襄樊學(xué)院王奎副教授主持完成的國家社會科學(xué)基金后期資助項目《三國時期的科學(xué)技術(shù)》（項目批準號為09FZS011），最終成果為同名專著。課題組成員有：譚良嘯。

　　三國時期在眾多科技領(lǐng)域成就顯著，涌現(xiàn)了一批杰出的科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家和機械制造家，有的科技成就還躋身于世界先進行列。

　　檢閱中國科技發(fā)展史，三國科技的成就凸顯于多個領(lǐng)域。

　　在天文歷法方面，對天體的探討十分活躍，孫吳的王蕃以論渾天名于當世；陳卓則把源于戰(zhàn)國時代的天文學(xué)家石申夫、甘德、巫咸等三家學(xué)派所著星圖命名的恒星，加以綜合，構(gòu)成一個相對完整的全天星官系統(tǒng)。他以二十八宿為基礎(chǔ)，再將石、甘、巫咸三派天文學(xué)家所定的星官，并同在一起，去其重復(fù)，存其不同，繪成全天星圖，構(gòu)成為一個全天星官體統(tǒng)。陳卓的全天星官系統(tǒng)一直沿用到近代。他的這一標準一直是后世天文學(xué)者制作星圖和渾象的重要依據(jù)，并得到了充分的肯定。歷法的制定和頒行也有重大進展。劉洪在參考前人成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己二十余年的觀測記錄制定出來的《乾象歷》較之以前的歷法更先進和精確，在天文歷法的諸多方面都實現(xiàn)了突破，取得了令人矚目的成就。他提高了回歸年長度的精度，減小了朔望月的長度，提高了歷法的精度，掌握了月亮運行有緩有急的規(guī)律，提出交食周期新的數(shù)值，使關(guān)于交食周期的研究達到一個新的階段，建立了月亮運行軌道——白道的概念，闡明了一個新的天文概念，即黃道與白道的交點在恒星背景中自東向西退行，并且定出了黃白交點每日退行（“退分”）的具體度值，第一次明確提出“食限”的概念，并確定出數(shù)值，創(chuàng)立了具體計算任一時刻月亮距黃白交點的度距和太陽所在位置的方法（計算交食食分和虧起方位方法），和蔡邕一起，共同完成了二十四節(jié)氣太陽所在位置、黃道去極度、日影長度、晝夜時間長度以及昏旦中星的天文數(shù)據(jù)表的測算編纂工作。劉洪在《乾象歷》中提出了一系列天文新概念、新數(shù)據(jù)、新表格、新計算方法，把我國古代對太陽、月亮運動以及交食等的研究推向一個嶄新的階段。他的《乾象歷》作為我國古代歷法體系趨向成熟的一個里程碑而載入史冊。楊偉的《景初歷》較以前的歷法提出了一些新的天文概念和數(shù)據(jù)，不少方面較其它歷法更為精確。關(guān)于月亮運動的研究，《景初歷》取得了多項進展，楊偉提出計算交食虧起方位角和食分的方法，在日食的推算和預(yù)報數(shù)量化道路上邁出了重要的一步。這一時期在天文歷法上的貢獻都具有劃時代的意義。

　　在數(shù)學(xué)上，漢末三國時期天文、歷法的發(fā)展，也推動了數(shù)學(xué)的發(fā)展，涌現(xiàn)了一批杰出的數(shù)學(xué)家，取得了數(shù)學(xué)發(fā)展史上的標志性成果。其中以趙爽的《周髀算經(jīng)注》和劉徽的《九章算術(shù)注》最為著名。《周髀算經(jīng)》是我國《算書十經(jīng)》中最早的一部，在數(shù)學(xué)的運用上有很多突出的成就，要集中在四個方面：其一，運用了復(fù)雜的分數(shù)乘除運算方法；其二，運用了勾股定理來計算太陽離人的“遠近”；其三，開方運算，對開方不盡即奇零的表示，有時用分數(shù)，有時用“有奇”；其四，提出了圓周長的求法。趙爽是第一個對《周髀算經(jīng)》進行認真而全面研究的學(xué)者。他的研究分為：解釋文字，推演數(shù)學(xué)理論，補圖等三個方面，突出的貢獻主要有兩點：一是以“弦圖”證明勾股定理。二是對“出入相補原理”的運用。他在“勾股圓方圖”書中采用“弦圖”對勾股定理進行證明，這一方法比外國同類方法早約一千年；在研究二次方程得出的結(jié)論，與“韋達方程”類似，但比韋達早了一千三百多年�！毒耪滤阈g(shù)》是我國古代最有代表性的數(shù)學(xué)經(jīng)典著作，但文字過于簡略，劉徽采用作注的形式，對《九章算術(shù)》的數(shù)學(xué)概念、具體方法和正確結(jié)論作了詳盡的定義、論述和證明，使《九章算術(shù)》的內(nèi)容更加嚴密和完善；同時提出很多《九章算術(shù)》中所沒有的新方法、新思想、新理論。如：建立了十進分數(shù)理論；推廣了齊同術(shù)理論；建立割圓術(shù)理論；創(chuàng)立了計算較復(fù)雜立體體積的“劉徽定理”； 改進了線性方程組解法；完成重差術(shù)著作等。劉徽的《九章算術(shù)注》對我國古代數(shù)學(xué)體系的形成和發(fā)展影響極大，在世界數(shù)學(xué)史上占有突出的地位。

　　在地理學(xué)上，裴秀提出的“制圖六體”，成為平面地圖繪制的六條原則，一直影響著我國傳統(tǒng)的制圖學(xué)（至清代前）。裴秀“堪稱中國科學(xué)制圖學(xué)之父”，與古希臘的托勒密（約99—168）同是古代世界地圖學(xué)史上東西相映的兩顆明星。

　　在醫(yī)學(xué)上，三國時期的醫(yī)學(xué)有了重大發(fā)展。醫(yī)學(xué)理論和診療技術(shù)成就斐然，華佗研制發(fā)明的中藥麻醉劑“麻沸散”在臨床上的應(yīng)用，使得大型外科手術(shù)成為可能。他在內(nèi)科、針灸、婦科、兒科等方面取得的諸多成就，在祖國醫(yī)學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，代表著當時祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展水平；張仲景的《傷寒雜病論》，系統(tǒng)總結(jié)了漢朝以前的醫(yī)學(xué)理論和臨床經(jīng)驗，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。該書確立的辨證論證原則和方法，開拓了中醫(yī)臨證醫(yī)學(xué)的新紀元；書中講述的理、法、方、藥相結(jié)合的辨治經(jīng)驗，成為后世醫(yī)家診治疾病的準繩和中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的源泉之一；書中記載的大量復(fù)方，組方嚴謹，療效顯著，至今仍有極高的臨床應(yīng)用價值，被后世稱為“眾方之祖”。王叔和的《脈經(jīng)》集三國以前脈學(xué)之大成，對中醫(yī)脈學(xué)理論進行了全面梳理，構(gòu)建了中醫(yī)脈學(xué)體系，為中醫(yī)脈學(xué)的建立和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，至今對中醫(yī)脈診、中醫(yī)針灸學(xué)、診斷學(xué)仍有指導(dǎo)意義；皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》是我國第一部系統(tǒng)的針灸學(xué)專著，具有極高的文獻價值。同時，它還構(gòu)建了針灸辨癥施治的框架,對針灸學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠的影響。這一時期醫(yī)學(xué)上的成就，都被視為中國醫(yī)學(xué)史上的里程碑，在世界醫(yī)學(xué)史上也有著深遠影響。

　　在農(nóng)業(yè)和水利灌溉方面，這一時期牛耕和耬犁技術(shù)的推廣，極大的提高了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量；水利灌溉工程的大量興修，除了具有軍事意義外，在客觀上也促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展；同時，作為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的重要標志的農(nóng)作物和經(jīng)濟作物的種植范圍進一步擴大，尤其是水稻種植技術(shù)的提高和種植范圍的推廣等。

　　在冶煉和鑄造技術(shù)方面，掌握了百煉鋼和淬火與淬冷等技術(shù)；百煉鋼工藝是古代刀劍煉制鍛造技術(shù)上的一次革新，有其科學(xué)性和先進性，在一定程度上反映了當時金屬冶煉和加工技術(shù)的先進水平。也正是這種先進的加工工藝，不僅生產(chǎn)出一批寶刀、寶劍，還使當時鋼刀的批量生產(chǎn)在質(zhì)量上有了很大的提高。而淬火與淬冷等技術(shù)的掌握進一步反映了冶煉和鑄造技術(shù)的成熟。銅鏡的制造工藝技術(shù)保持和延續(xù)了兩漢發(fā)展的勢頭，在類型、紋飾、題材等多方面還有新的發(fā)展，出現(xiàn)了新的類型和新的紋飾工藝，是中國古代銅鏡發(fā)展史上的又一繁榮時期。

　　在機械制造方面，諸葛亮應(yīng)用巧思制造的木牛流馬，千百年來成為人們探索的神秘之物；偉大的機械發(fā)明家馬鈞的翻車和水轉(zhuǎn)百戲，韓暨的水排，杜預(yù)的連機水碓和連轉(zhuǎn)磨，這些發(fā)明和革新已處于世界機械制造史的前茅。把中國古代機械制造技術(shù)水平推向了一個新的水平。

　　在瓷器技術(shù)方面，燒瓷技術(shù)有了質(zhì)的飛躍；燒瓷裝飾工藝技術(shù)得到了新的突破。

　　在造船技術(shù)方面，由于江上大戰(zhàn)和頻繁的大規(guī)模的航�；顒拥男枰�，魏、吳、蜀各國統(tǒng)治集團都非常重視造船，紛紛建立了各自的造船基地和工場，并設(shè)置了專職官員，制造各類戰(zhàn)船，一時造船工場遍布；此外，這一時期的船舶種類也急劇增多，結(jié)構(gòu)也更加合理科學(xué)。不僅如此，在造船技術(shù)方面，各種推進器的改進上，也有提高。

　　發(fā)明創(chuàng)造和科學(xué)技術(shù)的成就來源于生活、生產(chǎn)實踐。三國時期科技的發(fā)展和成就的取得，與我國古代社會科技發(fā)展的積累和漢末三國時期的社會政治、軍事、經(jīng)濟、思想和社會生活密切相關(guān)。思想的解放也是發(fā)明創(chuàng)造和科技工作取得成就的重要因素；學(xué)術(shù)交流、人才流動有利于科技的發(fā)展。三國時期雖是戰(zhàn)亂時期，然而卻是繼春秋戰(zhàn)國后的又一次思想解放、百家爭鳴的時期。儒術(shù)獨尊的局面被打破，讖緯學(xué)說受到?jīng)_擊，各種學(xué)說應(yīng)運而生，學(xué)術(shù)爭鳴此起彼伏；各類人才得以涌現(xiàn)，各地人才相互流動。這種寬松的學(xué)術(shù)爭鳴氛圍和寬松的人才管理環(huán)境適合于新事物的誕生，也促進了人才的成長。這些都是三國時期科學(xué)技術(shù)取得輝煌的原因之一。

　　三國時期有著豐富而重要的科技成果，在中國科技發(fā)展的歷史長河中熠熠生輝。此前學(xué)術(shù)界就有零星的探討，但系統(tǒng)、全面的研究則未見到。該成果在前人研究的基礎(chǔ)上，對三國時期的科學(xué)技術(shù)進行了一次系統(tǒng)的、全面的梳理，并初步構(gòu)架了一個研究該問題的學(xué)術(shù)體系。同時，作者在課題研究的過程中收集、征引了大量的原始史料，包括一些最新的考古資料，這些為以后的進一步研究提供了一定的條件和基礎(chǔ)。