記在中華民族的歷史記憶中。歷史記憶是流動(dòng)的、鮮活的、開放的、歷久而長新的民族記憶，是歷史的積淀與現(xiàn)實(shí)的呼喚相結(jié)合的民族記憶，是指引中華民族認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、走向未來的精神財(cái)富。任何一個(gè)民族的生存和發(fā)展，都離不開自己的歷史記憶，一個(gè)民族喪失了自己的歷史記憶，就失去了自立于世界民族之林的基礎(chǔ)，漠視歷史記憶的民族，是沒有前途的民族。不能因?yàn)槭恰皣鴲u”就回避或失憶，恰恰相反，民族記憶中的“國恥”，往往會(huì)啟迪人們更深刻的歷史思維。圓明園的大劫難不禁使我們思考：為什么150年前英、法兩個(gè)強(qiáng)盜能闖進(jìn)我們的家園？為什么大清帝國在幾千人的英法聯(lián)軍面前就那樣不堪一擊？為什么在康乾盛世時(shí)沒有看到這已是“落日的輝煌”？同時(shí)我們還會(huì)思考，為什么150年后的今天，圓明園搶掠者后裔在圓明園流淚謝罪，捐還文物？為什么法國雕塑家娜什拉－凱努女士制作的雨果雕像會(huì)在圓明園落成？為什么法國歷史學(xué)家伯納·布立賽等撰寫了諸如《1860：圓明園大劫難》等著作，反思自己同胞在圓明園的罪惡？聯(lián)系到21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化的歷史環(huán)境中，我們還不能不思考，西方大國雖然不能用洋槍洋炮侵占我們的領(lǐng)土，但在所謂“文化全球化”的謊言下，大肆推行文化帝國主義政策，千方百計(jì)進(jìn)行文化擴(kuò)張、文化滲透，還要侵占我們的精神家園。在這個(gè)沒有硝煙的文化戰(zhàn)場上，我們?nèi)绾文芰⒂诓粩≈�地�?/p>

　　中華民族的歷史記憶源遠(yuǎn)流長，從甲骨文中的卜辭內(nèi)容中，已可清楚地感覺到民族記憶的意識(shí)，在周初《尚書》 “惟殷先人，有冊(cè)有典”的記載中，則更鮮明地表現(xiàn)出這一點(diǎn)。黑格爾曾說：“中國‘歷史作家’層出不窮、繼續(xù)不斷，實(shí)在是任何民族所比不上的。”不僅如此，中國歷代積累的典籍之多，也是任何民族所比不上的。文字性的史料是歷史記憶長久的積淀，自先秦以來，中國史學(xué)十分重視史實(shí)的記錄、搜集、整理，這是形成中華民族歷史記憶的寶貴資源。不僅在中國，世界上任何一個(gè)國家和民族中都十分重視建構(gòu)自己的歷史記憶。例如，哈薩克斯坦總統(tǒng)納扎爾巴耶夫1996年在其《獨(dú)立的五年》一書的“前言”中寫道：五年前，1991年12月，我們莊嚴(yán)地宣告哈薩克斯坦的國家獨(dú)立，一些“必須立即解決的非同尋常的任務(wù)之一，就是恢復(fù)共和國各民族的歷史記憶”。欲之大道，必先為史，是否重視民族的歷史記憶，直接關(guān)系到國家的興亡、民族的興衰。歷史記憶和歷史記憶的連續(xù)性，從來都是民族凝聚的力量。

　　筆者曾聽到這樣一種觀點(diǎn)：有人認(rèn)為，對(duì)我國青少年一代，要淡化，以至于最后消除諸如對(duì)“火燒圓明園”一類的歷史記憶，學(xué)習(xí)中國近代的歷史，不再有帝國主義列強(qiáng)侵略、奴役中國人民的內(nèi)容，理由是不要讓青少年背著沉重的歷史包袱成長，不要讓他們生活在歷史的屈辱中。這種觀點(diǎn)實(shí)在讓人無法茍同。因?yàn)樵谑聦?shí)上，忘記歷史的屈辱，不等于不曾存在歷史的恥辱。知恥近乎勇，“國恥”清晰地保存在民族的歷史記憶中，目的是催人奮進(jìn)、有所作為，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓屈辱一去不返；相反，忘記“國恥”，沉湎于盲目的自滿自大中，歌舞升平，沒有起碼的憂患意識(shí)，到有可能使“國恥”重演。

　　歷史是無法割裂的，已經(jīng)逝去的歷史與當(dāng)代歷史進(jìn)程之間的聯(lián)系，是歷史記憶在歷史認(rèn)識(shí)中發(fā)揮積極作用的前提。對(duì)于歷史事實(shí)，人們已經(jīng)不可能通過“直接”的接觸去認(rèn)識(shí)它的價(jià)值所在，但是，歷史的價(jià)值并沒有因?yàn)樗�已�?jīng)成為“過去”的歷史而消失，相反卻實(shí)實(shí)在在地存在于整個(gè)歷史進(jìn)程中。歷史的進(jìn)步趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，歷史的連續(xù)性、歷史進(jìn)程的內(nèi)在聯(lián)系不可割裂，任何一個(gè)時(shí)代的歷史都不會(huì)消失得無影無蹤，歷史的價(jià)值永遠(yuǎn)存在。在不同的歷史條件下，保存于歷史記憶中的歷史價(jià)值，往往會(huì)有不同的內(nèi)容。包括“國恥”在內(nèi)的歷史記憶的留存，以及在不同歷史條件下歷史記憶的復(fù)活，使人們?cè)趧?chuàng)造歷史的火熱生活中，更加清醒地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和未來，更加主動(dòng)地發(fā)揮歷史的創(chuàng)造精神。從1860年和2010年發(fā)生在圓明園的一切，我們更真切地體會(huì)到這個(gè)樸素的真理。