——把握規(guī)律 正本清源

中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 包心鑒

　　劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，既是我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化進(jìn)程中關(guān)系全局的重大現(xiàn)實(shí)問題，又是思想理論建設(shè)必須著力搞清楚的基本理論問題。中宣部理論局組織編寫的《劃清“四個(gè)重大界限”學(xué)習(xí)讀本》（以下簡(jiǎn)稱《讀本》），在理論界已有研究成果的基礎(chǔ)上，以鮮明的觀點(diǎn)、透徹的說理、通俗的闡釋，對(duì)如何劃清“四個(gè)重大界限”作出了更具時(shí)代特征、實(shí)踐特色、思辨特點(diǎn)的研究與論述。通讀全書，深切感到這是一部具有很強(qiáng)說服力和針對(duì)性的理論讀物，是深入學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、自覺把握踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要輔助材料。

　　——注重揭示規(guī)律。科學(xué)真理的魅力在于對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，是客觀規(guī)律的理論表現(xiàn)形態(tài)。《讀本》很好地體現(xiàn)了這一理論品格。全書講劃清重大是非界限，但卻沒有停留在抽象要求和泛泛說教上，而是注重正本清源，從規(guī)律層面講清理論實(shí)質(zhì)，令人信服地回答、闡釋問題，從而有力增強(qiáng)了《讀本》的理論感染力和吸引力。比如，在“劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限”一章中，作者通過對(duì)歷史的簡(jiǎn)要回顧和各種社會(huì)思潮的對(duì)照比較，得出結(jié)論：馬克思主義之所以始終保持旺盛的生命力，之所以成為我們必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，就在于它具有科學(xué)的精神內(nèi)核、時(shí)代的理論品格和實(shí)踐的本質(zhì)特征。中國(guó)人民所以選擇了馬克思主義這個(gè)科學(xué)真理，就是因?yàn)橹挥旭R克思主義才能救中國(guó)，只有馬克思主義中國(guó)化的理論成果才能發(fā)展中國(guó)。《讀本》這樣規(guī)律性地論證和說明問題，使我們對(duì)馬克思主義同反馬克思主義的界限有了更加清晰而理性的認(rèn)識(shí)。

　　——運(yùn)用事實(shí)說話。事實(shí)勝于雄辯。劃清這“四個(gè)重大界限”，不僅要靠縝密的邏輯推演，更要靠充分的事實(shí)證明。《讀本》將這兩方面很好地結(jié)合起來。比如，在“劃清社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化和單一公有制的界限”一章中，不僅從社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)的角度論證堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)必要性，而且運(yùn)用大量活生生的事實(shí)說明，這樣一種基本經(jīng)濟(jì)制度給國(guó)家?guī)�來了�?qiáng)盛、給人民帶來了福祉。改革開放以來，我們之所以取得了一系列輝煌成就，歸根到底就在于我們?cè)诟母镩_放中選擇并不斷鞏固發(fā)展了符合社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際的基本經(jīng)濟(jì)制度。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐，以無可辯駁的事實(shí)表明，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，把社會(huì)主義的本質(zhì)特征和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來，是鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義行之有效的經(jīng)濟(jì)制度。《讀本》建立在事實(shí)基礎(chǔ)上的理論論證，令人心悅誠(chéng)服，進(jìn)一步增強(qiáng)了人們?nèi)�面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的信心與決心。

　　——緊貼時(shí)代脈搏。劃清“四個(gè)重大界限”，是時(shí)代性的重大課題，只有站在時(shí)代高度，緊跟時(shí)代步伐，緊扣時(shí)代脈搏，才能得出符合時(shí)代要求、引領(lǐng)時(shí)代潮流的正確結(jié)論。《讀本》鮮明地體現(xiàn)了時(shí)代性特征，充滿著濃郁的時(shí)代氣息。比如，在論述馬克思主義的科學(xué)真理性時(shí)，從2008年世界金融危機(jī)給各國(guó)帶來的挑戰(zhàn)說起。在世界金融危機(jī)中，許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)陷入衰退，有的甚至至今仍動(dòng)蕩不安，這讓國(guó)際社會(huì)重新審視資本主義，讓《資本論》又一次在西方引起更多人的關(guān)注。與此形成鮮明對(duì)照的是，2009年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡般地率先回升向好，總量達(dá)到34萬億元，比上年增長(zhǎng)了9.1%。這一成就再一次證明了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品格和引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的價(jià)值。再比如，在“劃清中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限”一章中，作者將不同的民主制度和民主道路放在時(shí)代變化的背景下加以審視，通過比較分析，深刻指出，世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的民主發(fā)展道路和民主模式，也沒有一成不變的民主發(fā)展道路和民主模式，任何民主制度和民主模式都隨著時(shí)代的變化而變化。以某種特定的民主發(fā)展道路和民主模式為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判其他國(guó)家民主政治實(shí)踐的優(yōu)勢(shì)，在理論上站不住腳，在實(shí)踐中十分有害。這就是我們?yōu)槭裁粗荒茏咧袊?guó)特色社會(huì)主義民主政治道路而不能照搬西方資本主義國(guó)家民主政治模式的最深層原因和最根本依據(jù)。《讀本》這樣一種立足時(shí)代變化和發(fā)展要求的論述，使我們進(jìn)一步加深了對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主、積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革的認(rèn)識(shí)。

　　——辯證說明問題。全面辯證地看待問題和說明問題，是科學(xué)理論的基本品格和內(nèi)在要求。《讀本》很好地堅(jiān)持和體現(xiàn)了這一基本要求。全書既注重從理論與實(shí)際相結(jié)合的層面講清要?jiǎng)澢迨欠墙缦蓿�澄清模糊認(rèn)識(shí)，又不是采取簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化的態(tài)度全盤否定我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒的有利因素。比如：在“劃清社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限”一章中，在深入揭示社會(huì)主義思想文化基本特征的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方資本主義文化進(jìn)行了全面分析。指出，既要繼承和借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，又要批判和摒棄一切腐朽文化因素。關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，指出中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)以民為本；注重堅(jiān)韌剛毅，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息；注重“和而不同”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧；注重“協(xié)和萬邦”，強(qiáng)調(diào)親仁善鄰；注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主,等等。這些都為建設(shè)社會(huì)主義思想文化奠定了重要的歷史基礎(chǔ)。同時(shí)又必須看到，中國(guó)傳統(tǒng)文化中又包含著諸多糟粕成分，集中表現(xiàn)為封建主義腐朽思想文化，這是必須堅(jiān)決抵制并不斷肅清的。關(guān)于西方資本主義文化，指出這種文化從總體上說是人類精神文明寶庫(kù)的重要組成部分，我們要堅(jiān)持用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待它，使中華文化不僅植根于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，而且站在世界文化發(fā)展進(jìn)步的潮頭。同時(shí)又必須清醒地看到，包括拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等等在內(nèi)的資本主義腐朽文化，又是逆歷史進(jìn)步潮流而動(dòng)的，對(duì)人們的思想道德會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的腐蝕作用，必須加以堅(jiān)決抵制與摒棄，只有這樣，才能保證社會(huì)主義思想文化的繁榮發(fā)展。《讀本》這樣全面辯證地認(rèn)識(shí)問題和說明問題，把劃清重大問題的界限建立在更加科學(xué)而理性的基礎(chǔ)之上。

　　總之，《讀本》是一部融科學(xué)性、指導(dǎo)性、普及性為一體的優(yōu)秀理論讀物，值得廣大干部群眾尤其是青年朋友一讀。