吟誦無定譜 后繼乏傳人
　　如同在古代識字、寫字一樣，吟誦是文人的基本技能，主要通過師生關(guān)系傳承，只要上過幾年私塾，就會吟誦。因此，沒有人專門研究吟誦，也沒有關(guān)于吟誦的專門論述。吟誦無定譜，從來沒人記錄譜子。此外，作品的內(nèi)容情意千差萬別，古往今來決不會有任何兩首全然相同的作品；任何吟誦者的閱讀背景、修養(yǎng)水平、年齡長幼、性別男女、音色高低各有所異，也決不可能有任何兩個(gè)相同的人物。因此，由吟誦者透過聲音對作品作出的詮釋，當(dāng)然也不可能制定一種如樂譜一樣固定、死板的法則，以供大家遵守，因此，吟誦本身具有隨意性、不確定性。
　　作為我國誦讀古典文學(xué)作品的特有傳統(tǒng)方式，吟誦是作者創(chuàng)作、推敲詩文的重要手段，也是讀者學(xué)習(xí)、欣賞詩詞文賦的最佳途徑。葉秀山先生曾指出：“‘詩’這種形式既是概念的，又是音樂的；既有文學(xué)性，又有音樂性。在‘詩’中思想與情感、概念與音樂、邏輯的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的結(jié)構(gòu)是不能分割的。所以‘詩’的語言是藝術(shù)與科學(xué)、音樂與邏輯、表現(xiàn)與再現(xiàn)可以相互滲透、相互結(jié)合的秘密所在，也是中國古典戲劇得以產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和實(shí)在的基礎(chǔ)。”吟誦自上世紀(jì)衰落的原因在于人為割裂，而非自然淘汰。相較之下，海外吟誦則較為興盛，日本、韓國及我國臺灣等地區(qū)的漢語吟誦傳承工作做得較好。國內(nèi)當(dāng)下能夠掌握傳統(tǒng)吟誦方式的人大都已年逾古稀，后繼乏人，加之吟誦一無音響遺存，二無樂譜可據(jù)，吟誦藝術(shù)瀕臨滅絕，只剩下一點(diǎn)資料碎片，無法勾連，不成系統(tǒng)。因此，如果不對此項(xiàng)快速消亡的文化遺產(chǎn)加以搶救和傳承，吟誦即將在國內(nèi)失傳。即使年輕人對吟誦感興趣，渴望學(xué)習(xí)吟誦，他們也將無從學(xué)起。
　　讀詩與寫詩 吟誦最懂詩
　　吟誦，是中國古典文學(xué)的生命活態(tài)，它能深化對文學(xué)經(jīng)典作品的理解。甚至有學(xué)者提出“詩寫下來不是為了看的，而是為了‘吟’的”（王力：《詩詞格律十講》）。在吟誦中，詩詞文賦包含了很多語言本身所沒有的意義，這些意義也是附隨作品一起流傳的。吟誦不僅有旋律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)，而且聲音之高下、強(qiáng)弱、長短、清濁，這一切都是用來表達(dá)理解的。古人的心態(tài)、情緒、意境，只有吟誦的時(shí)候最接近、最能體會。因此，對吟誦傳統(tǒng)的關(guān)注和傳播，必將深化古典文學(xué)作品的解讀與研究。
　　吟誦，是古體詩詞寫作的入門途徑。古人創(chuàng)作時(shí)，一邊進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，一邊吟哦推敲作品的音節(jié)。詩人是伴隨著吟詠來作詩的，如“山宜沖雪上，詩好帶風(fēng)吟”（姚合《武功縣中》）、“吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣”（魯迅《無題》）；詩人也伴隨著吟詠來改詩，如 “陶冶性靈存底物，新詩改罷自長吟”（杜甫《解悶》）、“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”（盧延讓《苦吟》）。曾國藩提出 “凡作詩最宜講究聲調(diào)，須熟讀古人佳篇，先之以高聲朗誦，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味。二者并進(jìn)，使古人之聲調(diào)拂拂然若與我之喉舌相習(xí)，則下筆時(shí)必有句調(diào)奔赴腕下，詩成自讀之，亦自覺瑯瑯可誦，引出一種興會來。”今人寫作文言文的雖已不多，但寫作舊體詩詞的尚大有人在，學(xué)會吟誦，無疑將有利于詩詞愛好者寫作水平的提高。
　　吟誦，可以提升各級學(xué)校語文教學(xué)的水平。黎錦熙先生曾指出：“誦讀不講，欣賞和寫作都受影響。”葉圣陶先生也曾說：“吟誦的時(shí)候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會終身受用不盡。”
　　吟誦，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個(gè)非常重要的組成部分。吟誦可以幫助記憶、培養(yǎng)美感、陶冶性情、擴(kuò)充知識、激發(fā)自覺的學(xué)習(xí)和個(gè)性的理解，對提高國人的綜合素質(zhì)、文化修養(yǎng)也是非常重要的，在構(gòu)建和諧社會、促進(jìn)社會穩(wěn)定和推動文化復(fù)興中，必將發(fā)揮重要作用。
　　（作者葉嘉瑩為國家社科基金重大項(xiàng)目“中華吟誦的搶救、整理與研究”首席專家、南開大學(xué)教授，張靜為課題組成員、南開大學(xué)副教授）